1111 11110 10111 088, |
രിന "1.
1 001 1210 111018,
വിണ "0.
മിക ജിം മം ജട ല് സിലു 1 (മം ഷം ചല
തി
പി ച്ചി. ഫ്ട.
പി
യ്യുവചരിതം,
സ്വായംഭവന് എന്നു പ്രസിദ്ധസാമാവായ മന്ിന്ന് ൭. ആനപ്പാറ എന്തും പ്രിപ്വതന് ഫുന്നം പായിടട് ജു പു്മോമണ്ടാഴി, അവര് ജമ്ദുപേനം വക്കാം രാജു ഭിം ചെയ്തുവാണടം ഭാവേടില് ഉത്താനപാദന് പിന്ന (ഓജാവിനന ജു ഓഴ്ുമാര്പായിര്ത. ഭക്കികളായ സു നിര സമതി എസ്സ ഞ്ടുപാരില് ചല്രാറത്തിന്നു ഡോമ ത്ത പരിയിപായിരന്ന ധികം ഭാഗം, സൂചി എന്ന ഇസ്ലപതിക്ക് ഉ്മന് എന്നു പേരായ ഒതു പൂയയനം നീക് ഗരല് എന്നുപേരായ ഒരു പൂതം ഉപായ. ൫ തരിവസം ഭാജാധു" ഉത്തമനെ മടിയില്ലെച്ഛു ലാമിക്കുന്നതു കണിട്ട് അഞ്ുവയ്സു പ്രായമായ ധുവന് ദ്ഡോോടടക ഭരി മാിച്ചെന്ന് താനം അച്ചുെറ മടിയില് കയറുവാന് ശ്ര
പനാ ലാ ജു ജിച്ചലല. യുപന്പി ന്നേയും മടിയില് കയവുവധാന്തുനനിഞ്ഞ്പോടം അടടത്തുനിസി (ന്ന ശിഷ്യയായ രുചി, ഭാജാധു കേര്ംക്കവേരന്നെ ശര: കൂടാതെ ഇപ്യയയോടുകൂടി അവനോട്ട് ഇപ്പകാ പര ഞു --*ഭാജാസനം കയാന് ന യോ്ലനല്ല. അതി നാല് ഒതു നീ മഗരഥിക്കേണട. ഥാ, കട്ങിനെ 3 ഗ്രഹം നിനക്ഷമയടമ്ിമ മാനൊചപോയം' പറഞ്ഞുതമാംംം
ി
എന്റ ശര്കത്തില് ജനിക്കന്നതിസധാവായി നീ പേ സ (കാല് വിക്സുഘേവാനെ ഭജിക്കുക. ലം അദ്ദോം പ്പ) സാഭിച്ചു' ഗിച്ച് നിന്നെ എന്െറ ഗാങ്ില് ജന്നി കം. ഞാന് പററ കഴ്ിയായാല് പിന്നെ നിനക്ഷ സിം ഫാസനം കയറുവാന് സാധിക്കുകയും ചെയ്യും." രയം പി ഉത്തക്ക ഈ വിധമുള്ള പതഷവാക്കുകര്ം കെട്ടാം ധ്രു ൯ സംഹിപ്പാന് വയ്ക്യാത്ത റ്യൂസനത്തോടും €കാപത്തോ ഷി പ സ ക്ട ്ം സാരെ ്ണ്രിധ്ങാടുകൂടിയിരിക്കുന്ന കാച്ചൂന്റ സമീപ രില് നിന്നുപേഠയി സ്വന്തം പെറാമ്മയുടെ അടഴുക്കലേക്കുതേ 6 മോങ്ങി കഞ്ഞുകൊങ്ു ചന്തു ഉടനെ സൃനിരി മക. ൩ വാധിയുത്ള് മഴിഭിചി മി വല്യത്തോടുകൂടി ചും ച്ച യോസ ഒന്നു ഭട, ഡംശികളെറ്റം ചോഴിച്ചറ് ഞേമാപ്പോര്ം അവര്ം ധെയ്യവിട്് ഒച്ധികം ഒപം ഭീഫമായം ത്തി മഴവന കാണാ യി ഒര ഓതി ദ്ഘന്നിശ ധസമിട്ടുകൊണ്ടു ഞാനാ ഭം മകനോടിക്കിരനന പത്തും. ണ്ണ! നമലോടേയും കറാപ്പെടു ട്ട് കാ്്യമിലപ; സുത! മമ പറഞ്ഞതുതന്നെ യാണ് വാസ്തവം. ഇതല്ല ലെ ഭാജാസനം കയു രാൻ സിനക്ഷാഗ്രയണ്ങ്കില് സ്ധാകുരാല് ശര്ഭോവാനെത്ത സൊ ഭിക്ഷ നമമുടെ ഈ വല്ലത്ത മുത്തെ കളയുവാന് ഥവാന്നെ ല്ലാതെ ഞാന് വേറെ ചയ കാണുനില്ല ര്യ മരു ഇപ്രകാളു നല ഉപാ ്രൂവന് ോവാമകരിരന്നെ തി റ രിന സറ ച്ചേ യ പഴ യി; മോോകാനാഗരവാല്ലേടം പരമക്മമായ നാഭ ധാന? തതിതമറി ഞ് അയുന്തം വിസ്മയ യ. വനെ മാഗാഥിക്കുസരിന്നായി ഉടനെ ചുറ്ട്ട് കപ്പേം സ്രൂപനെ, വടി്ുത്തിമിവച്ചു കണ്ടു. സകല, പാഖത്ങത്യും ജകേററിക്കളയുവാന് ശക്ിയുള്തു തന്െറ ക
ി
യ്്യിനെ ര, കില ര, ലാവന്െറ ശിഡ്സ്റില് വക്ക് അവനോടിങ്ങിനനെ രമിച്ചെത._*മാനമംഗ്തെ സി ക്കാത്തതായ നിറ കരതരതേജ്്റ് മാ കമം തന്നെ! നീ വലം ഒര കളികട്ടി. മാനപേമാനങ്ങളെ തിടിച്ചറിയുദമ ജള പ്രായം നിനക്കു വന്തിട്്ലം ചിലും റമ പറഞ്ഞ നു മശ്യമായിടിക്കുന്നു, ക്യ വത്സ മാനാ മനകജള തിഴിച്ചറിപാനുള്ള ര ന്റ നിനകഷ്്കില്ടന്നെ നി ൫൯൨ ഇന്നെ ദിന കാം അാന് പിസയും അന്നില്ല. പുന്തെന്സില് വരവെ കമ്മങ്ങലുടെ ഫല, അര്ംകുന്ദയരപമായി യാണ" ഓയോയത്തയം സുഭി അ വിക്കന്. മറവരപന് മോം സ്സ നിച്ച് ൪ രെററാകുന്നും ദൈവഭത്തമായരിയി ഏറം സന്തത ഷിക്കേണതാണ്, ദൈവശതിയെ ഞ്ഞു" സംയു നി ന രാസ്, സകരും മപക്തിച്ച് നന മ്മള് ിലായി വ്യാ തന്നെ ചെയ്ക ഭിക്ഷ സ മുന്ാഷപോലും. ഗവ്ശനം ഉാകുന്നില്ല. അങ്ങനെയിടികന വ് പാനെ സേവിപ്പാന് നീ ഗൃത്ിനെ ശക്നന ഷം, രാതി ഇട കായ്യത്തില് ന! ചെറുരെ വാശി പിടിക്ഷതെ മട അ പോഡ്ലാര്ംകം പ്രയമാകമ്മോരം ഇശ ജന്മി ണായി വിദ്ടും ശ്രമം ചെയ്യുവാന് വിന അഭ,
ചം നമവിക്ഷക എന്നു പുഞ്യത്ിറ ക്ഷമാ; നലം പാപക്ഖയമായിട്ടം കാഴാണംം ഇതിനെ ക. കൊണ്ടു ദൈവം വിിച്ചിടടജ്ളതിനെ തൃപിയോടടം അന്ന ത്തോടു മവാഭിക്കന്ന്വറ പൂ്യപപേരിന്നോയി ക്കം ജമപഡിക്ിലാരഴിി മിക്മം "യാ ,ബഭിക്കുണം, വില് കസ്തൂയ മട്ടതേന്നെ പടില്ല. ഓ വരില് കമേണ കാിക്കണം. ലോരപോും സ്റ പാടില്ല, ഇ പിധം പ്രവത്ിക്ുന്നവന്ു മമ്മ ല്ല,
1
പ്പോം മല് ഏററം വിനയത്തോടും കടി ചുമനേത്തോടടംൂടി മറുപട! പറഞ്ു._രൂയോയ സുതിചി അട്മയുട പൂയം പിളകന്നതായ വചോദ്ധോണങ്ങാം ലീ അമാ | കിടന്നിതന്നെ ഉഗ്രമായ എന്െറ കരതൂസ്വഭാവത്തെ പ്രകാശിപ്ലിക്കനതിന്ത് ഒരു നിമിത്മാ ഭിത്തി, തുക രണം അങ്ങയുടെ ഇഴ നല്ല ഉപറഭ ൦ എന്നില് ഫിക്കുന്നി ഭൂ: വിനയം പോംാത്തിട്ടായിടിക്കാം. ആ ഉരിക്ഷ്ാപര് തത പ്രിപ്ിക്കവാനാഗരാഥളുള്ള എനിക്ക നിന്തിവേി വഴികുണിച്ചുതേദമം ജിന്ന വോകഫിതങ്ിനായി വ്! മീട്ടി ശേ ല് സ്തത്ര്ങം പാടിക്കൊണ്ട് എക്ും സഞ്ചരി ക്കുന്ന ാനാണല്ലോ.
ബവഖകനമയ വന് സാരമായ വാക്കര് ക്ര വരിച്ചു വോട്ടു ഇപ്രകാംം പറമ്ു;നിന്റ കായും സാധിക്കുന്നതിനു നല്ക പറഞ്ജുതന്ന നയാ. ്റാടേത്ുംെററുവക്കാപചാഗരഷി്ത നാഷി നി ശരീഡാസയേശശര്ങ്ങന്നെ സധിച്ചകം കര. ധമ്മം, തായ്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എസി നാലുപുതഷാ ങ്ങളേയും സിമി എല്ലപേകും ശം ജനം കൊ സെൊയാഷമബോകു നുമ്മ. അമിനാല് വ ണീ കാളിനദീതി ത്തില് ടിസ വികുടോയിടിന [ നത്തില്ചെന്നു്' അ തിത്ഥത്തി നേന ച ന് [1 മകാ ഇളി ല് മട യമനോഷാഷങ്ങളെ കളയുന്നതിസ്ാി്ിഷയം പ്രാബായാമം ലീം പിനെ ധൈയു്ോടുകടി സ്സ മ ടിയെ പ്ലാനിച്ചുകൊര്ംകന്
ഇങ്ങിനെ നാദേമവര്ഷിയുടെ ഉപദേശം വാങ്ങി മ ത്തിൻ റ ന്ഗ്രഥാത്ാടുകൂടി ധൂവന് ഉടനേതന്നെ പരടിക്രദ്ധമായ മധുവനത്തിലേക്ക് പോയി. മഫഷിയകടെ
തല്ക്ഷാത്തില് ഭന്ത്മപുരത്തില്ചെന്നു്* ഉത്താനപാഭാ ഫാ ഭാജാവിനെ കണ്ടും ഭാജാു ചിന്തകയനായിടികസതു ക കിട്ട് ഹെ ദ്വത്തിന ജള കാണം 4ചാടിച്ര്്പുര്ം നാന് ്ൂവിനോടു കാണിച്ചു കലൂസ്വഭാവ ടിണ്ന്െറ പഠലമാ യിട്ടുണ്ടായ അവന്െറ നി്ശുന്നേത്തേയും പററി ത്തന ൯ നാമോഥഷ്ഷിയോടു പ ശത്താപത്തോടുകൂടി വിസ്തരിച്ചു പരറയുകയും പുരുനറെ കൂട്ടിമെച്ഛു വല്ല വമസ്ർൃഗങ്ങളും തി നിയ്തന്നെ ഇളയാക്ിക്കിഞ്ഞിചമൊം എന്നു ശയിച്ചു വ്ൃസനികഷകയും ചെയ്തും പന്നല് ഭാജാധു ശിച്ചു ലെ ഒരാപത്തും അവന്ന് സംഭവിക്ഷകയില്ലെന്നം വലിയ മ ഫര്ഷിമാകകൂടി സാദ്യുമായിടുക്ുത വന് സാധിച്ചു പ്രശസ്്ായി്തിമ ന്നും മാറും പറഞ്ഞി അ ഷിപുംഗ വന് കാൂഹത്തെ സമാശസിട്ിച്ചും നപ ഭാഭാ സ്വപതരനായ ല്ൂവനെത്തന്നെ വിചാരിച്ചുകൊണ്ട്
ഭിവസൃത്തി കഴിച്ച.
മുപനനത്തില് പ്രോടിച്ച്
ഹരിച്ചു. ഭിചസംപ്രതി തപോിക്ട ഖവത്തട കായം റിനി വല് എല്ലാം വി കയായി കണ്ടു. അ്ി൯ം കപ മ്മം മോള് അളം ഡ്രണനിാധ കൊണ്ടു വളടെ ശിച്ച സനി വൃ്ിക്കുി എല്ലാവരുംകൂടി! വൈക്നത്തില് ചെന്നു വി ഭവാനെ ശ്ന പ്രാപിച്ചു. ഭര അബ്രാം വ ട് ഇങ്ങിനെ യ ചലല. ഉത്ജാനപാിയയ ലവന് എന്ന ബായന് നിജേപ്രാണനാടിട്െന്നെതത്നെ “കാനി കൊണ്ിിക്ന്നും അതുകൊണ്ടാസ് നിങ്ചര്ംക്ക പ്രാണ ടോ . പങ്കിലും നിങ്ങളാ യേപ്പെടേക്. മാന് മംവനെ ഘോതേപപസ്സില് നിന്ന് തടനനെ പ] ക്കം? ദേവകളും മററുള്ളുവം ഭാുകേട്ട സമാധായ പം.
6
യിട്ട് ഉടനെ മധുവനത്തിരികചെന്നു' അ ലോലഭകതന്നു പ്ര തുക്ഷറാ റിടടവിച്ചു. ശേവഭ്ൂര്ശനം സിദ്ധിച്ച രാജ കമന്നു" േപില്ലാത്ത അനന്മമുണ്ടുയി, ശേവാനെ സ്ത്ര (തരഅര്ംകൊണ്ടു സ്കൂിക്കുഡന് വന് ശ്രമിച്ചുനോക്കി. എ, ണില് അള്യോസക്ഷറവുനിമിത്തം അവന്ന് ഭന്നുരനൊ ജോ ഞിില്ല. തന്റ കകകന്റ സമഭാവസ്ഥകണ്ടു ശേപാന് ഏറ്റും കാര്വര്ത്താടും വര്യ്ഞോടും കൂടി അവന്െറ കപോലങ്ങളില് ത്റപാെജറ് ശംഖം പതുക്കെ ഭന്നുതമോടി. മം്യാര്ം ധൂവനറെറ മുഖത്തുനിന്നു സ്തരം അനശ്മമായ പ്രഴറിച്ച ഭഗ അനന ഭഷ്യ ശയത്ങാല് സു്സായി്; ചൈ ഒന്നറിച്ച് ഇപ്പ നി ഞഞിടികുന്നും ; ലക്കം ദല്ാനെ ജില ഭ്ര മാന് നി നക്ക നമികുന്നു, നിനക്ക് സധപ്രകാതതിലും ശര ചന്നം, സകല ലോകള്ങ മലേയായും താരഗ്രദ നക്ഴയ്രങ്ങളായ ജോതിസ്്ുകളാഴ് .ുററല്ലുടതായും തിയാ യ േജറ്ുകൊണ്ട വിഭുന്നരയും വേറെ അന്നെ മു ചുരിക കേ ിൃട്്ഥാനക്ക ന) പ്രാപിക്കും; സിനററ ജച്ചന് അപോവനത്തി യാല് രിന്റെ ന മു്യത്താര സംവത്സംം ജും പരിപാറിക്കും. അക്കിലങ്ങില് യയങ്ങറം ചയത സ മജിച്ചുകൊണ്ടു നീ ഭാഭൂസഭയോമപിക്കകയും ടക്കം മരസ്ഥാസ്തെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യം.
ഇങ്ങിനെ വ്ജാംകൊടുത്ത് അ ലോലസായ ഭക്ത ന॥ അവധഗരറിച്ചതിെറലാഷേം ഗവാ വന് കാഞ്ച തന്നെ ശയഡ്ോശരധസായി വൈകണ്ണതതിയകെഴ്ു മ്മി. താനി കൂടിച്ുവേങ്കിലും ടന്ന സ്ന്ത്ായ കൂടിയല്ല വല് സപുരത്മിലോക തിടിച്ചത്. എ ന്തന്ധാല് സൂത ക ഭമമയുടെ വചോ ജാണങ്ങര്ംകൊണ്ടു
ന
റിഞ്ഞു ിഴിക്കുനന തന്റ മനസ്സ ടം ച്ചേ കിച്ചു നയി നിനാ മില മാവ (നോട്ട പരമപ്പതഷാത്മോയിിക്കന്ന മോക്ഷത്തിസയിക ടു പ്രാര്മിപ്പിന് കവന്നു തിക്കാലം തോന്നിയില്ല. ന കരനമങ്ങളിലായി സമാധിചെയ്യതിനിറ ശേഷം മരം പ്ര പിപ്പല് യാശ്വമായിടിക്കുന്ന ശോപതിദേശനം ആറുമാസം കൊണ്ടു ലമിചിടടം മാന് ദ്ന്ാധുകയാണെ്റ പോയ യ്. ക്ല! മെന് റും ഭാല്യാറിനന് ത്സ? എസി ്ഴിനെ വിചാരിച്ഛു പശ്വാത്തപ ചു പില ഭഥവല്കാ തണ്തംകൊണ്ടു് മം ഒടുക്കം സാധിക്കും എന്നു സഥാധാന ടി കി
ശേഡാന്ാല് ഗ്രഥീരനയ സ്വചയതനെ ത്തന പര്ദന്തന്നെ ചെരന്നെതിററു സവരാജധാനിയിലേംഷ ക്ത ആന്ന് ഗാഡമായി ആമിന ചെയ്കയും റാശ്ര മാണു പുതി ഴി യമായ സ ചിക്ക തിറ അം വി്ലകലയാടി വടെ മധികം പ പരമു ഭൂവി ജോറുയ മേഡ ഭങ്ങളോടുക്ടി ്രൂപന് മെച്ചുനൊതമിച്ചുതന്നെ രാമ പിച്ചും അത്തി ചരം ഷമി ഓ യൂ യെവ്നയുമമനായി എന്ന കണ്ടപ്പോള് ഭാഭി മ (അാനപാദന്, താന് പ്ൃദ്ധനായി എന്നറിഞ്ഞു", പ്രജകളുടെ. അന്വാമത്തോടുകൂടി ധുവനെ ാജയത്തി സധിപനനായിട്ടരി ഷേകം ചെയ്തും ഉത്തമസല്ശതിക്കായിക്കൊണ്ദറം വ ്ഞിലേക്ഷ പോകയും ചെയ്തു.
ചന്തു ജട മഷ്യമാതഞ്ടായിയന്ം ണ്ടുപേഴിലും കൂ ഭി മൂനപുരൂന്മാരം ഭമ പുത്രിയും യായി. ഉത്തമന് വിചാരം ചെയ്തില്ല. ഭട മരഭിവബം കാട്ടില് പോയി ായാട്ടു ചെയ്തുകൊ ചിന്ന ല്പോടം മലവാനായ തു യ
ര
(ക്ഷന്വസ്ത് അട്ദേഥത്തെ നിഗ്രിച്ചു. ട്രാഭാധിനെ കൊ അ വര്മോനം ശ്വമവാഭായാു കേടടപ്പോര്ം ്യൃസന്തോ ഭം കോപത്താടും കൂട! തതിക്കണംതനനെ യക്ഷ്ചുടിയില ക്ക യുദ്ധങമിനനായി പപ്പടം അവിടെ പെച്ഛുസായ യേ ായഭ്ധത്ങില് നവി ക്ഷാ കൊപ്ല്ലുടകയുണ്ടാ രിം പിന്നെ ല്യം സ്വാളയതതക്ഷ മടങ്കിവന്൯് ള്ള ലിക കാലം ്രഭാപാടിപാലനം ചെയ്തോണം ക്കം വാ (ലിക്വസ്ഥയി ലെത്തിയ സ. ന] ചലം ജക ത്തി കിനാ (യ പപസ്റുനചയതം ചൂള്ുക്കിയോടുകൂടി ഗേവദ്ധാനം ചെ ടി സം കോശത്തില് നിണ (൫൨ വിമാനം വസ്സിരങ്ങുകയും വി്സ്മുതന്മൊര് ഭാദ്ദേഥത്തെ അതില് കയറ മേരി്യയി$ കൊണ്ടുപോകയും ചെയ്ത, യോ കടാരത്തില്െറ ത്തോ സംയഷികം പ്രദം ചെയ്തുകൊണ്ടിടികകുന്നതും അദച്ചത്തില്? ജാഡ മാനുമായി പ്രമാികന്നതുമായ മേഷുപപജോം ലയുവനാൊന്നം അജ ജിയുടെ സാസ്ിമയമുളപ്രമേശമാണ ധ്രുവപരം എന്നും ണം അറിയുന്ന
പിപ്രനേന്ം തനെ വെയ്്യനെന്നം ശൂനൈനനം. ഇപ്പ സുവ നാലുവകൂമുനമുവാക്കി; തതിപുറത്തു മെദധനെന്നും പാണേനെന്നും പറയനെ നം
കിം ജാരിലേമത്തി ന്തമിലലനിളപിച്ചാത ഏവമുമ്മ ടി ്ജംമക്ൊക്കവേ പാത്ുകാണ്ട്യോള്ം.
ജീപനായിട്ടൊന്നുതുന്നെ യായത്ില്ലോര്ം പര്യം. യലുകൊണ്ടു പരിടിലച്ചതചട്ടില് പൊന്യണി കോത്ത്ു മാലയാക്കിദധനികന്മാര് ധരിക്കുന്നു ഗളം തന്നില്, ശുത്തുകൊണ്ടും മാധകോക്കും, പവിഴം കൊണ്ടുനടക്കും പൂത്തിലത്തിക്കരുമൊണ്ടും, കന്നികൊണ്ടും ഒഭിഠന്മോര്; എന്നിലണ്ണം സുവ്റരിക്ൊക്കേരാന് ചോയി. ട്ട॥്അതന്നെ പൊന്നിനമക്കുസിമഞ്ചോടിമലയ്കും എന്നപോലെ സവിഷാതിപ്രമുതവം മ ികംേറം ഭന്നുകൊണ്ടു കോുകെട്ടിക്കിപ്ിക്കുന്നിള ദൈവ എന്നതുമുലമാവിസ്നാക്ലാക്ം മേമില്ല
ഭന്നുതന്നെ ചരുചില് നം പറയനന. നമന്നജുതമനെ സ മെന്ന ധികം ഞ്നമില്ലാതമവി പനം ധനം ലമി്തും, നി മാമം പറയനന ബ്യാമനാദി ഭിജന്മഷം സ്ഥാനമൊന്നായ് വരും ചത്തു പരലോകം പ്രോശിച്ചുരി,
പൂളിധി മോക്ഷം കുഞ്ചന് നയ്യാര്.
൨൬൯ ച്യത്തിവ പരമം 00 സംവ യില് യി ഷ്കിിടി രിൻ വടിച് ജിടി. അടി 4 കി മയി ചരിത്തിധ നിന്ന സക പി ജഗ റ രല അങ്ങ തി രി ഭി എത ഇയിക ാ്ം ോം ജാടിദിമം നതിലുകമ ജനി ലെത്തി -ച്യികിം സാഡ്യടയി ൪ ഒനുേതന്നമമക ഷിം ജഭ്ിം ഒര മത സഖസ്ിചചിൽ നു ഒറു തളി ചിരവംൂടി പഥി സാനി നി മിതം
കലസ്തുവം കം എടമുതല് പരിവ ജേ യറനാങ്യുകളിരി ഷാസ്ലുമാ്ത്ത ന്യൂണ്ടയിരന്നേതു പോലെയുള്ള ഒതു സസ്ത്രോയടത്ത ഏറക്കുറെ ടിഡ്ഥാനമാ കീട ഓം നല്ലതു്. ഭവിന്തന്ന യായിന്നേ സധപ. പമ അതാതു നാടുകളിലെ ണം അ്യഥത്തിനന്െറ കീ്ിുത്മ പയ്വേയോയ പ്രക ടെ അധീനത്തിലായി ത ജ്യമസകരം പരിപ്പു ലമ നനടുഭമായ। കമിക്ക്പെടിരന്നു. അവ ഭാമോന്നി ലും നാവ! എന്നു പരയപ്പെടുന ര പപ്പട അധി പരായിതന്നും യൂഖധപംമന്ധമായ കാളം മറ മാടി നാടുകഴളാടേന്നും ങ്ങളായി ഭടംശിക്ലുടടിന്നേ. വേയില് ചിടതു ദേശവാഴികളുടെ അധികാത്തിലായിത
വ്വ
അ. മറവില് നാടുവാഴിയുടേയോ രാജാവിനന്േറയോ സ്വ കാഷയസ്വ്താധിരുന്നതിനാല് നേട്ട വര് തന്നൊയാ അ ല്ൂഭില് വര് നിയമിച്ചിന്ന ഭധികാടകളോ ണ് വയെ ടിച്ചിരുന്ന്, ദേശങ്ങളും ഭം രികലെട്ടിതനും രക്ഷ അ വിലോഗം ഭൂമിയെ സംന്ധിച്ചായിമന്ില്ല. ന ്യൂിമാരട്ടെ ഗ്രാമം, നായന്മാരുടെ തറ, തജാതിക്കാതടെ ചേടി എന്നിങ്ങിനെ ജാതിയേയോ പഗ്യ്യോ ന്ന ചൂ പല സഘങ്ങളായിച്ത്ട് അവ വിമളിക്പ്പെട്ടിമ്ന് ഇദവക വിഭഗങ്ങളുടെ രിയ ഏറകഷറെ വ്ക്കമായി ന്നുവെങ്കിലും തമ്മില് അര്സാട്ടമിങോടടും കുടന്നകിടന്നിര അം മലയാളത്തി സക കുഴ ടോ രങങര്ംക്ം ഭാഭ്യങ്ങൾല് ഭു വൈയയള്മ ഭൂവിലഗങ്ങാംക്കം ത മിർ പ്ലസ്യാസമുാട്. ഇതര പച്യനങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ണ്ട് പന്നതിനപകം ജഡഴില് ബര സായ്മര്ു കോട നോട്ടിലെ "ഷൂ ',, ഭ്മനാട്ിലെ *നായുറയിറ, ചെ ്ജിനാളിലെ മൂന്" എനി.്കിനെയാന്് പം ്ിന്നേതള്. പാമ സംഘാധരയും കായ്കളെ ജാതി മപപാടെ ശ്രാമങ്ികര്ം ഭവന്മ 4, ണ്മാ്മള് മൂരേ യിട്ടു രാമ, രകാ ഭടിച്ഛിവസി ബോം ത രയെ സബദഡിച്ച ക്യത്ങളെല്ലം കാരണവന്മാര് നോക്കി വന്നി, തങളുടെ വജാ നട വസ്തം ക്രി ചെയ്യുന്നു കുയില് കര് മന യും ചെയ്തിൽ അ. പ്രഭ കന ഭോജവോ നാട്വാഴിയോ ഭോരവോഴിയോ ൪ ഭല്ല്ില് പെറും മ ജ്യായാ. ആയയിടികകം, ഭദ്ദോന്തി കൂതറ ടക്കരിനി്ത് വര് വളവില് ദോഹ! തരക കാലക്ഷേപത്ത നയി വാങ്ങുകയും, അതിന്നു പകരം ഒര ്ൃപ്പെടുന്വോഴെപ്പാം ഭദ്ദേത്തെ യുദ്ധത്തിന്നു സായിക്ഷ കരയും ചെയ്ലിന്നു. ടേ .വേി്ആേ്ജുട്ല്ലാ ഭവോ ട്ട് ോകോസ്യുതകം മനേ പിച്ചിംസമ. ഭജേ ഭൂവാഴ്ടിയോ അയച്ചിരുന്നു കല്പനകളെ അര് വേ്ടപോ
]
ചയ്കിരന്നു. വര് നാടുപാട്ടികളുടെ പരടനായകന്മാതം കൂടിയായിന്നും പോിന്നായിട്ടാവശ്്ടടന്ന സമയങ്ങളില് ഖര് തങ്ങളു ടെ നായന്മുടെ തലവന്മാഭായി പഠപുറല്െട്ട പോധുകയും ചെയ്തിന്നു. കവരവേരടെ നാടുകളില് യുഭാസംേന്ധമാ യ കായ്യങ്ങളിചും റേദു ജജ്യകായളങ്ങളിലും നാട്ടിക ധികാമയബായിരന്നും എ്സാല് ഭടവരുടെ ഞ, അധികാര വലിപ്പുലും ടവര് പരൂത്തോളം ഭാജാവിന്നു ക്ഴുമങങി നി ്നിമന്നുവെന്ന സംശതിച്ചം കവരുടെ പ്ര മിര കനുസ രിച്ചുണിമന്നിരന്നത്. ഡങ്കി എല്ലുവരം പാവട സ്വത്തിനും അവസ്ഥ തക്കവണ്ണം സഭ്യ കിപുപ്പെഴ അീട്ള പേരമികകള നയാ ചെ്ൂകൊക്ളണമെന്നം അവിനെറ വലതളില് യി നിനാ ചെന്ന. കൊങ്ളുണമെം അഗ് നിശ്ചയം ൭,
ഭടന്നത്തെ വാധ്കമകത്ത സംന്ധിക്ു" ചില ഘളത്ഭ ളില് നടത്തിന്നിരുന്ന മഃ പിന തരാ വിചഭികകുന്നും പ്രായാധികുകാ ഭല്ലുകില് പേരെ വിത്തില് ശക്ത ഭാജാവിന്ു അവക ക്ഷ കറങ്ങി മ ജും വേപോലെ മടിക്കുന്നത് ശക്തി ജല്ലാമെ വന്നാല് മാറം ജാഴ്ടത്തില്നിനൊട്ടിഞ്ഞു് ണേകാഷ്യങ്ങളെ ട്ടത്ത അവകാശി? അല്ലെങ്കില് സ്വന്തം താവഴി ടിലെ പിസ മൂത്ത പുഷേനേയോ എ ളിച്ച് മലിൃത്തിയെ വേലംിക്കക പതിവ ഴി. ഇ
ന പിയും അടിടന മിഴികളും ഇകാ്ളി ത വാ ഷി അക രിത എന്നം ഡയ വോ എല് പാപ്പാ
കെ പോന്ന ച സ തിമ ന മജ സിൻ ടിയിരി കം ജം പഠതി സാധിക.
യില് കടമ പറഞ്ഞ വിധ മാന്ഡോയതെങ്കില് ാജപ്പതി തിധിയായിരന്ന ആം, മൂന്ിലൃത്തിയെ എടുത്ത ഭാജി രിറ മബേദേഷേം, മുലാ മുകു ഭവകാശിയെ എ കുന്നം ക്യാമ നിക റിച്ചു സാവി സ്വീകികകം ജിന്ന ചട്ടം പകരം നേക്ഷിയിരന്ന കാത്തു ജിപിധിക്ക നില്ല യ്യും ല്തും പരിജയ ാഴ! ജ്ജ ക്കല് എല ഘാരി നരി പരാദിിപ്പായേണടിരെ ഞ് അഞ്ങിനെ മത യമം ഏരല്ടത്തിയിതന്നതു".
ഴ് ഉത്തമപുരഷലക്ഷണം.
നി
പൈകാരപേലതൊരവന്ചെയ്താലും ൂപമു്ക്യൊലുടനമറസി ടം. പകാ മാന്നകുറ്തെമാന്നുചെയ്ു. ലപസ്തൂരിക്കയിപ്പൊരിക്കുമ്.ം കടുവാ ലു ര്-പറകിലുംപന് കടടമാതത്തം പറകയുമില്ല. ചടുത്വമോറുപേലതിലമുയ് പരടുഞ്ഞനെന്തഥംമതിയില്ലതാനും.
പരതുക്കെവല്ലതുംവചിക്ഷമല്രാതെ മിക്മോയിട്ടൊരിക്കുമില്ു. മതികളുക്തചനനങ്ങര്ംകേട്ടാല് ികനേവകട്പിയംതെകൊല്ലു.
[1
സസഭമിലലവൊടിക്കുംതന്നെ അസസംസയുമൊടികലുമില് യോഭിനന്മാലിമി, ജയമി്്ിയേ യെമനില്, നിയതി കസ, ശ്ബനരയുംശോശതനനു പരമപപത്യനെല്ലടിപിച്ചിടം പരിചിര്ു്ട്്പേദിഭപിച്ചിരം. വരന്നപുസ്പതവ്രനമുരകന്നു കഴളിരനിശ്ച പോയിട്ട്.
ക്യില്ലതാനോടിക്കലുപ്പിര്നെം വയവ അികഷധമ്മരമന്നിയേ പ്രവര്തച്ലിച്ചിടുമഖന്ധമാം തന്നെ. തിസനസബ്ചന്നന്സുനയമവഃങ്ങര്ം ച്ുചചയ്തിഴുംപുത്തപോകാരം ിദ്യതജവനനല്ലൊടിക്കുമവന് വികൃതിയുമിച്സുഖു്ചോഭിയില് വ്തേ്ടുംനേവരുത്തുമത്ന മഴ്ദിക്കേണ്ടുമേനമഴിക്കയുംചെയ്യും. റപ്പൂ്ടുയുജിക്സല്ഗ്രവാമില്ല വെല മ്തവക്ഷകളളൊടിക്കലുില്ലം പര്ദ മേഷമറിയുന്നപേ പനനിളമോഷമറ കടും. മുലത്തുനോക്ഷയ്പോര്ംപാന്േടെമവം മഖിധയറിവരിസകോഷിമന്ം
പടത്ത പട യതത്തിലുംവരത്ങി
15
സ്വവാോക്് ടൂമവശമ്ിലു. കൂതിന്നപറയ അര്ംപരതമുന്. നസ്പറയത്തോട വര്തുവാന്പപഷി പരതത്ിചായുമിരത്തുവാന്പണി ഇതത്തിലായതയപെരക്കവാന്പണണി പെതക്കിയാല് 2൬ സമ സംപണി. ഉഇതൊക്കെചംാമനി മിട്ടു മിരേതമായമതിഗുനനംകൊണ്ടും. പിഴലയയതക്കതുമനമവക്ഷം മൊഴിക്കക്കളുവയവധാശരി. പര്പയത വതത്തിടടമവന്, ഗ്രുണക്കേടടഇ വരികയുമിലു, വഭവില്നാദൊസൈവരവില് മുക്കാ; വരപ്ില്പാതിയോകിവ തെയ്യം സകയാശസതരമുഭവരമതിന്നതിഥം സഹേസ്തമായ ഗരഹിച്ചിടികന്നും ധനകാമനരവത നഖ്ും യനനധമ്മനാരന്നകാമധും തവ്മകമധനത്തെയുപിന്നെ രിക്കയില്ലവനലസരാല്ലം ബൂഭോസ്ു്മോയമൊരമിച്ചവന്നു പടിഭഡിച്ചുലുയകവനില്ല.
ക്ത മക്ഷറിച്ചവമാനമില കമത്തൈകറിച്ചസ്തുയയുമ ല്ല. പരക്രകാണ്ടു തതുല്യ പരനയംകൊണ്ടുബ്ബസ്സ്തിൂല്യന്ം,
26
ന നീലധിരി
നല്ലു വിശ്വം ഹോ! ഫാ! നീലശിടി, നീല, ശി എന്നു സ്ഥധാണെ ഇവിടങ്ങളില് പറഞ്ഞുകടക്കാറു ഒം വര്ോലയാളങതിലും ടെ ക്മപയാളത്തിലം ഇ നെ പറയുക പരിപൂ്ജോ പുന്ന ഒറിഞ്ുകൂട. ഇതിനെ പ്രറയുന്വര് മത സൂഭോവസ്ഥതയെ സ്തു ികകകയാനെന്ന തിന്ന സംശയമില്ലം നീലഗിരി മത സുഖവപ്രദേശമഃണ അ അവര് ധരിക്ിടടുക്െന്നം മനസ്സിലാക്കും, പക അര ലം പി യ റോണ്െന്നു് അവത ത വാക്ുകൊുതന ഭറിയാലുന്ന അഞ്ജ്. അതിനാല് നീലശിിയുടെ ജ്ര്മാവസ്ഥെല്ലു ലി സംമദപപമായി പറയാം
വടക്കെമലയാളത്തികന് കിഴക്കുവശത്തായി ന ിരിയുടെ കിടപ്പു. ഉ്തഭകേരളത്തിനെറ കക്ക ഒര തിജയ സാലു പറിനമാകന്ന വയനാടുമുതലായ മരകം ീലശിരിയോഴട തെട്ുതന്നെ മിക്ക. ആ പര്വ്വതങ്ങളുടെ മുകളുിതികൂടി മലയാളത്തിലേക്കു നീലഗിരിയില് ഗദ ത്തിനു നല്ലനല്ല വഴികാം ട്. പക്ഷെ നീലഗിരിയില് എളുട്ുന്നില് എത്ുന്നതിനു തീചദി കുന്നത്: നല്ല ഭ്. ചെുലണ്ണൂതുസിന്നോ മേവ വക്കികയറി പോത്തു. ചെന്നിറ്ങങം. അയിടെനിന്നു വക്കാ വണ്ടിയില് കയറിയാല് ണ്ട ബാ മണികറകൊണ്ടു ശട്ടളയമെന്ന് ൭൭ ്ത്തെത്താം. വിടെ വചി കലാശിക്നും ഭ ഞര
ഈള് ഇപോ മൂഡില്തെ അവസ്ഥയ രിം വാതി ആദം മത് മയം വിനി റ കായ ടകമിലേക നടപ്പ ചും രിയ ട്ട് സി പ്പം മേ ഭൂോത്തുരന്നെ ചെന്ന ിടസലൊട്ട ലിറ ഭിം പായും ഒരു പ്രല്പേകരികി ടിക പണി ഡോടപപടയാക്ം
10
പ്രിശം മലവാരമായി. അവിടെ ഇറ്ദു്യോര്ംതന്നെ അയ (അതങ്ങമായ പര ച്വത്ങം മേലെക്കുമേലെ ഗംഭീകൃടിയോ ടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു കാണാം. ജരവിടുന്നു പിന്നെ കുതി വേണ്ടിക്കോ കാജവ്ികേകോ വേണം മലയുടെ മുകളിലേക്ക പോകുവാള്. നല്ല യെവനയുക്ക്മോലായ നാലുപേര് സ്ക ഹിതന്മാര് ഒന്നിച്ചു ചില ഭക്ഷണപദായാങ്ങളും ഷയ്ക്കിലേടു കൊണ്ടു റ ന്ന പോരനതിടനോളം സുധ സേധവം എത്ര
പാനത്തില് കയറിയാലും കിടടന്നതല്ലം ടാഴപ്പാളയ ത്തുനിനു സീലശിഴികില് പ്രഥാനസ്ഥസമാ മുക. ല്ല്ില് ലോപിച്ചു മേ എന്ന പ്രഭാശ്തകക ഡ൪൨. മൈല്ിസറ്ട്. ഇയ നല്ല വദി വെമ്മക്കാ ടൻ പാലയ (ഞമ! മഡ്േമിക്കില് ഇറ്ലന്നതന്നെ പറയാം. കതിവേഷി യില് പോലുകയാണെങ്കില് നഃുമണികുുകൊണ്ടു മുകമിലെ അയ കാളവണ്ടി ങ്കില് ൧ മഴില്ളറല് കാണെ വേക്കിവതം, മഴയോ ലഭിക്കാ ജരിലധിക വും ഡേണം, കാളവണ്ടി സാധാഭക്യായ। ഭ്രിയേ സംഖരിക്ഷ കയുള്ും
മ്്റാളയമ്ു കലഞ്ജ് ൫ മണിക്ക വദ്ധിധിംപി നാലൂപ്േര്കൂടി നക്കന്നഖെന്നിടിക്കു. കിടന്ന സ നാ ഴിക പോയാലെ മലയുടെ മുകളിലേക്കു ൨യററം തുടങ്ങുക. യുളള. അ പ്രറശത്തിനു കല്ലൂര് ന്നാസ പേര്, ഭവി യക സ തനി. പമ അിരന്റ ശക്ിനികിതതം കാലുകര്ംനാട്ടി പാമധിടടറാന് മ
മാകയാൽ മരം ചഅങലപ്പാലമാ്യ ജയിടെ ' പണി ചെയ്തിരിക്കുന്ന. വജാടടുകളാതി നിറയെ. ഭം ദ്യൂനനതങ്ച ഭയ രണ്ടു പര്വ്വതളുടെയിടയില് നിന്നു ന്റമിക്കുന്ന ൭ (നിയും പാറട്ടെ ഇടയില്കടി മഞ്ഞോ ഗം ഭാവേത്തോടുകൂടിയുള്ള ജതിന്െറ ഗതിയും അതിന്ന് ഇരു. ശമു കന്നത്തകാടടുകളും മററും വഭിവാുക്കാമടെ മന്ന ളെ അഫ് ഭാഭ ൊക്കസസതാണട്. യിട്ടു വജാ
3
ത്ത്ത്ത്ഞ്ത്ത്ത്തു 0. യെ ജല സ്നോ വയി ദോ കട്ടെ ചെതുവില്കൂടി പരെ വർച്ചാണട വെട്ടി യിദിഷനാതു്. നീഖഗിരികയുടെ മുകള േക്ഷ സഭ്ൂമിയില് നിന്ന സില് ചിലവാന നാട്ടിക പൊക്ഷമുദജ്, ഈ ഭൂയ മക്കാ 2.൨. നാക വടില്ടിയിരികകള്.. മുക വം കയറും വജ പോകു പച്ച ജീ തെ മമീതെ കാഴ ംം പോകവേഴിക്ക ചി സ്ഥാനങ്ങളില് (നിന സനോക്ഷമ്വേള്ം മത്ത വഭാ്ുഷളാല് നിറയല്ലെട ഏക രം കാമിനി കൊണ്ടു ഗാം മട്ട് (ണെ ഖമു്മ മദം അ താചത്തിനപ്പറത്തു നമുക്ക മൂപ്പമാി പൂമെ പില മത മല്യതിെറ പിന്നില ലി സമ്പാ പര്പ്പം്ങളുളട കുത കെടുകയും അനം ടയ സം ര്യം ഗഡു വികാരി തങ്ങമൂടെ മ്മള് ജനിപ്പി കഴ നപപധിക്യായവേമാസള്ംസികര്ക്ഡോുസു്. പിയറി ഭിശകിയായി അരനാഴിക പൊത്തിയ നഃ വന്ന 0 ൈള്ളതമികന്റ വച്ചു യ മെ കം പ ന്മടെ പിം്തിയി ൃഡീച്ി.രും ഉ്ങിനെ ഏകോ ൨൪ നാഴിക ഈ ലം ക ഴ്മോടടകൂടിമ കയറുന്ന, വ കല്ലിലോ ല് ചം ഗുരെന്നസ്ഥലം. വിടെ പത്തിയാല് പി വ വും യാല് ച മൂര് ഞ്ജ യ ്തിയകടര്ജിലമി തട്പ്പോലെുള് ഇം സ്വ
൦ കുര യോജനവിസ്തരത്തില്
സയാരീ ത്ത സമൂറിയില്നിന്ന് സ്സിലികംനാ ഭക. കത്തിലാണ്. ഈവക പ്രദേശങ്ങളുടെ കിടപ്പ് എന്നു മുമ്പു പറത്മുവല്ലൊ. ആ ഉസധപ്രമോടത്തു് സക സ മൂടത്തിലുള്ള ഭിമോലകര്ംപോലെ സിമ ഡോനധതങ്ങളായും
]
ബല്ല കന്നത്ത പച്ചപ്പൂമ്ലഴുകൂടിയും ൮ ൂസ്തമായുമുള്മയ മൊട്ടക്കനകളും ങ്ങളും മാത്രാമ ഉള്ളു, ണ്ട ഓന്നകളു ടെ ഇഭല്ല ചില ചോലകള് ില്മാത്രം കാടകം ശവാ്മോണ്ടു ക. നകം സ്തമജിക പ്പെട്ട്. ആവക കുന്നു ന്തേ വും തടങ്ങളിലുമാണു' ക്ല; ടി, യവം, കോതമ്പു ത്മ ക )്ങ് മുതവായ നല്ല തികം ചെയ്യന്ന. ചി കുന്നുകമിന്മൽ മസ്സാജു നു കവ (മായ ലക്സ്" എനന ഭവ കസൂഡ്യവച്ുിിച്റിച്ചി ൯. അവ ്ങുനതടടത്തില് ആകം നായെ ക്കന് തരിയായി യത്തില് അടുത്തടുത്തു വരി നരിയായി നി) ക്ഷമാകുന്നു, കാര കിയാ ടങ്ങി സ ജേ വിക] രപപയോശിക്കമക. അതിന്െറ ഇകോ ണട് യുക പ്രസ് മാരില് എന്തു പരയുനന ാനിി ന) കൂന്ന തഖ്വ പനി, ജിം മുതധയവധ്ല സ മായ കത ്ഥകം
മൂന്പറഞ്ഞ തട്ടപോോവെയുമള സ്ഥ" ഡെക്കര് ബൂഖവാസത്തിസായി തി മെമ മിലി, വിക ഇപ്ോര്ം നാോ ചോ? പട്ടണങ്ങരാിടണ്ടു . കവിൽ വെച്ചു് ഏറാറവുപ്രാനമായിട്ട്മ' ട്ടാ പല പ ഭമാകുന്ന, വിടെ മാണ്” മമാസ് സ്റ ചേല് കാലത്തു പോയി താമസിക്കാറള്ളള്. അപ്പോം ഗവമ്മേ പ്പു സ്സും ങ്ടട മാറുക പതികം ഒദരാസ് സം സമനക്കൂ പനനിയുതൂ പ്രനപ്പെട സായ്പൂമായയ്യോശ സ്ഥന്മാകം പ്രധാനപ്പെട്ട നടരാജ നമാക്കും അഡിടെ ലവ ന്നട്. വക്കു പുറമമി അവിടെ സ്ഥിമോയി താമസി ഴനവതമുണ്ട. മാദോ കുന്നിന്െറ ചയ ലായിട്ടം നി കയിലായിട്ടുമാന്* ലെംകാധുകര്ം പങ്കിയിച്ചിട്ട്ുളു. പള
90
രെ ൃമേങമുടേയും മംശിയുത്മ ോട്ട്ങളുടേയും ഇടയില്ക രി ബ്ാധയകര്ം ചെരിച്ചനോക്കുന്നപോലെയുള്മ കാ) തിമന്നോഹരംതന്നെയാക്നു. ഉടക്കമന്ടെ' പട്ടണത്തിന് സഴുവിലായി നല്ല കറ തടാക, തിറന്റ വാക്കത്താ ഭി വെ്ഛപിടിപപിക്ിടി്കന്ന വൃക്തങ്ങളുെരഞ്ഞുപിിഞ്ഞി മുള്ള അരിനെറ ഗതിയെ സിച്ചു ചുറരം പെട്ടിയിടി ന്ന ോട്ും വളരെ ഭംഗിയുള്ള കുന്നും അവിടെ വലിയ അത്ചാടിയും മഴ്ാസിലുക്കു പ്രധാന ക്വട്ട മോ ശാഖകളും മററുമുണ്്. ചൊധ്വാളുമാരു ചന്തം അന്നു കയസ്പത്തുതനിന്ന സകലസാമനങ്ങളും ചന്ദ വിക പഴിപകത്നം ചന്യ് വടകള് എന്ന ഭാതിക്കാര്' പില്ലന കയി പക്ഛക്റിസാമാനങ്ങളെ ഞ്ടുവഭിയായിസി്ങിച്ഛി മൂകം. ബേലോഭഗത്ത്ു പണ്ണി വെളി നെയ്യു മു ഭായ്; മറെറാരു ഗത്തു തുലുക്കന്മാര് ഉപ്പ്, മൂളക്, പരി ച്, മന്ന് മുതു ഷ്യം കാ്ചിലിക്ക ത ഭാഗത്തു സദ്യോ. ഇങ്ങനെ ഓടോ ഭാഗത്തായി സകലതും കാണാം. മരാജോ സായ്്ുമാമെ ൫ ര്ംത വ. വന്ധാണെ സാമാനങ്ങള്ം വാപി
നു ൩ വിം ജറ സംഭ്യ ഇതപതിനായികത്തില് രാ ബക ഉട്പിയില്ന നഃ പത്തുനയിക െക്കായില്ലബഷ് കന്ന് പുന്ന പട്ടണം. അള് ഇതിലും ചെരിയതക്നു, കിസ ടൂ്താ ല്ലി പുന്ന പടുണം. വിടെ ക സോര്ട്ട്, ഭവിടങ്ങളിലും അട്ടിയിലെട്്ലു? ലെ മമുപ്പദേശങ്ങര്ം ധാടാളമാകുത്ത. റളരെ ജനങ്ങ ൭. ഷികാല്തു സുഖ്ധവാസമ്തിന്നായി വിടങ്ങളിലെല്ലാം കൊല്ലംരോറും ചെന്നു തവമസിക്കുകപതിചാക്നും ഇവ പുറമെ മവിടപിടെയായ ടോ പട്ടണങ്ങള് വേറെയും രണ്ട്.
ി
ഇനി ഏരതാതവിധത്തിലാണ്' അ പ്രദേശം സുധ ത്തിനു യോ ദൃഭായിഭിക്കുനമ് എന്നു നിരൂപിക്കുക ശീ അഷ് ബാപസ്ഥയുടെ ്യംകൊ്ോ ൪ വിം ത നെയമായിരിക്നതു്. ഇതിനെ വിശമമോക്കാം.
ലയാള തിലെ ഭീഷ നങ്ങളുടെ സ്വാവം നമു ക്കല്ലാവകും അന്ദവമാണഖ്പൊ, സ്തൂയന് ഒരുപ്രമിന്ധ ചും കൂടാതെ പ്രഭാ രിക്കുകയാണെകിള് ഇവടെ ഏല്ലകാല ത്തും ഡേ ലുച്വത്തു വിശേഷിച്കും പഴമ വഹ്ണമു്കംം (തപ്പിവറ് ലേ ംപോലുമിപ്പാത്തആകലമ്ു ചൂഴ സ ഫിപ്പാന് പാടില്ലാ മായി്ങിത്തം ക്മാമീറര് എന്ന യ മേംകൊഴ്യ നമുക്ക ലര ഉഷ്ത്ണത്തെ അമക്കുക, സചാനേ പകല് സരയക്തു ഇവികങ്ങളില് ഉകക്ണം വും ഡിഗി മ അററവേന്നവില് ചിലഭല്ലാരം ൯൦ ഡിഗ്രിവരെ കയറു അതും കാണം. നല്ല മഞ്ഞുകാലം വെള്യുലമൂ് ൭0 ഡിഗ്റിയോളം താഴ്ന്ന. ക്യഷ് കാലത്തു നീലഗിടിയില് പരകല്സമയത്തു വെയിലത്താകൊ്ില് ഇം ഭ൯.ഡിശ്ി യും, തണലിചാണെങ്കില് സർ ഡിഗിയും മകം, വിടി ക്ത സ0-ല് മടം കികം ച്ജചുകയില്ല, ഭതരിടില്
മു് ൬൭.ഡി.്ലിപര ഇറങ്ങുന്നു.
അവിട്ുത്തെ മഞ്ജുകാലത്ു പകല് സമത്ത് സ ഡി ചോളമുംാകം. രാത്ര ൬ ഡിിയേ മണ്ടധുകയുളളും അര്ച്രം വെള്ളം മഞ്ഞിക്ക്ിയായിത്ത ചേ സ്ഥിരിയിലെ കടുക്കുന്നു; നമുടെ മഞ്ഞുകാലത്തെ ബെളപ്പാന് കാലത്തു തല്ലും ന്ലഗിരിയിലെ വേനമിക്കാലം പകല് സമയത്തെ രരന്നു്ംകൂടി നോക്കിാല് കണ്ണിച്ച നമ്മുടെ അമ്ുകക്ക് ആടിക്കിലെ വേറ ക്കാല്കുള്മ ത്യത്തെപ്പുറി യ ജാ രിക്കാം, വിം യുള്ള മഞ്ഞുകാലത്തെ തന്നപ്പിനെ ജൂദി അവക്ക് മത ജമാന..ളുബമാകന്നര്ലം
ി
വീലശിരിടിരി പേനല് കാലത്തു ത്രിയില് നല്ല കട്ടി ലും കി്്യും ഭതിനന്െറ മ ഒരെ കനമുള്ള ഒത കറ്യിിയും ഴതിനറെറ മീതെ ഉരു ബ് ഭാകം വിഭിച്ചുനല്ലകല്്ായധും കാലടിയില് സ്ക്ക സൂം ഇട്ട് ആസകലം വേദാ ബാ അെററുകൊണ്ടു ൂടി്പുതമയ കിടന്നാല് നമുക്ക സുദവമായിട്ടറ അം) ല്ലാതെ നമമുടെ രിക്ിക്ഷ പരതിധുര്ിപാലെചെയ്തുല് സാറിപ്പുന് പാടില്ലാത്ത ന്പ്പയുകൊണ്ടു നാം ഉറുന്നതല്ല. പ്രകല് വീട്ടില് ഇഴികകബ്ചോം നല്ല പ്ലാന്കച്പുയമ്ും പൂര (രിറ്ുന്േ.ം പ്ലാന്കൊണ്ടു കോട്ടം കാൊറയും ടട സും വേം; അഞ്ിടനയല്ലാതെയപവ്യുള റ ്ങള്ം പര നിറങ 4 കണം. പ്രമ കള നകം 4സ്സരഥമായി രിക്കം. പുത്തരി
കടം മാര വയം ചാണമയില്ല
ല്ല ടം അയാസമത്തുകാഷിടിക്കുക ത. അ, രിയായ ഉം തനേ ന്നാണ് മനാ വം മടിക്കും ാധുകയില്. കഷണം ഇ്ിക്കിലത്തേക്കം അധികമാപാം. പുറത്തിറങ്ങി പോ കന്നുകര്ം കയറി ഇ ആന്നതാസ് തില് അധികം നല്ല യാസം. കുറെ സ്യഥിന്മോര് സച്ച് മോ ്യാടങ്ങിം ശബ്ദ ഒ മിവസം പും പത്തും നജിക് നക്കുന്നു സമാ യത അവസ്ഥയാണ്, പകല് ഏതു സമയത്ത പുറത്തി ര്ങി നടക്കുക എന്നതു സൂഖം സ്വൈയാകുന്നു, നീലശിരിമ ലയുടെ ഏറാധും മയമുള്ള കെട്ടമുടികക് ്ധഡജററ് "എ ാണപേത് , ജവിടെനിന്നുള്ള കാഴ്ചകര്ം ഏററം മനോ ഹമായി ടിക്കും. വടക്കോട്ടനോക്കിയാല് മൈ: ത്തി ചിസ്മത്തില് കാതം. പി യാല് കാണുന്നതു വയനാടുമലയാകുന്നു. തെക്കോട്ടുനോക്കി യാമി കോയാവവത്തുൂില്ല പഅകിടക്കന്നതുംമാാം, പത്തു സാഭിക ക്കായി കിടക്ക കന്ന്, ഖെല്ലിങ്ടന് എന്നി
പി
പട്ടഞ്ജര്ം ഭാഡമറര്് കെട്ടമുടിയുടെ നേരെ രാഴത്തുത ന്നെയാണൊ എന്നു തോന്നുമാറ് വടെ ഭട്ടുത്തായിടട ക അന്നും നീലശിഭിയുടെ മുകര്ംഭാഗമായ ഓാളംപോലെ നി ക നോനഭമായികിടക്കന അ പ്രമശന്തിനെറ ദാര സ്ധതൂപമറിയണമ ജില് അ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിരിത ന്ന കയറിനോക്കണം, ദൈസ്ത്രം റ മന്നള്ിലം മല ൪൦ പമുരെ ലാദമുമ്ജേവയും അതി ഗാംഭി്ങളൂമരിറും
ഇതിന്െറ മുക മീകയറി നോക്ഷയ്ധര്ം ഭവ ഒത വജിയ മൈനാനത്തില് ചില ചെറിയ കന്നുകര്ം പ്ഠുന്നമാതയമാഴി ഭട നമുക മോന്നകയയഷു. ഇം കൊടിയുടെ നടെ താഴ് മമമ കാടുകളുടെ മയത്തില് സവിുഖജലമയമാധ കയ തട മുണ്ടു, തില് നിന്ന വെജും കഴമിവെക്ച് മാട്ടിി കൊണ്ടുപോകുന്നു, യ വെള്ളാട്ട വശത്തെ നിഡുന്നതു്.
വയാ, കോയമ്പത്തുത് എ സീ ഇംയയി ജി്യകരി നിലാവ് പിക (കൊഴായിടിക്കാം ആ മല്ല നീലി എന്ന 6: പിജി ചമ. നീച മിഴി ഇല്ോര്ം രോസ്സംസ്ഥുനമ്കു നേ പ്ര നകഷടില്യയാകനനു; അയിന്ന് ഏശ ൨൪ ചുന നീ പുട്ട്. അനിക" വയസി ഏതാനും അംശം ഇം ജില്ലോട്ട കൂടി ചരമ. ജാനകി ല്യം അ ജില്ലക്ക് ൻത ചതുഗ്രേനാഴക വിസ്കരയുണ്ട നിധിയുടെ തെ സ നികിത ചി ഭകചപെടിഞ്മാറു ൭.൮ നാഴടികനീളംും ഉട. ജനം മല ത്തില് പ്രാകോഗും. തിനെറ അംതിതകര്ം__. വക്ക മൊസ്ര്ജ കിഴക്കും തെകകിഴക്കം കോയാ തുക് കോയമത്തുനം മദാം പടിതമാധ് കാളം
ഇട ജില്ലയുടെ പഠമയെപ്പററി ന്നും മറിഞ്ഞു ന പാ യാ
]
ഭവവിടെ കാണ്മാനുമുമതുകൊണ്ട്. വളകടാലയയുനന്നെ വിര ഒത വക ജനം വസിച്ഛിനന്നവെന്നു തെളിയുന്ന. (അദ്േശീയന്മാടായ തോര് എന്ന മത ജാതികകാര് പുരാതന ലഘ്മതതിക്കതുന്നെ തങ്ങര്ം അവിടുത്തുകാാണു' എന്നുപറയു അം അവിടെ യ ഭാജാവ് വാണതായി കേട്ടരകേര്വിയില്ലം ഫ്കിലും മൈസ്തര് മുസമിമാന് യാവായ മാമിയുടെ കാഖറുത തോഡനാട്് , മെക്കനാട്ട്, വരങ്ങനാടട്* മൂന്നു ാഴ്ടിലായി നാടവാടികളണ്ടായിജുനമപെന്നും " വക മല മിക്കോഴ്, വിറ്ിക്കതിഴൂഗ', കോടശിരി പന്നി! ,സ്ഥവങ്ങ ഭിർ മകള യിന്നേവന്ം ബറ ചിയര് പറയു അഭഴ്. ഇട രാജം, പഞ്ജു ഭഷോഴ്ുത്തില് മം കൊ തിങ് എമ്്ണ്്. പി സീറ വയെ ദൈരാലി കീഴടക്കി
ന്ലശിരിമലേയെ അയ ൧൮൧൭..ല് സമദഡി്പുര് കാമി ന് ച് ്ംഭഴിഞ്ഞടിനറശഷം സാമർ അ പ്രശ വന്നു കതി വിം പെ്ളാമട ത്തു രിദ കഅ തമായി ികുനണെന്നും അതിനാല് അപിടെതാ ഡിപ്പാന് സുലമാണെന്നം കണ്ടും കഴക.ല് മിസ്റ്റര് സമൂ പൻ എന്നൊടാര്ം അമ്ലം അവിടെ കര വീഴു പണിയിച്ചു താ കം ഇടുകയം രിക കടകക മി ന കമ സൂഭധവാസ്ഡമായി സ്വികിക്കുകയുംകചെയതു
മിക്കി സ്വഭാവ്ല്പറി അളം പറഞ്ഞു ലാ. മലയുടെ മുകളില് കാടുവളക ഷറച്ചുയമ മും കുളിക്ക കയ വഴിക്കാണ് കഴകം. ഒര കാടടുക രില് പൂരി, കാടി, കടമാന്, കേഴമാന്ം (വയനാടുഭാഗത്ത് ) ആന പതം ൪ വക കടടരശങ്ജര്ം. ധാളുണ്ട്. ച ണത് മുകളില് ദു്ലമോയി പൂതമിപപുലി, പന്നി, മൂ്മന്ം
95
ഭൂയ, കുറുക്കന് മൂഭമായവയെ മാത്രമേ കാണ്ടകയുള്ളും വ ന്നെ നായാടടകൊ് വര് കുറഞ്ഞമുമിടികന്നു പ്ലോരം വയെ വേട്ടയാഴുവാന് പാടില്ലെന്നു നിയമമല്ല ഭടന്.
'ഇതപതുകൊല്ലം മുമ്പ് ജനസംഭ്യ ചൂടുത്തതില് വീല ശീദിയില് ഞൊഡ്രൂറനാഭായിട്ി്ത്തിനാലു ജനുണ്ടായി കന്നും ഇസ്ലം ജക്മത്തില് മീതെ ഉദകം; അവയില് മൂക്കില് ജഗാും റിസ്കും ശേഷംപേര് ക്രിസ്തു നിക മൂസമിമാനമായമാദ്്. സ്വധാ വികെ സസരിസ ഷെ ഇഗലീസ്ം കളം, തമ മുരമായേയാക,
ദ്ദേശിയ്മ നീല ികിംില് ഭ്ുജാരിക്കാകാ അത്, കം തോട്. ൪. വടക, 4 കോട്ടന്, ൦ ക ത്. ൫ ഇതളത്. ഇവര ല് അമൃത മൂന്നുവകകകാധും ആ മലയില് മാര കാനനനളളും ഇവരില് നന തികകാടമാനത് പ്രത്യകിച്ചും ഉസ്ിലച്പുനന്മതു. അവന ടെ സല്യവക്ഷക്ാമൊത്ത അവയവ ്ജമോകൂടിയ ദേഹം വഃ ഉത് വലയും വിസ്തരമോയ നെറിയും കറുത്തു ചുര മൂടിയും മീശയും കാല് അവര് കഴ്മ്ചങ്ങളില് ചില ബലീ നഭായ ജാതിക്കാരിമിനി ൯ ഉജ്ഭവിച്ചവടല്ലന്നു ധാ ളം സ്്മാകന്ന്്. ടവതടെ ഉടു" ത വലിയ കയ്യി ഭി ഏത്താല്പുയി ജ്ിക്കകമാത്മാകസം പ ്ു്ള്ം ഇതുതന്നെ കൂലക്കച്ഛയായി മിവ മാതി കന്നു; നെ യും പാലും മൈം മോതം ണ്ട് ഭവേ പ്ര മനമമര ഒം, അവക് നല്ല പോത്തുകളും പയതമകളുമുട്. വയെ ച്ഛുനര്ക്കകയ വടെ ഒരാട്. വേരെ ദേ ലയ ണം അവര് ചെയ്തില്ല. അവാന്ത് കട്ടക്കിലെ പ്രമ്മോര് എന്നുമ്മതു് അസ്ത്ജ.തിക്കാര് വക്ക് ഇപ്പോഴു നികുതിപോ ലെ ഭഗം കൊടുക്ക തുകൊണ്ട് മാഘിക്കം., അവത ഷമ തം കള്്റകധും കൂടിക്കലസിട്്ു മന്നാകുന്നു. അ
ടം
പരെ വാസസ്ധങ്ങിം ഭര പ്ര്യേകമാിടിയിലായ്. ഒത ന്നാന്തംം കെട്ടുവള്ളത്തിവെറ പ്സഗം എടുത്തു നി ത്തുവെച്ചി്ട് ഇതറ ശം മണ്ണുകോണ്ട് ചുതരരയച്ചു മൂട്ടി ച്രാലെങ്ങിനനേയോ അാതുപോലെയാണു" വയുടെ പി. ഒ ത പുറത്തു ചെറിയരായി മര ചോര മരമുണഭാകം, ല്ലം കാണം കിട്ും എല്ല രു മുറിയിതതന്നയാകുന്നു
വഴുകര് ിന്നു വടക്കര് എനനഥമാകുന്നു. വേര് പര്ഷലാളുത്തുതിനത വന്നവരായിഴികകാം. രാണ്, അവി ത്തെ പ്രധാനികള് ഭയെ മുടയതിന്നു നായയോ ൦ കഴ യയുണ്. ൂ്ൂവഴെ ഒരമുജ്ും ലയില് വിയ ഒത ലം പുറത്ത് ഭര കരിമ്പടം മക്കി ഇടമാണ് വനെ കട്റിനെറ വളം മാഷ കഴള്ടചന്തി ര ഒരു വകശമോ കന്നം
കോഴ എന്നുവെച്ചാല് ഗോര് എന്നതാ ൭. പശ്രവ നെ കൊല്ലു കൊക്ക് വേക് അ പര് സ്ലിക്, അവര് കൃഷ്ിഷെയ്യുുണ്ടു.
പകം മോടകം ഓാ്പ്പ്യത്തി ചെയ്തവരാണ്: കടുവ .ജവര് ഇടയന്മാരോകനം
ഇരളദെനധമവെച്ഛാല് കറുത്തവര് എന്നതസെയാ അം (ഇവരെ മലവാടത്തിലാണട് സാധാ കാണുന്ന ള്. വം നാല്ലകൃഷിക്കാാണച്.
കഷി __മധുനേമഞ്ങ, മുന്തിരിങ്ങ, അസിം മുഴലായ വയും അവദ്്പുറമെ ശീമയിലുടൊക്ന പലതരം ചാലങ്ങ ഭൂം വിടെ ബോകുന്ു, സയക്ുമാഷ: വരിയ ോട്ടകഷണടു്. കൊല്ലന്തോവും വിതച്ചെടുക്കുന്ന ധാസ്റരങ്ങള്ം കോത്, യവം മുര പയാകനന. ഇതന്ക!ഴ് അവിടത്തെ ഒരുനല്ല ക യാണത്. അവിടത്തെ ഏററും പ്രധാനമായിട്ടള്ള കഷി
ി
ാപ്ലിയും ജേയിലയുമകുനനം, ശഡമമ്യവകയായി കൊയന ച്ലഴി്തോചമുണ്ടാകഷന്ട്..
നീലശിരിക്കു ജീവക്കി ഏട്തുന്നതിന്നാവചി തു പ്ര്യേകകയയനികാര് ക്യ ്വരിനായില പവന് മു തലിറക്കി ൧൮൯൧൭.ല് പ്ിയാജിച്ച ട്ടു യത്തുിന്ന കആമി്തു റെയില്പാതയുടെ ദൂ നതിനാഠോമുക്കാല് നന) ദികയാകുന്നു വഴിചന് ശൃദ്ലൂകളമുണ്ട. അകം കന്പ്രവേ ടാണ്ട വി നട കായി. മ ടക്ക പി വഴി നടല്പാകറാന് പിന്നിടു കേ കരവുകൂടി കഴിയെബതായിററനും
(തെ കി [പി
പണ്ടത്തെ കൊച്ഛീാജ്ം
(൮) നാടവാഴികം.
ടവാഴിപ്രമകക്ാ-_ാജാഡോ, ഭ്യനോം കൂ ജാ, അല്ലി പെറും നായാ എന സ്വാനമെ്ിലുമാ ട്ടെ. പ്രമം മാടയി എനന മൂന്ന തോടില് ഏ തെരിലുമൊസ്സില് പെട്ടവരായിടിക്കം, ല്ലം കൊലയും ,അധികാമ്േമ്ളവെല്ലും സ്വതൂപികളായി ന്ന? തിനാല് കരു സ്വരൂപി ഒന്നുകില് കെച്ചീദാജാവിനെപ്പോലെയോ കോഴിക്കോട സാകൂത ടിയല്ല ചൂന്ിസ്ാര്് ഞ്ോടടകൂട മിനാ ഒതു മാജാവാറ ലു പ്പിൽ പൊക്കി 8 ജജോയിനെല്പോലെയോ അങ്ങോട്ട ാജാവിനെ ലാല
നി
യോ രമ കീഴറ കോയയയുമാവാം. മേരിക്കോയുസ്വാനം, വഹിച്ഛിരുന്ന ഭാജാവിനെറ ന്മവോമേുാതെ നാണയം, അടിക്കുകയോ യമ നടത്തുക യാ കെയ്ത്തല് പാടില്ല എ നൊ നിഖ്ഖന്ധന് മാത്രമ അവരടെ അധികാത്തിന്നുണടാ യിന്നു. ജാതല്ലെങ്കിതിം കൊട്ടി കയ്പ്പു ശവമോ മു ഭയന്ന ന്പ്യാടെല്പോലെയ മുള്ള ഒര ഇടപ്രിും സ്വ ൂപിച്യേക്കാം. ടവര് മാജശാസനപ്പകാരം മോ നാട്ട ക മദിച്ചിമന്നവകുന്നും പ്രളവിന്നു കൊല്ലുംകൊലയ്്ക്ു അധികാഴില്ലു എസോ വൃകയാസം മാവ വകക കം മൂന്നാന്തം സൂപികര്ംഷം തമ്മിലുള്ളൂ. "കമ പ്ര കര സ്വരൂപിയേക്കാഠം ഭട ധികം സ്വത്തുകായന്ം ബലവാസം അയക്കാം, എന്നാലും സ്വാരൂപിസ്ഥാനം കിട്ടു നതുവരെ യോര്ക്ക് കൊഴ്ും കൊലയും നടത്തും. ശക്ര വളെ കരഞ്ഞ ചില്ലറ പ്രമക്കന്മാടാചം് ചടമ്പിലാര്, ഭവേത കീഴില് ആയയധ്ത്ത കൂട്ടര് വളെ കുറക്ഛമായരമ ൭, ഭനനളളൂ.---യറിലധികം പേയമ്മിതു് യുമായി, കൂര് ധ്യസ്ഥാനംകിടറയവോം വരഷ്ലുരം പുരഷാന്തരം എ സൊ കാഴ്ച രാജാവി കാടുങ്ലി സേ, ജു" ്ദുമുതല് 1,200 പടെ അവസ്ഥ ചേപ്പെട്ടിമന്നും അ യിനഃ പുറമെ ആണ്ടു എന്നൊരു കേം,വിശഷാലുള്ളു ഭക്ഷ ധിരക്ഷാഭോഗം, ലങ്ജാതം പം എന്നി ഒിനെ പല പ്രകാത്തേ യം പറയുന്ന വേവൊരു കരും അണ്ടുമോറും വ കൊട്ടി പസ്ധിര്തു. ഇര്ലു പൂമമെ മാടി മാര് കെട്ടുതെങ്ങു പുന്ന കും ചൊടടത്തിംന്ന. ക്ം പ സ്വിലെ ഒരുജുകളില് വൃഷ മൂന്നവി തമുഷ്മവഷ്ുമായ്യം ചു ത്തുന്ന മരു കമോയിമന്നു. നനിയരമായിട്ടൊ നനിലന്നിക രി സ്വവതൂപ്പികള ല്നിന്നും പ്രക ന്മാരില്ിന്നി നും വസ്തൂ്ക്കി വില്ല എനാല് പതി ചചവിട്ട് എന്തെമിലും അടിയ തമേവ ൦ അതി േക്ഷ പ്ര്മ്യേകമായിട്ടൊയ വീതം ഭവടിനിസ്ാവശ്പ്പെട്ടിത്തെ. കൂട് ചാളചകൂമത്തെ ഒന്നേ
9
സഭിമു വന്നിതന്ന.- പടനായകന്മാതമായ._.പ്രടക്കന്മാര് മു ന്തരം ചെയ്തിരന്ന ല്യോംകൊണ്ടട്മ ഗുണും ദോ ധും സ്വത്സ്ിമഃമാകു്ന്. പ്രര്ക്കന്മാമേട പസി ങ്ങളായ സവത്ഗ്ങളും അസ്പോറമുള്ള സ്പാകളും തററ ഡാ്തകളും മാനവി കലക്ക തമ്മിലും കാണേമായിത്തിന്ര. തന്നിമിത്തം ഭാജയമാസകല' സാധാര അയായി ക്രാട്തേടടകൂടിയ നിമിയാങ്ിരന്സിത നത്, അതേ വേസ്ഥകര്ംതന്നെ പ്രകകന്മാര താന്താങ്ങളുടെ പ്ര കളുടെ യോഗകുരമത്തെ കാക്കര സ് ല്ലയ്മോരാകകിക്തി കയും ചെയ്തിമന്നു. ആ പ്രജായോഥാക്കമതിന്ന്: ജര ക്കാലങ്ങളിലെ പര്വം മാളും പരത്തമേണ്ണുഴ പ്രതിബന്ധമായി തന്നില്ല; എന്തെന്ന ചില ശിദ്ക മ പരാ സ നടത്ിടിനെ
അവ നടവടികള്യയും നിയമങ്ങളേയും എല്ാകകട ശം അരിയായി ഷിക്കകയും ചെയ്തെ.
4(ാഷധീനാമഥം യവ -ധാന്യ്ങളില്ിലെച്ചുമാനിയ മാകുന്ന? സിനെ ശ്രകൃശണശേവാന് ഏകാ ഭരദില് ഭൂ യയ ത്തില് ഉദ്ധക്കപദേശിക്കു്നു. ഇതുകൊ ആ നമുടെ ന്മാര് സകല ഗാസി യവത്തി ഞാണ്ട് ജഡിക പ്രാധാസ്റ്രം കഴ്ളിചചിികകുന്നതു് എന്നു സ്ത ഷ്മാകുന്നു. ഇതിലേക്ഷ തളിചുകര്ം ഇനിയും ധാരളമുണ്ട്. ഖേടത്തില് ഇട ധാസ്്ത്തെ വളടെ മുഭ്യമായി പായുന്നു
30
ബാഹ്മണരുടെ ഇടയില് പവ കരിയകര്ംക്ഷം ചില യജ്ഞക ്ങംക്ഷം യവം ഭര ്യാവോ്യമാിട്ടമു രു പഭാത്മകോന്നും അങ്ങിയെപ്പുമാണണെിലും മലയാളിക, ഈ ധാന്യത്തി ൫൯൨ സ്വഭാവത്തെ] പരെ കുറച്ചുമാത്രമേ മറിഞ്ഞു ൭. ഇതിന്നു തക്കരായിട്ടള്ള കാണേ ചുമട്. യവം മവയാ ത്തിലും സമ്പമുഷമ മിക്ക പരദേശോജയ ളിലും കൃഷി ചെയ്യയപ്പന്ന ഒത ധാസ്പമല്ല. ഇടവക പ്രമദ ങ്ങളില് ഒര തിനെ ഒ മനണപഴരമായി പേഴ്യോള്്ലേടു അമി, ഇവിടങ്ങളിുഭ്മ ഓങ്ങാടികളില് പീഴികക്കര് ഭംങ്ങാടിമത പ്പിചു കക്ഷ ശേപപടി ജു പം മില് കയും ചെയ്യും. അ്ലോര്ം പിന്നെ പെ തൂധനങ്ങള്ം കഴ് തിന്റെ ാനമുാകുവുന് തഭിപ്ല്ലോം എ നല് ര ഭി ഡിപ്പായു മദമാളികളില് ജം*ച്ച വ്യാപിച്ച! ഭിക്ഷ പ്രറര്ധന് പാരരില്ല. പത്തായി വൈദ്യ സ്ത്ര ിള് യവധസ്റ്റത്തെ വളെ പ്രധാനമായി സ്വ'കരി ക്രിലിക്ഷനതിനാല് മറയാക്കി ന്റ സ്വത ൨അഞ്മാനം കുറരച്ഛുന്നുൊരാനി-യുണ്യ. എന്ധാവും രയി ൯൫൨ കരിയുടെ സ്വഭാവ ല്പൂറി യും ഒറെറും ഭവേ അ രിുഷോ എന്നു സംശയമാ, അതിനാല് ജതിനെല്ല രം
(യവം (അല്ലെധില് ഇട്ിഷില് ാാര്കി ചി പറയു അതു) ഭൂോളത്കില് മിക്കപ്രട ങ്ങളിലും കൃഷിചെയ്യ്പെ നന തെ ധാസ്രമാകുന്ന. കയു മരോപുരാതനമായിട്ട യ ഒത കൃഷിയുമാ്.യവധാസ്പ്രേശമഷ്കിയില്ശോയികനല്ലോ ലെരന്നെയാണ്നെന്നു തോ നം. പക്കെ മതു വിത്തു് ഭയ്യിലെടട ത്തു നൂക്ഷിച്ചു നോക്കയ്പോള്ം തിറ മഴ്യത്തില് കാച്ി ക്കതവിനു്ളതു പോലെ, ഉടന ളം മംഥാ ലഘുപായിട്ടൊരു
]
ട്ട കാാധുനസതാ്. അതമ ോാതരമേയളു. കാ കാമത്തിനു ശോതന്മില്. നിന്നു് ഇങ്ങിനെ ഭര ൮ സമാ മുപ്യമായിട്ുള്. മടിക്കും മററും ശോതയിനെറ രിപ കലയസൈയാമന്ന
ന്ത്യയില് (ജോം ര്ടിന്ുഘുളള) ഉത്തര ഭേശങ്ങളിലാണ്ട് നവം ധാരാളമായി കൃഷിചെയ്യുന്, ലേ കാം സംസ്ഥാനത്തു ഈ ൃഷ്ി ഇ്ുന്നുതന്നെ പറയാം, ബവമയില് ദുര്പ്പമോയിടടട്ട് മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തു പഴ നിമയിലും ഒഗിടമയിും യവ, സമസ്യ െയ്തുവന്നും
ഉത്ത ശങ്ങില് ജവം സ്ധുധാഴങയായി കി, ത ചാം എസ്സിമാസങ്ങളില് വിര മീനം, മേടം എമാ കൊയ്തുനനു. ശോതയ്ു രിം മുര്ധായ അസ്റ്ാന് അ്ോടകുടിയാണ്ട്. യവം അ ഭിഭകളില് പിത്ത്. കൂട്ടി, നെല്ലും ചിതം പ്യൂ പെയോശക്്നു ക്. യവം തനിച്ചു വിരദ്യയതിനേക്കാരം ദ്റ്േധാസറ് മം കൂടി വിച്ഛാവാകന ധികം വളയുക എന്റ് അവിട അഭി ശൂഷിക്കാരടെ ഭിപ്പായം.
പിരജ്കുനതിനമുയു കം നാലോ അമ്മോ, ചില പ്രാമങ്ങളില് ഭംതിവധികമോം പ്രാവാ്യം ജലുതു യ്്ാറാക്ക ണം, പുഴെമ്മം തിടിച്ചുകൊണ്ടുവതവാന് തരമമണ്ടെജില് ഭ്ര മചയ്യുനനതുതമയാണ് ഉത്തം... എങ്ിചും
ട നട ലിമ യര് മര്
ി
െരികഷികക വേ്യളപപോലെ ഇട കൂഷികക വെളളം ത്രേ പിഴകത നെറ ഇടെ
കില്ല അടില്ലാരത പ്ര്ശങ്ങളില് ഇടയ കേശ വെമ്മം തരിച്ചു വിണ്ടിപതം. വളയം വമുരെ ചേക്ഷഴമെന്നി
തില്ല, ഒരുപറ വിത്തുപാട്ട് സ്ഥലത്തു യവം ഏകദേശം അ ര്യം മാത്രമ വില്ലന് പാഴു്ളും കൊയ്യാറാ രി വെളു കൊയ്തുന്നുപോലെ തനെ വജ്ളലുലോടുകൂടി കൊത്യേടുതു കററയാക്കി കൃഷിസ്ഥലത്തു കൊണ്ടുവഷ്ുന്നം ്്ളിവസം കഴി ഞാരി മാമ്മ മര! ആരംഭിച കയുള്ളും മെതിച്ചു നെഴ്ു ശെക്കിയതതിവെറ ചാരം കൂട്ടി ഖെംക। പ്തായത്ിലി്ടു സ്തു യവം ഭക്ഷ വാനെള്ലകുന്നയ അതുകൊണന്ത: ഈ മപ കേമട്േക്ക ണത് വാല് കന്മകാഖികര്ംകു" ഭീം ഉപകരിക്കു അം യവം കാശി, മോ, പഞ്ചാഷ് പു.സ് ലാജ്യങ്ങളി ലെ മിക്കനങ്ങളുയും (പ്രമിച്ച ഒടിന്മോരടെു ഭമ്ത ധനമായി മിക്കി കിട്ടു പൊടിച്ചു അ പൊടികൊണ്ടു" അവ റൊട്ടിയുണ്ക്കി കികകുന്നും ഇ പലോദമയോക്കന്നതി യവപ്പൊടി തിമി ഗോതന്ുപൊടിയേമൂതിടല്പാടിയോകൂടി ചിലപ്പോര്ം. ചേകിന്നു. അറ്റ കിം ഒപ്പും മൂകം മററും ചേത" ഖെ കളുമെഴിച്ചു കുറുക്കിയും അമു കനിക്കാുടട്.
യവധാസ്ം മത്തി ദീപനം വന്നേ ഒരു സാധ നമാകുന്നും യിന്നു മറവു ധാസ്ത്മേക്കിം വിന ക്കി വിശേഷിച്ചു. തിനാല് നമമുടെ വൈട്യന്മ ൭ ഇഹ്ലീഷ് ഡാക്ടര്മാമം തിനെ വൈദ്യവിഷയമയി മാദള ചപായോശിച്ചുവത്. ഭോഗികര്ംകകം മാറും
ി
യവ്ലൊടിടിട്ടു ക്മിചെക്കു കൊടുകകകസ്ഥധാരണയാ്ത്. കിറി എഴസ്യാക്ട് പുന്ന ഹി തേന്ന് ജവത്തില് നിന്നെ കുന്ന സത്താകുന്നും ആ ന്ന്: ഭീപനതിന്നും ശോധനക്ക വമൂടെ ന്ലുതാകയാി നമുടെ ജുത്തമ്മ ഭ്പു തിക്കി ഓര് വടെ ശേശികര്ം കത കോടുത്തുവരനന്്ി. പ ന യുതതുഭവര് രപഴികന്റ ഒ ട്ട സ്ദേംകൊ ടു ര മാ സ്ക. പ് ജുത്തു ്ശിയന്മാര് അതിന രു ചൂ സമം ഭം, ശ്രിജാവ്യത്തിനും റും കൊടുത്തു രാര്ഭയം മലയായ ൈലചന്മാ ഇരിനെ പരലവവിചത്തിലം പ്രയോ ക്ക വഴടിം ഭീപനക്ഷയംം ശോോധനക്കച്ച് മൂക് ശരം ഫന്നിക്കിനെ യമ ഭോശങ്ര്ക്കാണ് അസ് ധികം ഉ യോഗിക ൭ ശസ്ൂ ൃ്ധോയനമുണ്ാക്ഷ നിന്ന ജവം അത്യാവശയമകന്നും പിനെയും ജനമംവിചന്ില് അപോ പ്പരത്താറുണ മങ്തില് നാ കാതി പിന യ കാനോ യവത്തി്ിര സ്വപ്ന നിക്കയമുെയി ര പളസർ ഷോകമെന്നു സദസ, യവം കന്നി ഒര രിമാകഷവാന് മാ പ്രയാസമാകന്നും അടി അമു േധുന്നരിനനു സധാരണ അടിച്ച വേഷതില് മും ക്രി സമയും വേണം, എത്രതന്നെ വെജും വെച്ച്യെ കിലും ചോറു കടമികെട്ാതെ വാമമിടടേപ്പാന് പ്രധ പാന് വം യ്യുക ഒര ധാസ്യമാകനം. ഇല്ലം ൩ യോയാല് തന്ൊയും ജ്യ ചോറികടി മമയികകത്തെസ്ം തിയു ഒരെ ധാസ്ററല്നം യവധാസ്തത്തിരിയിന് പലി ടിപ്പു ദ്യം എടുക്കാറുണ്ട് ന്ലധിടിടില് ക്കിയ എന്നൊ ഒട
മുണ്ടാകുന്ന യവം കൊവാകുന്നും
(ികട്കിനി
ര
ഭ്രനിരപ്രശോമോം രൊദ്മുകര്ം ചയമഘല്യവിസമ്മിശ്രമനേനം ന്താമോലെയുളള മുഖ്യം ചരിന്തിഷമമാം ൂത്ിവിലാസും, യിനി
നിരിറം പൂസായ ന്യ പൂവില് നിറ്തിനെ ഡ്യനപ്പാശേജും. തരവ്റയുഥളിയും മള നതുജയതി ശികാിയാം
ച്രടികളിക്നം മാനിനെറുടു്തി. ാടിക്കളിച്ചതുടങങി നിമ ചിമേഗത്തിനെ കകാേസേനേടത്തു ിത്തമഭിും സകാാജനത്തിനം കുറുമ ണങ്ങളോക്കയും കൂട്ടമായ് കരാറുമടിമസു മണക്കുമടുത്തുപോയ്* നാറമറിഞ്ഞുടന് തന്ന ജേത്ിനാല് കാററുകണക്കെ മണ്ടനാ കരടിത്തുടതന്ന ാമനെക്ക്ടുട. നോടിയൊളിച്ചിതു മാനത്തില് പ്രിന്നെയുമൊട്ടുടന് ചെന്ന നേത്തേ
രം
ഒന്നവന്ക ബിതു മൂനിതകളിക്കവേ ചികൂമായോടിക്കളച്ചതു മാണം; വെക്കപറന്നട 4 യ്യു ന്ന ഭംശികം ചൊല്ലുവാന് ടു പത്ത യു കളിച്കുമവികയും ചെററുമറിഞ്ഞു കളങ്ുപുനപി നിന്നു ഷിക മേഘത്തില്മിനുന്ന സയന കണ്ദമുര്നേമറയും ജമ കാനാ യ ദിചിത്രമായ് ഫണമതങ്ങവില് മൂ തചപിം നയും
ചടം ചട്ടവശതി കൊയ
വമ്മികര് കട്ടില് ്യാനളിക്കം രമി അകി ധി സിയും കജ്ുകര്ിരെധ യ; വോഴ്ത കൊള്ളാരെകഷകിലെഴിച്ചു രയും പൂഴളിമറിമ്ൃശം മെല്ലേനാടക്കവ ഉയിക്കളിക്കസതല്യാഘവന് കൊള്ളാമികിപ്പോര്ം പിടിച്ചാ സമധമെ. അമ്ളില്നനിനച്ഛഞു ചൊഴ്ലുന്നനേടത്തു മക്ക ച്ചു തയ വിടന കമമൃഗം കാസനാന്തം വാഴ്ച കയും പുല്ുകര്ംകണ്ടു പറി
്രളുവം മന്ന കുടിച്ചു ചചയ്കുയും മള്ലവേകാമില് ഖുത്തോല് ചാദികയും പൂളി നെയോോാര്പാഷ്േ ദം മണണക്കയും
രി ാ യൂളിക്കയും
പേടികമടന് പിന നോകിനിലുയും കൂ ടച്ചടിക്ഷംമൃഗതൊ മണത്തുടന് ചാടല്ലലുകടെ തന്നില് കയും എു്ിപ്പിടിയതാെത്ത ജോസ്ിക്കയും മത്താടെ കണ്ടുടസ്േടിയൊളിക്കയും
ഇത്തരം ത്വ സഭ ളുകൊണ്ുന്ക ന ത്ത മക്ക ര് 12% പണ്ടത്തെ കൊച്ചീരാജ്യം [0] തം.
സനടടകൂടടങ്ങളെല്പററി ഒരു ലന്തക്കാമവറ ഗ്രന്ധത്തിരി കാണ് ൫൫ വിവേത്ത ത്ത് തഴെ കാണിക്കുന്നു... മറക്കവാടെ സ്വച്ച പോലെയുള്ള ജധിക്ാത്തിനു ഭു നാട്ടുകാരടെ കൂട്്ങമാകുന്നു. ന്നാല് വളരെ അ കയി ൪ വക കൂലം കടും വ ്ദുവയാ യിട്ട്, ഒന്നു ഭാവി റ ഭല്ലനനപ്രകാരം കൂടുന്നതു, ാറതു ജന്ങാം സ്വയമേവ കൂട്ട്. ജനകം വഷി ജം ഒ. ല്ലൂ്വോര്ം മാത്രമേ ഇര വക സഭകര്ം കൂടേങ്ടിച ഭികയുളളു. " ഭാജകല്ലനപ്രഭാടെ കൂടു്നവയുടെ നടവേടി ത ഭപറയുപ്പുകാടമാകുന്നു_ ഗം നാട്ടാരെ വിളിചചക് അതിന്നായി പഠയ്യേ്യവഴിക്കവകാശികളായ ചില ഭര്്ാഗ സ്വമാടെ അയയുന്നു. എല്ലാവേതം വന്തമചേന്ലല് വേര്
നി
പെളിയില്ി മടേ്തു വദ്ടിട്ടിിക്കന്നും അതിന് റാം അവര് മാദ വി ഡയയങ്ങളച്പററി ആലോചിക്കുകയും കത്താ കിച്ചു മനേകാ ആത്ുവിരികൊണ്ടോ ഓയോ കാ ദ്യ്ങള തിക്കളയുകായാ സ്വീകിക്കുകോ ചെയ്യുക യും ചെയ്യുന. എ നാല് പരക്കെയുള്ള, സമൂദയക്ഷേമത്തി അ തട്ടാത്തതായ പ്രധ നയിഷയ അതില് നാട്ടിലെ പ്രമ ികളെമാദം ആമ അയച്ചു തത്തി കായ്യ്ങര്ം തിച്ചുയാ കന്നം നാട്ടകാര് മാന കൂട സ കൂട്ടും ഇം മട്ടിരിരന്നെ യാണ: ടതു പരക്കെ തിലെ മേഖ കൂടിയായിരിക്കും. കാിയായുദ് പ്രജപിഡനം നികിത മാ അല്ലെതില് നാട്ടാചാര ഭര മെറിനടക്ഷക നിമിത്ത മോ രാജാവു" കുറക്കാന് ന്തു വരനന ഭവസഭങ്ങളില ല്ലാതെ ഇം മാതി കൂട്ടം ഒടിക്കും കൂടുക പരിവില്ല. അത്ധിനെയുള്ള സ ലര്ര്്ങില് പല്ല വസ്തു ഖഭമസ്ഥന്മമം ഫാജമായിക്കൊള്ളത്നമമെ നാഷ്" വിശയം. ഇ നിശ്ചയ നെ ഏവനനങ്കിലും ടഃ സഭിക്കാിരന്നോല് വെറ തോ പൂരി, വേനം, വസ്തം, കുരങ്ങാം മൂതദ്ധായവേയെ എല്ലം നാട്ടുകാര് നശിച്പ്ച്ചുകയുന്നതാ്. പിണ്ണയും ഭവന് വധി പിടിക്കുന തായി നാല് വന് സക അവകാശങ്ങളും സഭയില്മ ധികാങ്ങളയും ഖെല്ലി ക്കുകയോ അപ്ലെങ്കില് അവനെ നാടുകടത്തുവാനി തന്നെ ൨ ിക്കുകയോ വെയ്കകുസനതാ*, ഇട വക സഭകം രാജാവി (൫൯൪൨ ഇത്തെ തടുക്ഷ സ തിന്നുവേശ്ിയാകയാല് ഭമദ്ദേഹം അവരുടെ ആലേ ചനകരളയും റീറ്ല്ുകേയും വിദോധിക്ക നിന്ന കുഴയുന്ന ശ്രമ്ജര്ം ചെയ്ക ന്നു കാനന തില് തങ്ങ. കകാഷചയകമില്ല. വയെ ബേലം പ്രയോ ിച്ചമ തന്നതിനു" അദ്ദേഹത്തിന്നധികാരമില്ല, എന്നുതധൊയല്ല ശ്രമിച്ചാമതക്ൂന സാധിക്കാന് പ്രരസമാണെന്നും കാമു ത്തിനനറിയം, അത്ര നേവി നമാ ഇം കൂടടങ്ങി ലക്ഷ വ്സച്ചേതന്നു. ഭാമ കൂടടമിടികകത്സവടെ കല്ലും
നി
പൂഴിയും ചിയും എടുങിയുന്നതിനനും റു പല വിച അലം അവടെ ഉപവിക്കസതിന്നവേണി ജാഡ്ാറം പ ബാ്പിമളര് മ എന്നു പറയുന്ന കട്ട കട്ടികെ അയയ അം ഭാവക്കാരായ നായന്മാര് ഇട വക ടികെ തങ്ങളു ടെ പരിക കൊണ്ടു് കത്തി നിട്ടവാന് കഴിയുന്നതും നോക്കുന്നു. എന്നാല് ഉപധ്രവം സിപ്പാന് വയ്യ്യഞ്ഞിട്ട് അഭിയും ആ പിജ്ജുടെ പിടിച്ചടികകകയൊമററു വിച അില് ഉപവികകകയോ ചെയ്യുന്നെങ്കില് മു നാടടനട ലപ്രഭാരം ഭാഭ്ോകററമായി വിചാഴികകം സരണം അസ്യ ഭജായിന്ു് കൂടമിടികണ റ പിഴ ള്ികകറ അകം പിടിച്ചുകളയുസനനം ഭി മുണ്ട്. വര നേടെ ബും അയാം പ്രധാശീകറം ചിനെയെ കലാം ചെയ്തി വരെ കടക്കാന് ജന സാ ചിച്ചല്ല പുകില് പിന്നെ റർ കാദയ്ങിറല്ല ലാസ യിത് ബരികകന്നരല്ലു. വക സസ്ജമില് യിന്നു
ങ്ങളുമായി ടവര് ഇകക്കികളുടമും മഷ്യസ്ഥം ണി മേരിപറഞ്ഞ ഭവസ്ഥയ തിറി വാസ അപകടങ്ങളെ പാതാക്കര പുല്ലാവയും യഥാസ്ധാനം മടേക്കിയിറത്കു സതിനംവേദി കഴിയുന്നതും കരം ചെയ്യുന്നു.
പ്രമം അവരുടെ “ജാലി ശില്പം ശ്ര
89
% പുകയില.
ക്ലൈസ്തൂവവഷം ൭.൯ രികോമയ്സ്്ും കനി ന്നാമതായി അമരി ന്നാം അവിര വെച്ച്" അവര് പുകയില എന്ന പരുത്ത അ്ലമായിടടു കണ്ടെങതി. അ നാട്ടകാര് ഭടതിനെ പുക വഷിക്കനനനിന്നഃ പൊടിയാക്കി മൂകില് വലിക്കസരി നം മക്ക നതിസം പേ ക്ര ഏകാദശം കവന. മാണ്ടില് സര്വാര്ംര് ാരി എന്നാളായ് ഇണ്ലാ്ോടത്ത് അതിന രപം വ ത്തിയ. റാലി തു മേശസഞ്ചാടിയ ന്നു. യാര് മ ഭതവക്ക അള്മിക്കയില് പോയി സ്വയശോക്ഷ മ്തിവ അഭിനറെറശഷ പുകയില ചുരക്ക വിജുതുടങ്ങിം ജം മൂതല് ചൂട്ടു ഭയിടെ ക്രമ ന്ലോയി..
ഇന്ത്യാജളു്തു് പേടക (പിക) ആ ജ് ക്ൈസ്മൂവവപം ൩908. ഒന്നാമതായി പുകയിലകക് വനജ്, തിസ്മുയു പുകയില ഇട ാജയത് ലയില് അതായി യാമ മ്ിചും കാണന്ില്ം സംസ് ഷയിലാകൂടടെ തമ് മുധായ ഭാഷഷകളിലട്ട തിന്നു പ്ര തയുകമായിടട് കരു പരം കാ്മസില്ല പു നതു മതു ഇട ത്തു മുനുജൊിതസില്ല എന്നതിലക്ക് കര പ്രധാന ളി വാകുന്നു പുക വമികകുന്നതിനായിലാണട് അള ആമും പിട മാന്യം, തിനാല് ജാ പോത്തേ
പുകയില? എന്ന മര ചേര് തമാം സണ്ണി ച്ചെന്നു: വിചാി്പാനെ വഴി
ൂറോല്പൂരാജുത്തും ഇന്ത്യ ടം മററും പുകയില ൩ ണി
ി
ലിനു. ചിന കള മത വാിപതലാനനും രഷ്വധമായി ഉപയോശിപ്പാന് ിലായ ശം സ്വസധള ഇട ധം അമി ഷം ത്ത ോയുാടുത്തു്മ മാഭാക്ക്മാ പര പ്രകാരത്തില് ത ഞു സോക്കിയെട്കിലും ആരം തിനെ പേക്ിച്ചില്ല എന്നുതസയല്ല സകല ജങ്ങളും തിനെ ഒരുവിധത്തില് ഖലില്! മറ വിത്തില് പയയോഗിക്കുകതുന്നെ ഒ ന്മ” എച്രാവകകം ിയാധുന്ധ സംഗതിയാണല്ലെ?
ഇന്ത്യാഠാജുത്തു എല്ലാരിക്കിവുംൂടി ഏകട്ശം ഇപ കോമര ള്ളു പുകലക്യഷികചെയ്യുനണട മയ ത ഏക്കര് ഭൂമിക ഉംം ലാത്തി പുകയില ൭ുണമാകം,
ഇന്ത്യയില് മാസ്സ് സംസ്ഥാനത്തു ഗോഭാചി, കഷ്ണം നി പി നത്തു റഷ്ചൂര്ം ഭും (തിരും) എന്നീ ജില്ലകളിലും ബോയാസംസഥനത്തു കരിം എന്നടികിം പുകയില (ധാരളമായി ക്ഷിചെയ്യ്േടനനും പ്രസി ൃശ്ശിനാ ലിമി പുകയില കോയവ്വത്ൂര്; ധൂ യിനി നം ആട്ട് വരുന്നത്.
(ശിലോഗ്ുയട ഭവതാ, ഓണ്ണിന്റ സ്വഭാവം എ സ്വിചയെ കന്മസമിച്ഛാണട് പുകയിലക്കു ഷി സ്ഥലമായ] 4 ചലിക്ുനയ്. കളം കമായ വറയുവിമ ജലം ളയും മു പ്ര പുകയില നല്ലവണ്ണം പിടിക്ക അ. മസ്സ് സംസ്ഥാനത്ത് ഇല്ലം ലെയളജില്ലയില് ടിച്ചു ഡ്ിച്ുകിലും പുഴയിലെ ജി തുട്ട്. ടിയ കിം ണല്ചേന്ന ത്തു മു കാതു കൃഷി തന്നു. വെള്! വില് പ കി
ി
ചെയ്തുനു്കന പുക യിലയ്ു ഡിയും കൂടിയിരിക്കും. പക്ഷെ അതു ചുരുട്ടി റ പര മഥത്തിന്ന് ഭാത നല്ലു. ചെ ജം മട്ടിനിുണ്ന ലില് പുകിചിയ പി കയില്ല. പൂകി ച്ചെ ത്്കയിടിക്കുന പ്രാംത്തു വെള്ളം ശുക നനയ്ക്കും, സിാണേ ഏരിലെക്കൂം തിരിച്ചു കൊണ്ടു വന്ത നന്നയ്ലുന്ന പുകല ഗുണം മതിയാകന്നത്്ല അ ഭ്ീര്കയം ന്നുകിഷികള ചാണകം ചാരം അടിച്ചും ടിയ ചവറ് ഇയാകന്ന തിന്ത വർ്ങാം. ഷി "അ.
കന്നതിന്നു മൂയ്ധാദി കൃഷിചെ്കു സ്ഥലത്തു പ ചമിക്കിലുമയി കന്മകാഴികളെ കെടിനി്ുനത ന യിരിക്കും. കൃഷിക്കു കാവ ദേശത്തെ വദ ര സ്ഥമ്മെ ആശിച്ചിരുന്നു. പുകയില ആപ്ത ഒനന തടത്തില് പുകയുന്നു സ്ധധാലഞ്ങായി എല്ലാ കിലും വയം കഴിഞ്ഞി വിത്തു പായുന്നത്. വിച്ച ദു എഴാംിചസം പം മുന്നു. പിടന്ന ന്ന മാസം ക ഭിഞ്ഞിന്ന് അതു വലിച്ചുനുടടസ.ള, കപ്പോലെക്ം ചെടി കുഴ ഏകേശം സ ഇയ്യ പൊക്കും വെ്ുന്നതാന്യ. പിക ഭാശം മിത മൂ നട]വർഭ അകലെനായിട്ട് ചെടികാം പറിച്ചുനടുന്ന. ചെടികര്ം കണ്ണിമാടി ടതിനമേല് നടന്ന യിട്ടും ജല്ലെ്കില് കയങ്ങളില് നിത്തി കഴിച്ചിന്നര യിട്ടും ഉണ്ടു്. ചി വഭിക്കില് വിത്തൂപ"വിിടിക്കുന്ന തങ്ങ യും മച്ചു തയ്യിജവയത്തനെ ദ സ്കൂ തള തിടിപ്പുന് ബണ്ടി പഠ്മകൊണ്ടു മൂടുന്നു. പുകയിവച്ചെടിക് ്തുകൊള്ളന്നതു നാല്ലാകന്ന, ഒക്കെ മയുവെള്ജും ഓ തിബ ഇത്തവ പി ന്തി നെ വഭിയുന്നതായല് പൂകി കഴുന്നതട, തിനാല് കൃഷിക്കാര് സാധാ നയായി ഒത; കോവുകൊട്യ മഞ്ഞുവെെ
ധ
ള്ളികകളയുന്നു, വിരമി അവ്യതതിനനു ചില പക്കം തരം നിം. ജോക്കി തട്ടുള്ള ഇലകര്ംഷ കനത്തു ക്ഴന്നരിന്നുവേണ്ിയാശ് ചം ശേഷം ഇലകളും നിക്ക ഭയന്നത്. ചെടി പഠിച്ചിട്ടു ഭണ്ടുമാസ്തിസകത്തു് ഇ ലം പുത്തുതുടങ്ും. (മാടോ ചെടിയിന്ലുക്ള) ഒന്നോ മയാ ഇഖകമം നിപകന്ക പോളി പുകല ആസകലം വെട്ടി ശേഖരിക്കാം. ചിലഭിക്കില് ണാടെ വെട്ട! കം. ശജ്വോം, വിശാഖപട്ടണം, തഞ്ചോദയൂം മുര രിക്കുക ളി ഏകടശം ധന്ദമാസം കാത്തു കറ്വൊ?ലര്ം പറി ക്കയും പന്നെ, മേടമാസത്തില് ജോക്കി. ല്ലം ൫ കൂടി വെട്ടിയെടടക്കകയും ചെയുന്നു, വെട്ടി ശേഖരിച്ച രി. ഷം അവയെ നകക വിഷയം റിപ്ലിക്കന്ന സ ബ്രദ്യയത്ങി ത് മാഭോദേശത്തു ക്യ വയ്യ സമുണ്ദ്, റെ ഭില്ലമില് പെട്ടി ച്ഛ ഇക്ലിം ഉണഞ്ുന്നതി നാ ്ടദിച്ം പയിലത്തു കിത്തു പിന്നേ 0 യെ കൂട്ിരടടിരായി കൂടടയ, ഇടയി മറിച്ചിടകയും ചെയ്യുന്ന ഇങ്ങിനെ ഇരപളൂഭിലസം ഇപ്രകാരം യം പിന്നെ അവയെ െട്ടകളാക്കി കെട്ടി വെ്ത്തില് മൂക്കിയെടുക്കുന്നു; ഒടുക്കം കുറെ ചക്കള്ളധും തളിക്കുന്നു.
സം മൂലോയ ജില്ലകളില് ചെടിയ്മടടകൂടി പെട്ടി െടുത്തതിമന് ര ശേഷം പല്ലും ഖയലിത്രന്െ ലെയിലം ഞ്ഞും കൊ്ളുന്നതിപ വേഷ കുന്നാകകി കൂടുന്ന. ഇങ്ങിനെ ഭക ഞ്ഞാല് പല്ലും വ്റ്ായില് പൊങ്ങ! ഴ്ക ചം മണ്ണില് കഴിചചിടു്തം ഭടതിനറെറാശഷം തണ്ടി്മേമ്നി അ ഇളം ചേര്പടുത്തി വായ്ക്ാജില് ജട്ടിയാക്കി ബച്ച് മീതെ രവയു്നം ഇട്കി*ം മടം ഇറക്കിവെച്ചു ഉം മറിച്ചിട്ട് പിണോയും മം കേറുന്നു. ഇഞ്ജിനെ സ ാസംമഴിഞ്ങാി പുകയില വിലലനയകാന് രയം
ക
ദോസ് സശ്വാനത്തു ോദാവഭി, കു എന്നി ജില്ല കളിചാസ്് പുകയിലക്ഷി കടഥികം മുഖം, ഗോവി യിരി പ്പൂകയി വ" എന്നൊതതടെ കൃഷി! ചെയ്ുനനണട്ം തു യൂറോയന്മുരടെ ആഅവാഗ്യതതിന്നു ചുത്ട്മോകഷവാനപപ യോശിക്കുന്നു. ശക്തി കുറയുസ തനും വാസന് നട്യതാകുന്ന രിന്നുേണബ്ജി ഇട പുകയില ച ഉനിടിന്ലെള്ത്തില് ക്ക
നീലിയും പുകയിടകഷിക്ക നല്ല പ്രമമോണ്ടം പ്രക അവിടെ ൫ ളന്കിഴുഞ്ങകുപി പ്രജലമായി വിക, യാല് കൃഷിക്ക അതില് തന്നെ മനസ്സൂെയു്നില്ല. മ യയാളില്യയില് പുകയില ഞി ഇല്ല പലം കുര ആള പോയോ കാരിധാമുളമാക്ന
യ്്ന്ില് അ ങ്ങളില് പുര്തില പലവിധ കോശി. മലയാളികളുടെ ഇടയില് നഴ ലതു പുകല ഭക്കികനതന്ന മുറുക്കി പിന്ന സിയ്രായുമുൈിലും പ. സുഗന്ധ ്ത്യ് അക്ചേത്റിയോ വേ മായി മററ ഉപയോഗിക്കുന്നതോ യിട്ട് മവിടങ്ങളില് ധികം കന.
യന്തയില് പ്രവ്യേകിച്ചു യസ് സംസ്ഥാനമ്ത്റ ഇ ജാക്ക് ചുട്ട വോകച്പഡിഷമാണല്ലോ. യൃ്സിനാല്ലള്ളിയ ൭ കേളികെട്ട സ്വം വിടെ ഇ്ലാര്ം ചട്ടേണക്കുന്ന രിന നാളം സ്ഥങ്ങം പ്രധാനമായി, ഗുര ജല്ലി മി കടല് പിന്ന സ്ഥവത്തും ചുട്ട് ധാടാളം ൭. ണ്ടാക്കുന്ന. ഉ. തയും പ്രസ്ലപ്പെട്ട ചുരടകാം എല്ലാം കൈചചേലരാകുന്നു മര ചൂതട്ടൂ്ോക്കു വന് മയ കത്തിയും ഭതുപ്രലഭയും മിന്സ്മുയമ ഒര് മ പേകണങ്ങള യിടപശ മുള്ളു. നല്ല ഒരു പഞ്ചിക്കാറന്ം സദഥായ്ങി അായി വേറെരവേന്കു്ടെടിി, ഒര ഭിവസം 0 ചുടു
ക
ക്കുന്നതാണ്, ഭസ്സാന്തരത്തില് ആയി ചുരടുണ്ടാക്കുന്ന ഭി. അവന മൂന്നും കൂടി കിട
ഇല്യ നമ്മുടെ ഇടയില് നടല്യായിചതന്ന സിര റു എന്ന പുയിലം മുമ്പേ ഒര പ്രടയ്പകനമം (ക്കിക് എ അം വ്ജിനിയന് എന്നും ്ടുതം) വൃക ധിചകൊണ്ടാന്ന ക്കപപടിന്നതു്. ജ്ാകം രം പുകയിലയും അ തിന്നായി പോ ശഡ്വടമുന; ശീമയിലും?ററും ഇതു യന തഞിവാണ്് ഉ ാക്കപ്പുഴന്നമ. ഒരു മിനിട്ടില് 30 സിക വിം യ്ത്തിലുണക്കാമ.
യി സിപി പത്തില് പുകയിവപ്പൊടി ധാം ർഖതി ബ്ദോകന്ന, ഭജി വജും പ ഷ്യാജജും മുര ഭിക്കകളിലക്ഷ കച്ഛവഭതമിന്നായി മസ് പട്ട ൽനി നം പൊടി കയറി ജയദ്ന്നു്. ഇറ ന്ത് ജധികക പ്രാ തൃശ്ിനപ്്തിയില് ഉ്ഷാക്കനന പൊട്ികന്നു ഇയിടെ മയിസ്റ് (പട ച) പൊടി ധാ ഇളമാടി വന്നി, എല്ലിപടടനങ്ങളിലും പം പരഭയിലപ്പെ?ിയുയേക്കവാനാിച്ിട്ടുെഷിലും മസ്ലി പട്ടണം, തൃ്സിന പലി, മരട്, പ്ലാ: പു സിരകകക ഭിഖെ പൊടിചമായുമാ പ് അധികം പ്രസിഖി, ഇന്ത്യാ കുത്തു പുകയിലക്കച്ചവടം പ്രമാ ഏകം ൭.൭ സവേയേമ ആധി ഭിന്തമുന്പ് ഭഡിടപിടെ കൂ ഷി ചെയ്യുന്നുോയിരന്നുവെന്നല്ലാതെ പ്രബവമായ കച്ച ഭം നടത്തത്ത ലായം സമൂജിയയിണ്ടായിരനനില്; എ ണാല് ഇഴ്യാര്ം ഇന്ത്യയിയ്നിന്ന്' 'അറ്രാജ്യങ്ങള് ടേക്ക് ഏകാ നാവും വാത്തതിച്ുകയിചച (8 നാലുഖ കടം രൂ വിലയ | ചൃട്ടായി അയകഷനണ്ട്. മറേറാമോവി ത്തില് മണ്ടുവഥയം വാരലും മയക്്നു; അതും ഒട്ട (ഒ ഇപപടയ്ക്കയിടെ രൂപ വി്തുാകം, പിന്നെ ഖെരു
ര്ം
പുകയിലതന്നെ ഏഴുലക്ഷം വ്തടോരളം കയറി യക ഒടു. മതി പഷശം ഏട്ടലക്ഷം മപ്പികയോളം വില കണക്കാക്കാം,
[ പണ്ടത്തെകൊച്ചിരാജ്ം.
4. പടകൂട്ടവും ആയ്യധാഭസവും.
ായന്മോജയി മ പരമ്പേയോയിട് ഇം യജ്യത്തെ ൭ ക്മാപതഷന്മി. അയുലാങ്ങളെ കൊണ്ജുനടക്ഷനതിന്നള ഭാധികാലവേം വാസ്തവത്തില് ക മാമ്മ ണ്ടായിരന്നെ കും കഴിയം ഭനഷവാസികര്ം ഇവരില് ഞം ശസത്രപൃത്തിയെ സ്വീകടിക്കുണമെന്നു ദോന്സി യാല് അങ്ങിനെ ചെയ്യുന്നതിന്നു പിരോധമുായിരന്നില്. എച്ചിലും ്കിനെയുമ്മാര് വളെ കറച്ചമാമേ ബോ തനന്ളൂതാനും, അാതുദേശത്തെ ചെറ്മയക്കാടായ നായ മാടെ ആയുധ സത്തിന്നായി പയ്േയോയിട്ടുളു ജാ ശാന്മാരടെ കീഴില് ഭശംോറും കളഭികളുബായിരന്നു. 4 ഭാം വയസ്സില് അയുധാളാസത്തിസായിക്കൊണ്ട കട്ടികളക. കൂടിക്കയ്കുന്നം അവടെ കെകമിടുക്കം മെയ്ിടടക്ഷുള്തുവരാ ക്ിതതീകന്നരി വേണ നല്ലളം ഒടിച്ച് ശീയുക്ക വര് വടെ ദേഡമെല്ലാം ഒുക്ക്ടഴിയുകയും, വരെ ക. ചരകളിക്കകയും ൫. ഇപ്പകിമയജ്മ ഭടിച്ചിരികൊ ബട് ഭവരടെ ത്തില് പല്ലി്ല ത്ന തോന്നത്തക്കവ ഇം ടവര് തിനെ തിരിക്കുകയും, ലള്്ുകയും, പിക്കു കയും, കാണികള്ക്ക് ഞം രോസസത്തക്കിചത്തില് മു വകക തളിപ്പിടികകകയും, പിന്നാക്കം ജൌമിക്കകയും, കു
കം
ികകകയും, നിഖദയും ചെയ്യുന്ന. മയ്കിസ് ജയ സ ീനും ഓാഘവച്ും ഉയിത്തിനനു, അയുധങ്ങളിലാ ഞ് വേദ പ്രിയം? സ്സ് ന്ദവേസ്ഥനായ ൭൭ യൂറേഷ്യൻ വുഴ്തിടി ടിക, ൈചു്ബം സമ്ചിപ്പിന് അവര് ഉദദശിച്ചവ നിന്ന ആ ധങ്ങര്ം വാളും പരിചയും, വില്ലും നും, കന്തും അയ മന്നം ഇദയ്്ക്ായ വെ രയെ വിപ്ലും അം യമ കട്ടസിപ്പിച്ചിരന്നുജും ത്രീസം വര് കുറെ സംവേദസരകാവം ഷെസ്രിനതം പിന്നം ജിഡ അവരടെ സാമും നൈപു്വും കയ്, ആ ഭാനമക് സര്ിയായതിന്നു ശേഷമെ വ കള രി വിദ്ിന്നുമും രിന ശേ ധും പരിച വിട തിഴികഷന്നതിന്നു ജി ാല്ുംതോലയ ഒതു മാസമമോ തപ കമാ കരര[ിള് ചേര്ല്യസിക്കുക പിലായിമുന്നു. ക. ഴി പിട്ലുടനെ ചെയു ജാര് കാോതത്തമം ലായി യോ നാവി മുടയൊ മുയിമ്ചെന്നു പിചു കാഴ വെഷമം അജ മിറ കയില് നിമ വാം വാങക യും ചെയ്യും അമു അവ, ദാനത്തെ കപ്പു ഷ്വരുടെ ഖദ്യത്തിലയിം തങ്ങളുടെ യമാ വിളിക്ക ണ സമയങ്ങളി ല്ലം ഒ ലതതുവാനും ചുകവാനും തയ്ക കയും വേം. ക എവിടേക്കായാട്യം ജു
ടിപ്പി ിച്ചല്റെ വ വീലിിനിനതു പുറത്തിറുക പരി ക അല്ലി കദം എന്ന സമന്ത വിച്ഛിന്ന, രിഷയന്മര് വരെ ഇടിക്കുന്ന കാവത്ഞെല്ലാം ഭകി പ്യാരാ ന്ങദലാുകൂടി ചൂജിച്ും വന്നിന്നു, ആശാനും ശിഷ്യ അചമ്മില് പെ വേരെ ലല്ല മിക്കി എലി
1 മിക കി മിരി പായ ന കിട റഷൂികായിന കയ പെ കര അയം ലിം
ക
ടെയങ്ിലും വെച്ചു് പ്പോലും ക്ട മുടന്നതായാന് ശിഷ്യന് ടന ദില ക്കി മാധിയേല് ടി പാര്ം കമ്തിലും ചെക്കു നാടുസസ്തരദായപ്പമടം ആശാ കൈകൂപ്പി വിക്കുക പരിഷ്ിയിന്നേം
2. ആദ്യവും ഉപ്പും.
ഭൂമ്പറതപോലെ; നായന്മാരെ ആയയധങ്ാം കുന്ത ൂയ വാളൂം പരിചയും, വിം ന്യം ആഴിതന, ൨൭ കഴിച്ചു റുള്ളഡായല്ലാം അക്കി ഭംശി മാക്കുക പിയ അയിരുന്നു, വെയിലത്ത്” ല്ലം കണ്ണാടിപോലെ മിന്നി ക്കിണ്ടുമിടിക്കം. പച മോ കൊ ാണു കാക്കിയിന്നെ ള്, ട് പിച്ചിയും ിററും ഇ ഭൂുകമുണ്മിയി രിക്കും, പലി രംകൈണെണടവ. വാ്് ഇിനുകൊ ടാണ് ഉജക്- മിക്കകോടല് ചി വും ചല ചൊവ്വര രല വഭൃമും ജിന പല കഷയിവാ ബ് മകിയിരന്നളു. ചം സാധാര സം കരറവായുമിിക്കും. പിടിലുതല് മൂ സിലോന്നു നളം ചേറെ ജ്യ ഇരിയുപാളികൊഴ്യെ ബലപ്പെര്ത്തുന്നു. പിടിലുടെ മലൈോയി തജ നിം വി കൊത്തുപണി കൂടി കേഴ ഇതന്യുകഷനങ്ങമച്യാതെ മേരിന്ന വേറെ ക്ഷേ യാരൊന്നുമല്്യ. അവയില് ചേക്കിടുന്ന ചെയ്യുകൊഷാ പിച്ചഭകൊ്ോ ഇ വടകക്ണ്ണികര്ം പ്രയോഗസമയങ്ങ ക്രിമി കലുങ്ങിക്കൊണ്ിടിക്കം. ഇടക്ക വിലേകളെ മാ
പിയ കാകാ (മി കക ടം അന്യ ആപതതുകയും ചെഗസിയന്ന വക്കം പാഡി ജള സ്വാത ക മം. നം ഗിയ ലിമ കത്തില് ഭിം ചായി മിഭസിള. റ യവാണി ക കിണി ചം ഇദി
നി
രം കഷ്ിച്ു മുനയുള്ള. പാജികഷ വയവരെ ക. രിമാന്നു പ്പ ന്ന തോക്ക മുതലായ ആയുധങ്ങളുടെ സ്വതുപജ്ഞാനമേ ഉണ്ടായിരന്ി ല്ല. വേര് അവയെ കൊ ആവസിട്ടും നാട്ായുധംക്ഷയനെ യായിരന്ന ഭധികം ഖര
ഗും കുന്തക്കാകം സാധാരണ മൂണ്ല്യാടെ വേറെ വസ്തര്ങമൊന്നുമുണ്ടായിരന്ില്ല. വര്മൂണ്ടൂി മൂട്ട വരെ മാര ഇറക്കിച്ഛററിയിത്കേ്ള. പെളുത്തമോ റെ നിറത്തിയാ ഭള്ളു ടത ഉണ്ടു മുണിനെ റീ ഇക്ച്ച യായി യില് മുറുകെ കെട്ടുകയും ചെയ്യും, , എനാല് പരമുഖമായി നിന്നി വാര്ക്ക പിപ്് സൂകി പ ദൂകൊണ്ടോ മമ പഞ്ഞില്ലു്ിവെമ്യു കത്തില് പടച്ചു! ടിന. മു കൈമുട്വടെയും വടയും മോത ഇറ അയിത്തം ചത്ത ട്മ്ീവന് ഖും മൂട്ടി ത്തില് തേമാതിടിതനനെ പ്ിച്പാജിെച്ചുകങ്ങിയ ൊപ്പിയുമിിതന; എല്ലാവരും മുലമം ചെയ്യുക പ്രതിവായിരന്നു പക്ഷെ തലമുടി മുഴവന് നീട്ടുകയും, തു നിദുകയിലോ പിന്നി ഭയ കെട്ടിവെക്കകയും ചെയ്തി
രം
6. യുദ്.സയ്യരദായം.
കലയാളികളെ സംേന്ധിച്ചേടങ്ങോളും യുൂദ്ധമെന്നതു പല ചട്ങളേയും സഭവടികേയും ഭഭിസ്ാനമാക്കിക്കൊ ആ നടത്തില്ല ഒരു പ്രവൃത്തിയായിന്നേ. ഞ പക. ടര നമികയും നിലം മിക 0) അതു കലയെക്കളും ധികം നീചമായ മാന്തി ബട യായിനീനിന്നെ. പകല് സമയത്തു വെള ായിട്ടുജ ചോ ത്തിചാ്ച് പട പൊടതിയിരുന്നതു . ലേരിന്നായിട്ടൊ ്ിയിക വക മാത്രമ ജത അാധകമായിന്നേളളു. ഭായി സമയത്തോ, അല്ലെ ഒളിച്ചുമാറിക്കൊബോ ഉമ പക്ക
റങ്ങള്ം മന്മുബോയിരനനില്ലം ശയുയിന്െറ നാലിലമ്മ.
ക
ഫവവ്ക്ഷങ്ങാള പെട്ടിൂറിക്കുകോ, അല്ല്കില് പേറേഷിധ ആഅിലുമ്തു നംശങ്ങം വത്തുകയോ'ചെയ്തിന്നില്ലം ടടത്തു തന്നെ ഘോമോയ പര് പൊതുതിക്കൊ്ടിതനെ സമയ യാതെ വോധയമേരിക്കാതെ തന്നെ വേഖക്കക പാടു പ്രിനടത്താമായിനന്നും ഇരകകടികളുടെയും പില കം വരെ അകലവയായിട്ടറ്ു കെടുക പതി, ത്രില് ഇക്കാമ ശജകൂടാതെരുന്നെ പ ടറ്ളുക.ം യും പ്ലര്ച്ചയ് ബ്ടുവകക്കാരുടയും അറം ക്കാര് കു നി ചുഴ യിലോ മന്നികുകളിച്ച് ഇറന്കാറി ടേഷ്ളിച്ചുറിറ ശേഷം പോുത്തിലല് ചെ്ഭചേകകയും ഏതിലും കശത്തുമവര് പഭക്കെപ്ുകൊട്ടി പ്രഭവിളി കൂട്ടു എല്ലാവരം ഭന്നിച്ചിരന്ന് മുക്കി ഭാമ വത്ഭമോസങങളും നേ സ്വാക്കകളും പായുകയും മായ്തിതും വിള ഇട്ട അവര്ടെ ഭാഗ്തേകക പ്പിന്വാണടഷയം അ (ഞിനിക്ഷേകയും ചയ്യുന്ന, എല് മറ കക്കി കൂടി പ്രടകൊഴ് കൊട്ടിയിനെറ ശേഷമെ പോ തുസുക്ും അടുത്തു് അണിയായി സനിനംകൊ്മോണട് പട പൊന്ന മ. പരമത വാര്ക്കാള് സാവധാനത്തില് മു റിട്ട കയറി താനിനനു പടിചതമ്മില് കൂിമു്ികകയും യെ നിലം തൊടിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഭവോടെ പിന്നി ചായി വില്ലന്മതം, പിന്നെം വിട്ടി കൊണ്ടുണാക്ിയ ക മുമ്ള ഏറുവടികരം ല്ലഖില്ി പക്കിന്ു മൂചയുജു പി ബൂച്രങങാം ന്നീചക കൈവിട്ട സതങ്ങളെ പ്രോഗി അവരോ നിക്കുന്നു. എല്ലാറോിലും പി ിടായി കുന്തവും ശ്ൂലധും ധിച്ചുകൊണ്ടു മതക്കായം നില്ക്ഷനം, പ്യൂ കാമാര്ംല്ടത. കതിര് നായന്മാനടെ ഇടയില് യിമന്ന്്ല. ലൈ കൂടടമേ മദുുടടതുടെ ബിക മ്മം ക്കിക്കൊണ്ടു വളുടെ പതുക്കെയാണ്ട മുന്പവക്കം കയറുക. ചി] ചം മാറിമാറിക്ൊങടുള്ള കയററധും പിന്വാ മായി ഭിചസം കുഴിക്കുകയും ചെയ്തു വൂണ്ട്. വെങ്കിലും ഒരകൂട്ടര കം
20
ടെ ണിക ക്കല് പൊഴി ്മാരിപികനെ കൂട്ടം (യി എന്നാല് പിന്നെ അനവധി കൊല്ലംകൊലയും കഴിഞ്ഞ തിന് റശേഷമേ അതു നിലയുള്ള, കോപ്പേളയമായിന്തീത ഇം പോദിസനിട്യ ഭസ്മരപമായാധി പോട്ടം നന മന്നമിസഥയി പെയ്പോയടിക്നനു ഉടനെ പടയാളി കളെല്ലാവനം അയ്യം താക യുധും നിജം പി ന്നെ കൂട്ടം ലോപം മം ഭവിക്കു്ത ൭ തിലക െഭിപറയുകയും അന്നത്തെ സംഭവങ്ങളെപ്പററി തമി സങ്കി പ്സ്തവിക്കുകയും ചെയ്യുവ്നിര്ന, യുട (ഞില് ജയം നടിയില് ആതംതന്നെ മോ ഭഷ്ിന്െറ ഭാം മുക പതിവില്ല. വിമ യിയായവല് മാമെ തന്റ ക്ഴിലാകകി്തികയോ, അജല്ല്ില് ധികാമ് ബാക്ക് ആ സലനത്തേക്്? അ കട്ടത്തിലെതന്ന മ നാവ വഴിക്കോ അണ് ചെയ്യിരനനയ്ം എ ടിനെയാഡുലും ത ചേര ഒരു ജ്പുമായി അന ഇരിക്ക അമിന വും മടിക്കും 0 യോക്കിതിക്ികസില്ല, ഇയ ധികം പിടപലേഴത്തിവെച്ച മ സ്പ്മിയം മണ്ജുന്നടി സ കത കാരണം ബ്യാഹമണതടെ ോകാനുഗ്രരഥകമായ ശര ിയായിികകനയാന്നു മോന്ത. തങ്ങളൂടെ ഉപരത്തെ ന്ധി നന്നിതന്തേ അനുസ മാടെ കെൌയ്ുത്ത കറ്യു്നതി സ വേദിയായി ണം അവര് ഇംവിക ചട്ട ഒ. നടപ്വിക്കിയു്. ഭതിന്മപുരമെ വേറൊത കാണം ഭജ് ന്നമം ശതവര്ഷകാവ്തോളം മലയാളിക സ്വന്തം ഭാനിക്കാനം തസ്ഥനയാതമായിടുതള വന്നി മാ മമ പൊമേമിവന്നിരന്നളളു. യത്തില് ഫലം യം എന്നു വിചാഭിച്ചിത പുദ്ദേശികളായ ശരയകക ഭായിട്ടു ജലം ചെ്തു്ടരായി വസ്സിരന്നുതുമിൽ. പി ടട പചികളായിടട യുജ്ങരില് നിപ്ത്തിയി്ലാമെ ചില ല്ങം വന്തതൂടക്ടിയല്പും അവക സിയമങ്ങളുടെ അ അഴ്ാനം സോല്യമായി ച്ഛ. പതിനാരാം ശതവ
ഡാരംജത്തോടടകൂട അ സസ്ദ്രദാ- യും ചെയ്തു.
ഭീടെ ഉട്ഞപോുക.
തരി യ പോളോപ്പിനനള)
അയ്ുനായുള്ജൊരേശീകന്ര ടെ ഭായകയതാന്വന്നുനി ൫ നാതന്നാര്ം ഖഡനംവഅമെ സി്ങനെ ചെല്ലും ന്ധി ര്യം എന്നതുകടടനാമഗ്നമലപ്പായത്ു ചെരന്നോതകാനനരുനനില
അരഞ്ഞുസി നിപാതനാ ദുത്തുന്ിന്നൊയകാനനത്തില്
ാിച്ചു്നിന്ൊയപോഴിടിതയും മാഭിയുനതുകാഷായപ്പോം, വേഗത്തല്പഡെലാരപേമമേലുചയാല് േപത്തെ്ൂ്ുനാമോടിോി തുറന്നും നാജിവഴികാണാതെ റെറാരുകാനനം അ്ധിശംയി. പോക്ഷുങ്ങിനമാ്ു ുമന്നേരം നോക്കിസ്ധനിളെ സടന്നന്നരം. കലയംമായൊയപേകളയോിട്ട ിലുതരായ്ക്കയാലെനപാലെ
ി
ഭസ്വനനായുക്ളൊനപുഷ്യകോന്ത്. സ്ടൂമിച്ചിരിനാനംബത്തില് പാിച്ഛുച്ചോനന പഴത. സ്നേരേറുനിസ്നൊതപാഴിദിയും ന്നിനോടൊത്തുദമവങ്കററുമൊന്നപ്പും ൂന്നേതിലേററാും വന്നതല്ല പാടിച്ചുവനോക്ടടിതടസെരം പാമ്ളകിന്ന. കലാരററുനിനനള്ജവ്മരമെ ററി ഞ്ഞുമറിക്ഞുപിടസ സമമുടെചൂഴുപിഴുന്നനേത്തു നമമുടെ വനയോടി ഞാന എന്നതുകണ്ടനാളേറിനപേടിചും ബഞ്യമപ്ോ തരസകയാഘെ മയ്ക്ോടുടയ്യയാണക്ലൂകൊണംനെ പുവേനിനെരനേകത
ലം യയഘലേഷകച്ിാ പന്നാചസമിപി നി ടിവിയും
പ്പി സേററുനിനൊരന്നടത്തു മിന്ണല്കൊംീഷല്പിലങ്ങുകയാല് ഖന്നാരിചതള കണ്ടൊ നേരത്തു. ചഅള്ളോല്ലേലെക്ചെല്ലാമോരാന് കുട്ടിക അകം ഞ്യനേടത്തു ശോസ്ലികര്ംകാട്ടിനടേ െന്താന് കാട്ടാന വന്ന ര്കോട്ടിനശോഷ്ഠികം ാട്ടുരെമുന്ധിലെചെ ി അമിടവന്നക്കൂപ സിപ്ല ഖി പോ തുനി
നി
നാത്തെ്ചെ്ലിിളിച്ചുകാ്യയമ നാമത്താല്ചൂണ്ടുനടനനോരെല്ലും കടുക്ക രാരാനുമു യായിരു സാകില് നീരന്നുമേമാവ്ഞിതുക, കാട്ടനകാട।കര്ം ചത്തു കൂട്ടിലെ നനനുപിന്െം ോനേക്കടുത്താന്വ വതങ്ങോക്്ോര്ം വേദനയുദ്തിഴിന്നകുടണ്ടി കാണ്മാതനേത്തുന ജി നാൂച്ു ൂബായന്തേ കോള കണ്മാവ ന്നാവൂതന്നെകൊതിച്കുതനാകിലും ഇന്നമുണ്മാതീലമ നനയാം ്ലേതതെ്പൂര ഡ്യത്താന്ദുസില്പം അല്ലു ്ജനായിനിനനനടം പേറിട്പോകാദെവഥ തിരിപാര്ത്ആ ദൂാമ്തുപോതതുനന്നായിനാം നാമങ്ങുചെന്നപ്പേംഭമന്മാരായുത് കമന്നു സം ്വാനേതുമേകണരരാഞ്ഞിം പേടികൊഷേറുംമൂടുകയാല് കേഴുക പാനോ്ളു്പോര്ം കഴിക നന്നേ ഭമത്തിരിവന്നടുമാരി്യന്ിരനനുടെ കാളത്തിന്ന്പര്ങ്ചമെന്നപോലെ കൂശ്ഭായ നാ മറിയാം. ണ്ടാശികാംമേന്മേലേ ചാല്കയാലേ അ ്ങകൂഷിനടകികം.ചിന്തച്ചം. ലെ ന്അമമചാക മല്ലെ ചെയണം. പിന്നെ ലാമനേഘി സകൈ
പന്നൊരസ്തൂ്യനെപ്പും ന്നേരം
സിന
വേ. മൃഗത്സഥം എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു!
നിം ളില് പതം സകിസ്' കണ്ിടികകമല്ലോ. ഒ പിട സിഹം, കടട, പൂലിപ അന ദൂ യ ല്ലഗം എ തല്ലാം ത്തു കൃസ്തഴ മാണ് ചെയ മള. അപ്രമാ രത്ന കറ) % മൃഗശകളിലും പല പല ഡോേനതുക്കളെ ടിക്ക നിപ എല്ലും ക ാധുന്നരാണ്,
ജകം പു പ്ലെ ക്കനന വികിരാഡലുങ്ങളള് പി ചിക്ക് അവ ളെല്ലാം തരമ്തിലുള്മ ഭച്ഛയബണ്ടാകുന ഉ. ൪൭. കൂഠുകം ചിയ കൂവി കം കടയുക മൂളകം കുക പസിങ്ങനെ പലവിധ ശുങ്ങിം അവിടെ കോം ക്കാം.
ഇം ഭുക്ഷാം ഷ്യ ലയന്നെ മ്മില് ൭ സ ചെയ്ാറു്കെന്ന് ഇവയുടെ ജിപി തിടെ പ്പി പ്രഞ്ചേ കം പരിശ ലിച്ചിത്ള വിദ്യ കഫിപ്രയച്പെടുന്ന. മോഴ
28
(ഞ്ഞെ മാതിടിയിലുക്കു വലിയ ശുങ്ങളെ നമ ദ്യ യി കേര്ക്കാമെങ്കിലും നമമുടെ ചെഡിക്ഷ ജ്യകമായ ഷി ല ശജമും ഇവ. വിക്ക്. സപ്പ മുതല യ ചില! പക്ഷികം ചിറകകൊണ്ഴ സസോഴിന്നതായി ിടികകുന്നു. ഫൂറുമ്പു മുലോയ പ്രാണികര്ം മ്യുകള്-കൊഴ്ട സംസ്ധാികുന്നു, ' പട്ടികളും റും വാലുകൊണ്ടെ സംസ്രിക്നു പന്ന ചിധര് പറയുന്നും ഇതെല്ലാം എത്ഡതനയുമിദിക്കട്ട. ദ്യിരായാലും ലൃഗങ്ങര്ം പരലദിധചികിയശഥുങ്ങാം പറ്റുന്നതു നിസ്സുംയമാട്, ഇതില് പ്ാനമായ ിലറയെല്ല രി നമൂക്ചിനവഷിക്കാം,
ഭാര്സ്രലിയായില് ഇപിട്ങളിലെ പൊയയെദ്റയാ ലേ ്ോിിചു ചവി മിലി (നി നൊ പക്ഷിയുണ്ട്. ഇതിന്റ ശയം മകം ചിപപൊലയിരിക്കു്, ഇട പക്ഷി ഘീര ക്കോ പാന്മിനേയും ന്ചിക്കൊന്നുകളയുന്നതില് സമയ്നോക. യാല് ഇതിനെ ിംസികക്നു ധര് അസ്റ്റലിയായിലെ ജു ളൂപ്പകാരം ശരിക്മാര്്മാണ്. ജതിന് റ ശയം അ ര്ൃനതം സ്ധോധാണമായിടിക്കുന്നും എന്തെന്നാ! പക്ഷി യെ കാരെ അയിനെറ കച്ചമാത്രം കേര്ംക്കന്നവര് ഭു കനദഷ്യുനദ മല്ു്ചമായ ചിഭിയംണെന്നല്ലാരെ വിശവസി ക്കളും മയാ ഇ തും കോക്നവര് മ തിനെ ഉടന്ം തങ്ങളു ിടിച്ചുപോകതക്ക എന്ത മെ പിശേഷശക്കിയും ഇരിന്നു.
(നമുടെ ഏഷ്യാഖണ്ഡത്തിലും അഷ്ിക്കയിലും കാ പ്പെടുന്ന കനാ (കുമ്പി) എന്നൊരു ലാ ചിട] ചോലെയുക്ു വാവും പുറാ്ട കന്നട. പയ ലി ൯൨ ചിട ത്തെ ഥോ കമായി തോനകയില്ലം ഇതു
26
ാതരിയില് പുറത്തിറക്കി നടന്മ മലായ മലിനപപഭ (ഖ്ങംൽ മക്ഷികകനനതിനാല് നാശചീകവിഷയ ,ഞില് ഇപിടത്തെ പോക്കി നെപ്പോലെ ന്യുവ" കയോ ശമുള്ളതാകുന്നു. ശവക്കഴികര്ം തുരന്നും ചി റാം തു മണം സന്ധിക്ക്. ഇത ന്റ ശാബും ഏറും രം തും കയായി മ റിക ര്ന്ന അരം ്ലുകയില്ല. ചി ടിസി റസ്യതന്്റ ജാത്തനാരംപോലെയും രോന്നില്ററുകം, അ യ്രികയില് സ്ജഭിച്ചിമന്ന ഭത യാതൃക്കാന് " ഇതിന്െറ ചിഴികംകുണ്ണ ബേ പ്രാവശ്യം കിടുകിടെ വി്ൂപോ കാറുയിസോരായി പഞ്ഞി ടിക്കതും
വിരല വിത്തില് കിപിം നന ക്ിഭികമല്ലാ. ഇതിന്െറ മും പിയ സഃ രും മനാവയും അയിരികെനും ഇതിനെ സ്ജന്ധി ച്യശ സലുംതന്നെ ഏറ
വിടന് ശാന്തമായ ഗോളും ണ്ണം ന്തോ കമോയിടിക്കന്ന. ഇതിനെ ഒച്ഛക്േട്ടില് ബൊ ചിക യെന്റെ തോണമകയില്ലം
ങ്ങളെ കൊട്ട തെ ന്ഡ് (വാദ്യഘാഷസം ഹം) ഏ്ലടത്തുന്നതധയാല് തിലെ കൊന്വയവിളിക്ക ആ നായയും കൊട്ടിനു സ്റ ിനേയം ആണ് ഉപയോഗിക്ക തു്. സ്പ്്റിറ ചിറകടികെട്ടാമി ചെ്ടകൊട്ടാണെ അതന്നെ തോസനിദപ്പോകം. തത്ത, മൈനാ മുതലായ ചില പരക്ഷികള്ം, മരഷയസാട്തേ ംിയായി അനസകടിക്കന്നതു കൂടാതെ കേട്ടാിലിന്ന പര വാക്യങ്ളളയും അതുറ്പാമലെ (തന്നെ ഉച്ഛരിക്ഷയും ചെയ്യാരുണ്ടല്ലെം
ി
കരിം, അട്ടം കോടി, പ്രായ മുലയുടെ ശയം ിഞ്ജാംകക ധാടാളും പര പയ താകയാല് ഭതിനെല് രി ഇവിടെ വിവഭിക്കണമന്നു വിചാഭിക്ില്,
ി രോഗകാംണങ്ങളായ ജീവികം
ആകൃതിയില് വിപ്പും പകൃതിയില് ചാപല്യം പരദ്ൃകമമായ കാണിക്ക സസ്യ നദ വര്ഗ്ഗ സമു്ക കം മേടും : പരിചയും പങ്കും, വിപ്പത്തില് എത്രയാ കുറഞ്ഞവ, ഭോ ചയ്ന് എത്രയോ ശക്ഷി യുത്ളവയും ആയ ഒക്ട സ്പൂ ജൂജ് ൨ 1ക.ളെച്പററി വഴ ആ കം ധമിച്ിണ്ുിടിക്കില്ല, നമുക്ക വറും കണ്ണുകര്ം കൊണ്ട് ഇവയെ ഷാന് സാധിക്ഷന്നതല്ലു. ചക്കി (രിയത്തിന്നു സ്കജൂവസ്തുക്കള ാണ്മനള്ള ക്ഷി ഇസ നകം പ പിക ഇഡി ചിലതിനെ നമുക്ക കണ്ണി കപനാമാരിതന, നാം ശവ ിക്ന്ന വായുവില് ഇഴ ജി വികട കാ ിക്കേനക്കാ യി സമ്മരിക്കുന്നുമഴനു പറമമാല്, ളു വിസയോ ശമാ ഫിന്നി സചയിക്കാനിടയുളതാണട്, എന്നാല് ക്കൊണ്ടു മാണ്മാന്പാടില്ലാത്ത അസമയം സൂസ ക ശിം വോ പി ഭക ഭവെ ഷ്ലി ഇം ജീഖവര്ഗഗുളിലും എത്തിയിി കന്നു ന്നമാതുമല്ലം ഇവയെല്പററിം ഒതു ശോസ്ുും അട കാലത്തിനുള്ളില് പെളിപ്പട്ുയന്നിരിക്കുന്ന, സൂയി ്ം? ജല്ലെജ്ില് 'സ്തജയധിികം? എന്ന ധാര ഞ്ഞോട്ടുകൂടടിയ മമാസ്! (114) എന്ന ഇംഗ ുനാമകൊണ്ടാട ശോസ്ര്ര് വയെ വപ അത്.
ി
ലോധോഷ്ി" എന്നുപറഞ്ങോല്, ഭക്േട്ടം ദൂര്ട്ടത കര് ക ടിം ആപില് അകി മകം എനാ നമി ക കം ഒരു ധാണയുണടാചുന്നതു്. എന്നാല്'ബാധ എന്ന സ്ത വാസ്തവത്തില് ഇരിലും ചിതമായ സംഗതിക ക്ക വിളിക്ക ലയി മ പ്ര മാളം പാത്ത ജിന പന ഥി കം മേല്ിപ്രസ്പാവിച്ച ജീവികം ഉപാക്കസ്വയാരണന്നാ ഴ് ശാസ്്രങ്ഞനമാര് സിധാതിക്കുനടള'. ആ സംശയ യിട്ടു വിന്നേവരെന്ു നാം ഇല്യ. തിചാടിക്ഷ അയം ന്നാം പിട ജാധിക്കുനനളുകൊളു ക സം സൂകഷൂമായും ക ബറിത്തിടികകന്ത.
വോധി ന്നു പറയുസന സാൂര്&ാള്ങ്ങളുംം പല ന്ന ണു അകി ണി ലാഷന്നു ദോഗഷര്കക്െ ാധ" എന്ത പറയാം. യന്ന പുള യോചകും പിസിയെ. നഴ യന്ന ലും, അത്കിരനയുള്മ മിക്കാ ഒര 8 വള ഏകസംസ്ഷികൊണ്ടുമോമും' കരാട്ടവന്ന് മീ ഇം ജോധിച്ചോളണം ഘൂന്നില്ലം സ്കൂ, നേമം, സ്പശംകൊണ്ടു വളരെ ചേഗത്തില് പകരാധുനാ രര മീനമാ ത്സ വടി ത പരകായം ധാദിക്ഷ്മമോകന്ും
ഭോഗകാരണങ്ങളായ ഇര ജിചികളില് മിക്കവയും സ സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പെട്ടവയാണ്. മാങ്ങ ജനുവള്ഗ്ത്തില് പെട്ട കക്കാടം ഇല്ലെന്നില്ല. ആകൃതിയില് എത്രയോ ല ഘേറായിയന്നാലും ജീധികാകകൊണ്ടു മറു സസ്ദ്ൂഥാടി കൂള്ളെപ്പോലെ തന്നെ ഇവയും ജീപധമ്ങ്ങളാകന്ന ഒരാ
9
വിഫഃങ്ങോമം ഷിക ടേ ന്നന്നതന്നെ വിചാടി ക്േണടിയിികന്നും സ്വഥാവകൊണ്ടു ജീവനാ ധാക്ക ഭിമ തുമ ജയില് കില വക്കാ വസിപ്പാന് യാണ യുള്ളൂ. മററു ചില വകക്ക ചത്തു ചിഞ്ഞഴിഞ്ങു പോന്ന (ശിന്ങളില് മാതമേ ജിന വയറ് കടൂമായ ആകൃതിയും, നഷ്യമന്റ ശഭീത്തില് പ്രവേശി പ ഭവ്യത സാമും പ്രവേശിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്ിപി ന്നെ ഉണടോക്കിത്തികുനന ണോ ഡുല്ലാകി അയമാചി ക്ടുനാക്ഷര്ം മോിവര്്ത്തിന്് ത് ശനൂസൈസ്റ്റരത്തെ കെ ശചേതാടടകൂടി നമ്മിവേമെന്നമ ്യകോമ്യോ ത്തേ ഭുകൂടിമോ ഇന് ഇവെ സച്ച് എന്നു സഭാ യം ന്നില്ല
ക ്രോനായ ഇം ജീപികര്ം, ദേഡ്യശഭീടത്തില് കടന കരസ. പലല മാര്ഗ്ഗമായി, മൂരി കഴച്ഛില് മു ഖാ യമച്ചികന്സ വം ഭേയക്ു മക്ത്നില് കടന്ന ഭവാന് തക്കഡ ഒരെ വഴി യാദ്. ശാസ ംവലിക്കുന്ന കഃ ചില് കൂടിയും വ ഉടല് കടന്നവിഴ നം നാം കഴിക്ക അ ക്ഷേബപദായ്മങളില്ിക ന്ന ൪ മഗ്സുമായും ജവ ശരി മിര് പ്രവി, വസ്പൂരി, ധോനി മു യ പേശങ്ങളെ ഉാടംസ വഗ്ുക്കാര് പക്ഷം വാസഭവ ഭിക്കായുരിക്കും ഖയ്കൂില് കടന്, ന്ൂിനത്തെ ഷാ കുന്ന ജീവി ര യ മിക്കി പരമായ മനുഷ്യരെ ധിം. ജയാ തന്നെ ത്ജക്ടെ അവസ്ഥ ന്ങമെപ്പുററ തൂ ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത ഇച്ചകളും, ുന്നുകു ക്ഷേനേസാചനങ്ങളെ കൂ ചചിയാക്കിികവാന് ഏതു ൭. അാദഭികകന്നുണ്ടെന്ു നമക്കെല്ുവക്ും നിയ്യപരി ചയ ആറിനും
പ്ര സ്തല ജഃ ര്ം ഭേഭീത്തില് പ്രദവോരിച്്ാല് ഉട തന്നെ ദോശചിഛങ്ങം പ്രതുക്ഷമാകസില്ല. ക്ക
ി
ലം നിക്കേതനമെന്നു തോന്നാത്ത ടെ വിധത്തില് മംവ അവി ടെ കിടക്കുന്നു. ഇട കാരത്തിന്നു വേയുടെ * ചയകാവ"മെ നാണ: പേര് പരയുന്നത്. ചയകാലത്തിന്റ ഏറ്റ ലിമ പഴ സംശതികഴേയും അശ്രയിച്ചിടിക്കുനം മാടോ ലിപികളുടെ സ്വദാവികമാര ശക്ഷിപോലെയും, സ്്രമായ പ്ലേയും, ഇട സമയം ന്നോ ചോ മണിക മുതല് നലാഴ്യവടെ നീ എന്നുവരാം, ഡയ അറം സ്സേമയത്തു ശരീരത്തില് പ്രവേശിച്ചാല് ഇടയായാല് അവയുടെ ചയകാലം എത കുറച്ചുടതിട്ടും കണ്ട വത അഞ്ട്. ടിന്നും പുറമെ ടവ പ്വേശികഷ ശരി്തി ൫൯൨ ആദോച്ഛാവസ്ഥയും അവയുടെ അക്രമശക്ിക്' ഏററ റില് ചെയ്യുരമ്തു വേറെചില സംഗമികളെക്കൊണ്ടു നം
രാമേതി നോക്ഷമ്പോര്ം, പത്രോ വലുതാ യിരിക്കുന്ന മനുഷ്യ മിത്തില് സ്ൂകഷ്മ്ങളിയകെ ജവി കറം പ്രവേശിച്ച എനന്ളമുകൊണ്ട് അ മന്പയന് ജോഗ് പ്രിഡിതനായി വണേമെന്നുണ്ടോ? പത്തോ ഭയിമോ അ അപ്പായരഭായ കതം താണ സസ്ത്ങള് ശല്ങില്കുടി മേിപ്പുതു" അവയുടെ ആയുഫ്യഘം കഴിച്ചകൂടി തി,
പോകലിനു പൂകി നമുക്ഷ വിശേഷമായ കന്നം മോ അകയില്ലായിനം എനാല് പ്രദേശിച്ച ടനെ സകല ീപവഗ്ഗ്ങള2 4൦ മനയസചാദയുംബാലെ വിചാടിക്ക്ലുടന്ന തപാ ശകട ഭവ പ്രകടിക്കന്നതുകൊജ്ടാക നം ഇ ഉപദ്വമൊക്കെ നേടിടു തു്. പിടിയാന വളക്കാം ഭൂബ്പോം ഏകസന്ത്ധനന്തെ മുത പ്ര സവിമന്നജു. ജ്യൂര് എത്രതന്നെ ഉപരയികളായി നാലും, ണോ മൂസാ സ്ത്രികളെ ഒരിക്കല് പ്രസവിക്കുക എന്ന മതു ദുര് ല്ലഭമകുന്നും എന്നാല് ഉപയവത്തിന്നു മാതരം കരട്ടി ജന ഇട ജീചവര്ശ്ശും ധരം മണിക്ടറിന്നിടയില് ലക്ഷോപി
]
ഭായി പിക്ക്. ങ്ങിനെ പെരുവ ികന്നോടടകൂടി തെ വിപത്തും ഭവേ നിക്കുന്നു ണട്, ഈ വിഷവസ്തു ശടീര്തിരി വ്യാപിക്കുനനതാകുന്നു (രാഗത്തിന്നു കാംണമായി വരുന്നതും
ശീന്നില് ഏട്കിലും മോഗത്തു മാത്രം ഇരന്നു പൊരിക്കകരയാ അല്ലെങ്കില് ക്കലും വഴിയായി 98 ഹമാസകലം വ്യാപിക്കയോ ചെയ്ത" വ ദോഗത്തെ ഉണ്ടാ കൂടിത്തീകകുന്നു. കയു മൃതായ പ്പ്പുകര്ം ഒരസ്ഥാനത്തുമാ തമ്മ അവുടെ വരനകൊല്ടെടകുന്നരാ്യ്, സ്തൂമോ അമ (൧൩൦യന0പ്) എന്നു പറയുന്ന ദിനത്തില് വേയു ടുയമാമ അവസ ശവാസര്കോശങ്ങിഡാകന്നും ടൈ ജഡ (0൮0) ന്ന പറയുന ത്തില് വേയുടെ ശര ലവന് പകഥശയത്തിലാണട', പ്ലമാനമായിട്ം കാസന്നതു ളിലും, കര് ഇം ജീപികം ദേഹം അസ കം വ്യ പി്ന്നും
കൂവും സ്വ ക്ഭേശങ്ങളുടെ പ്ൃാഗമികചിഫം ഭവമോകന്നും എന്നാല് കിവപ്പാര്ം ശഭിന്തിലേകള്ഷ ഇ യുടെ പ്രവേശനം തീരെ സിഫ്ണുലമായിട്ടം കണ്ടുവതന്ുണ്ടു ശരീത്തിന്നു ഇവയെ നാശിച്പികകവാനാമ തു ശക്ഷി സ്വ ഭവികമായി സിഴിച്ചിടു്ടു്. ജോം പ്യതരയും അദ ത്തോടുകൂടി ഇടിക്കുന്ന: ഓായരയഭഇട ജീവികളുടെ അക്രമം നിച്ഛുഖമായി പന്നു. ശേഴിം്ങില് പ്രോഭിക്ഷോര്ം ത നനെ ക്തേത്തിലുളമ ചില വസ്തൂക്കാം ലർ പര്ഗ്ഗുക്കടോട്ടയു ലം വെട്ടി നിലുംന്നു. ഭ്ഷേത്തിലുള്ള മററു ചില അ (അര്ം ഇവ സിമ്മിക്കുന്നതായ വി വിന്നെ നശിച്ലിക്കാ അം ഉത്സഡിക്കുന്നു. ആടാപ്പം വദ്ലീച്ചിടിക്കുന്ന കാത്തു മ്ത്തിന്നുള്ള മേരിപറഞ്ഞ ശക്ടി ഇവയെ ജയിപ്പുന് വേ മടത്ോളം ഉണായിലിക്കം. പ്ണില് ശര് കഴിണിച്ച
ി
ഭിക്ഷാം ഇ ശമ്മി പുട കുറയുകയും, അതുകൊണ്ടു ഹം ദോഗത്തിന്നധിനുമായി വരികയും ചെയുന്നു.
വിപിധങ്ങളായ ധോധകളെ തടുക്കുവവന് ജന്തു ടംക്ഷ ത്രി പരത്തി, ത്ത: ടോം മികച ചിലി ാങാം പിര്്ളുായരി സനിര പെടന്നാണ്ട പറയുന്നതു്. മാതാപിതാക്കുന്മാരില് ആരെങ്കി കരയദരാശിയായിത്നാല് കാവില് ഉണ്ടാുന്ന ഡന്തത ളുടെ ശിപ്പേകതിക്ക് അ ശേശം ഭലാധിച്പുന് ഒരു വാ പിടലി തം തി ചിക മന ഇ നാരിഴ ക ജപി പയം എവി ്ികുാല് ക രു ക നമ്ജോനിയ ള്ള ലസ കര ക എം ധി, .യുജും ഇല്ലേലും, രിക കഴം.ണ്ടാ നക്ഷ യതകാണ്് ശമീ ബം സഭികൂവരന്ന ജവ സഥഴില്ം അോഗവകാലങ്ങൾില് കടക്കുവാന് പ്രയാസമായ ഇട ജീവികം, മന്നന് ജജേയസിലമായ ഭാരിലേും വംശി ഗ്രാ തപോ ക്ഷമിച്ച ശി തില് കനക നിറു കൊയും പറയാം
എന്നാരി ചില ടേഗങ്ങള്ം തീര ബാധിക്കാതിടി
ചില ഒതു ശക്മിയു്ടൈന്നു ശാസം ഘോഷിക്കും പ ശതി പെരമാറി, കോശ ലാതന്മോദായി ജയിച്ചു പോന്ന ജനങ്ജള്ം വള യ്യ് ടോ:്ലാധയിരി യിന്നു നിപ്ത്തി പലപ്രമാട മകം ചില ോഗ്ങള്ം ഒരത്തോന്റ ആമുഷ്യാവത്തില് ഭരിക്കലൈയുണ്ടാകയുള്ളു. മററുകികതു പുയോയോയി നില (നിിക്ുന്നതായി നമുക്കനമവമാഷചെക്കിലും സന്മാനങ്ങളില് ഭഗതത കുറു കടവില് ഒമകാലത്തു ഒ തവഴിാടെ അ
നി
തു തീരെ ാധിക്കാതെയായിതത് തന്നുചെന്നം വരാം. കത്തി മാണ്ടും ചില ദോഗങ്ങളുരിനിന്നു കര കാല ഞക്കെ്ിലും നനിചാണേം സിധികകുന്നതാ്ട്
മരിപ്പസ്മാറിച്ച സംശികരളക്കൊണു വൃത്തിയും,ശു ചിയും രദീശേക്കിയും ഭാഗത്തില് സ്ന ക്ഷേപപടുവാന് എരമോതം അവട, സംഗതികളാകുന്നു എന്നു സ്മ ന്നുണ്ട്. ഒഴിച്ചാതി ഒഴി മാത്തതായ ചല ദോഗങ്ങര്ം മന്ന ലര ചിച്യോര്ം അക്രമികകന്നില്ലു്ന പറഞ്ഞുകൂടാ, എ ലും ശുദ്ധിയും, വൃത്തി രും, ശക്തിയും പരിപാലിക്കുന്ന മങ്ങളാണെന്നു മുന്ന്ങള്ംൻ ജോജയമുണ്ായിരന്നെ എ കരി ലം ോകത്തില് കളുടെ സയ വള കറഡൂഥാ ജിന്നും
30 അതിഥിപൂജ,
പിലാ പസപ്ല്പ്പസ്ഥസംിരല് പകങ്ങളേല്ലാകന്ന പാനി പരതറിയോടുകൊരപുതൂനോടും പുതു. പ്രതിയോടുകൂടി വാഴ ന്നതുകാലം നി്യമുത്ിമിയും പെറുക്കിക്കൊന്റ വൃതതിക്ടിച്ചുവസ്ി്കമാറിക്നു
ന്നൊരുനാളൊത കാലയില്വാമ്മാറു. ചെന്നുരപറുക്കിയ നെല്മബികൊ്ടുന്നു ക്കവറുത്തുമിയോടെ പൊടിച്ചു
ി
നിയു തൂത നാഖക്ുമായി* സവാധ്യായപൈതൃഭവോടികളം കടി. ച്രാസ്യാചെന്നു ഉടിപ്പുനിരന്നിതു
നഃ ഓാഥദിയാര" പകത്മുധിമയിയ അത്തുവന്നാനൊരു വദിപോക്കനും ആലസയദമാട്ട വിശന്ന ഭാിച്ചവല് കാചത്തനതികയില് തണ്ണിരനിക്െന്നാന്
എടിലടിഥിക്ഷെനികഷവി&യിയം അഘ്ികികകെന്നാനഥരാതനം
(വ ഉന്ധിയതല്ലെനികമ്മതു അങ്അവിറനെന്നു പറത്തിുപതിും
കത്ിന്പാ്മല്ലന്നടി പ്ൃരചീഗുരന്ത നല്കീടടക വൈകാരെ യ ചകക മചാള്ിനറളനനം യു ാധുപതിവിഷിിക്കുയ യി ഡികയ തടി
ഭാനം രച അടർശമതിധികകൻ മപി സ പറഞ്ഞോ ക കും ചി കള ികഷചൊല്ലാല് പക്കി ചിമ്ജമയിലു കാലും കയ (മാതന്രനിക്കള്ു ശം വിളി.
പിടിക അന്നേമോശു ജനന്ിയും സംഭമാല് തന്നുടെ ഭാ റും കൂടെ നല്കിടിനാര്ം എന്നിട്ടും വന്നീലിതിക്ലാവം. മെന്നും കൊടുത്തി നാന് നന്മനന്തന്നുടെ പത്തിയുമന്നരം പി തൂപൂനായാ ചമനരികളം കഴി-. ച്ചു്തമനാം വഴിപോഷ്കനിന്നിക യോഷ്മായുത്ളാശിതിചൂകകിനനു ഭാഗ്ലമത്തയാശം വസ്താഷും വിധം ഭൂ്മ്ധാാല്ലൂമിനനുവന്നു ല്. കരമ്മസഘ്യും വന്നിതുനിള്റയം
യപൂടായ പിശ്ജവാടികര്ം നയം കെത്തുിനില്പോ കൈക്കു എന്നവരൊത്തു പറഞ്ഞി ക്കി ധം വന്ഭതാ്ളവി സ്വ വിമു നയം ചാതുചതുര്ളജയു ശംഖചക്രാരിയാ. ഷുധം ലൂ വി്ുന്മോരം [വിനി സാവന്ന വിമാവമേറീടടുവില് നാലൂതൃക്കൈകളാലനുപോടൊരിക്കുലെ (ണാതിവരെയുമെടുത്താശു കടറിനാര്ം
സ്വാമിക്കി നായന്മാരുടെ സ്വാഭാവത്തിന്റെറ ഒര പ്ര നലക്ഷണമായിട്ട പറങ്കിഗ്രന്കാരമാര് പറഞ്ഞുകാണു അട്, പറജ്കികം ഇ ലാകഷ കണ്ടിട്ട അപ്രടെ ചത്ങാത അലി എന്നുവെച്ചാല് വിയാത്ൂയില് ക്ഷോപ്പാഷന്മാ രെ കാവശ്ടാമോയി...നിയോഗിച്ഛിറന്നം തന്െറ ചുമതല യില് ഒഏള്റികകപ്പെടടു്മു പുരഷനേയോ പദാത്ഥത്തേയോ പ്രണവ കൂകും മക എന്നു മത ചങ്ങാത (ലിന്റെ മൂയോയിമന്നു. ഈ മൂറയെ അവര് പളടെ വിശ്വാ സ്യ േശുകൂടിയശംമടിച്ചടാടത സടത്തിയും പോന്നിരന്നഴ, മാപ്രമാധു്മ പോാത്തിവും ല്ലാതെ തെ താത്ത ച അവേ, ഏതിലും രനായ ടെ ലും കൊനമയ്കില്ി ഒ അക്രമികളുടെ നടെ കൊല്ല ഭൂപനെറ ചാച്ചാ കുടിപ്പക വക്കുക പതിപായിതനന പ്രകടം പാകോക്ിയതിറ (ശഷം മാതയമെ അതു രീ സജു. യത്തില് ഒത ഭാജാവിനറെറായോ യൂവരാജാവി പെറോ പലം തുപോലെയുളള. പയ്യ കാട്ണമായിത (൦ നത്തില് മരിക്കാതെ ശേഷിച്ിട്ടുടടൂലാത്തിന്െറ പയാളകം ചാവര്_.ചാവാനോയിട്ടൊുങ്ങിയവര് ടു
ം ര യര് അന മാജ ചന്നിക പകക കാടി മിക പേമിചികോ ഷിനിൽ വ കവി ഭരി ളക പരിവായിരുന്ന കാവന് എന്നത് അവ ഈടില് നം കാനം പ വിരാ അതിന ശക (യ ലം വാനു ഏന്ന പരമം ധഭിചൂടിര.
ി]
ിക്കൊള്ളണമെന്നും, രാരി കഴിയുസ്േഭാക്താളം കിപ്ു കര പോക്കണമെന്നും ആയിരന്നു അസ്ത്തെ ചട്ടം, അവര് ഭ്സ്തരമകമാടി തല മൊട്ടയടിച്ചു ൂരികപോുമ്ള മോ മമാസകം വടിച്ചു പേഴക്കിതംചാര്ചചക്കുതമായി വോ ല്ലാം യാരൂപറഞ്മതിനെറ ശേഷ ശത്ൂഠാജുത്തേക്ഷ കട ടം ക ള്ളം എതികകയും, ഓരോരുത്തരായി) തങ്ങളും മുമ്പ പിയുദോയി മടിക്കുന്നതുവരെ തരമായേട്തോ ഉം ശുക്ള കൊനൊട്ടു കയും ഒെയ്ക്ിതം
ിി]
തുകകളും സംഗിതം.
സംഗീരധോനി പരു ജതക്കേയും കഷി രി സിങ്ങര് അറിഞ്ജിമിക്കാം. ഗ്രന മൂഖ്യനാദം ഗോകുല പൂത്രമാതും അനുയിപ്പികാറുൊയിരന്നു പ അ ഭാശവപ്പുഭാബം വഴിയായി നിങ്ങളിി ചിചര് കേട്ടി ക്മല്ലൊം ഇന്നും സംശീശ്വേനി കംകഷമ്പം പശ്ു ക്കാം തലവയുയത്തി ശ്രദ്ധിക്കയും കണ്ണ്മിിച്ചുനോക്കുകയും ൭. അാഹചൂദിം കൂത്താടുകയും ചെയ്യുക പതിവായ്. പക്ഷ തികം സമ്പാദ്യം കേദംമ്പോം ഉന്മേഷ ത്തോ ഭൂകൂടി പ്രയാങങം ചെയ്യുന്നു. പട്ടികളും സംശിമത്തില് ഭൂമി ക്നായി അറിയടപ്പട്ടണട്. മുഭവസ്ചകമായപാഴ്ട കം കന്പ്േര്ം പരട്ികര്ം മസുഖലപത്ില് മോ്ങുകയും സന്തോ ഷശാനം വയെ ഉത്സാാല്ലെടത്തുരയും ചെയ്തുള്ളു നിങ്ജിം കണ്ടില്ലെ.
ി
നിങ്ങളുടെ പൂച്ച ആടപ്പിനടട്ത്' മറങ്മിക്കിടക്ക ബോം നിങ്ങ സവുനമയും സംസമായും ചൂംവി ണോക്കുക. ഇതു്" ആ ജന്തുവിനെ. വൃമനെടെ്കികും ബം യിക്കന്ന്ടോ പിന്നും പരീക്ഷിക്കുക. ' എയ സുഖമായി മാ ആന്നു ക്ചയും ഇട ചൂളംകേട്ട മണകേയും ഉഡോഹമാവം പ്രശ കകയും ചെയ്യാരിികയില്. ഇ പ്ര നം എിടെനിന്നു മ്ജിക്കുന്നു എന്നു അറിയാനായി കമ കാണിക്കയും ചെയ്തും: ചൂളം നിറുത്ാത്തപക്ഷം പൂച്ച ചിലബ്ലര്ം, വളടെ ഇണകളെ നിങ്ങളുട ചുണ്ടില് മലോമടോന് തുനനിയാതിടിക്കയുമ്ലം ഇതിന സ്വഭവം സംശ വെറും കൊദര്ഷയോ എ അ നിന്്റയിക്കാ വയ്യ.
ജുുയാകത്തില് സംഗീത യഥരയ്ില് ഇഷ ്ലെടുന്നതു പക്ഷികര്ം ആണെന്നാണു" തോന്നുന്നതു്, ഇവ യുടെ ഗാനളേല്ലാം ഭാതിമനോററട്ങരാണ്, അണ്പ കൂഴികം ഏററധുട മധ്മോയും വയക്കമോയും പാടന്ന.പെണ് പരക്കിയുടെ സ്വരം മത്രന്നെ ശൂ പണസുചമുഷുരല്ം ഭത പെണ്പക്ഷിയെ ഭസധപ്പികാനായി ചികപ്പോര്ം വാഷും അ ബും അണ്പകികം കൂട്ടമായിച്ചേനിന്നേ പാലട പാട രണട്.
പെഞപാകി ഇവരടെ ഗാനത്തെ ശരിക്ന്നില്ലം അഭാവം നടിക്കയും ഒടടവില് ഏറ്ററധും ഭംഗിയായി പാടുന്ന അണ്പക്കിയെമാത്രം ഇങ്ങയായി വരിക്കുകയും ചെയ്യും
തത്തകം വീഅവായനടേയും ഗ്രാമോണ്വായന് യേയും വളടെ ഇസ്ചെടുന്നതായി ചിലര് പഠയുന്നണ്ട് . ഒതു ഭഗവത വള്രിയിരന്നു പ്രാഠുകിമ ഭസ്ിനു അയാളുടെ ത പാട്ടിനെല്ലററി എത്രമായയം സന്തോഷം തോഗ്നിയിരന്തു എന്ന. സ്വോധാമാണ്്; ഇവര് മാധിസ്ത
ി
ആടിച്ഛയുടനെ പ്രായ തിനെ ട്ടിരി പുറത്തിറ ങി ഇന്നളിവാതുക്ക വന്സിന്നു പാട്ടു സാനിക്കുസതു രെ തിനെ ശ്രജ്ധവെച്ചു കേര്ംമാറുപ്ായിതത്വത്െ. ഇ രെ ഭാഗം ്ലാതെ വേറേരന്നം ആ പക്ഷിയെ ഭസി ഭിചചിരനനില്ലെനും പറജല്ലെടട ടിക്കും
പ്രാിപഗ്ശു്തില് ചിചന്തിയാണ സംശീതത്തില് ഏ റും കൂുതായ സേം പ്രദര്ശിപ്പിക്കാവുള്ളതു്. ഖതിനെ സം്ഖന്ധിച്ഛു ഭര മാസ്്ന് നാട്യ ചില പരീക്ഷകളുടെ ഫയം രാഴെ പ്രസ്തരവിക്കാം, ഭരിക്കല് മ ചിലന്തി തി (൫൯൨ വലചെ്ടിക്കെജിരിക്കകയായിംന്നു. ജാഡ്ലര്ം അ ആം മംടുത്തുചെന്നു പതുക്കെ മൂരവണമധുമായ സാമം പു ലെവി ഭത കയികൂരി്പിച്ചു ഒ കയ്ധികൊണ്ടു വവ യുടെ ഭധററത്തുതൊടടം ഉടനെ ചിന്തി യോം തൊട്ടാ ശരത്തേക്ഷവന്നു. അയാം. വരുടെ എതിരവശമത്തുപോയി കര്ികൊടയ രു ഇന്യിമ്രൊട്ും ചിലന്തി മുടന്തന്നെ. അയിട്ടെയും എത്തി. പിന $$ അയാര്ം വലയുടെ മാദധധോഗ തത മാറിമാറി ഒെല്ലപ്പോളെല്ലിം ചില തി ംരാനിടങ്ങൾില് ചെന്നു മയോളുടെ പ്രവൃത്തിയില് ശ്രദധിചചിരന്നു. അ ജു ത ഇപ്പകാം ഭത്സുക്യം പ്രമോിപ്പിച്ചതു സംഗീതസേ അയോ െറുംകായ്ം മനസി ലാക്ഷവാനളള ഇകമയാലോ എന്നു തീര്ച്ചപ്പെഴുത്തുവാന് മില്ലായിരുന്നു എന്നാ ആ മഷ്യല് പറഞ്ഞിട്ടു.
ജത്ുകള്ംഷ സംീറിത്തില് വലിയസം ഉളുതായി ജില് നോയല് വിശവസിച്ചുരന്നു, കടി ക്കല് ആ വിവാ കരടിയും ഇററലിയില് സമി ചൊണ്ിലിക്കുകയായിന്ത ഇ വിശ്രമിക്കാനായി ഞ്ചഭിചുകളിചും മററും ഇടിക്കു്മോയില്ന്ന അവസമ്ങെ ഭിൽ മുംജിവായിച്ചു സിക്കുകപിപാരിന്നു. ഇറലിയി
ി
ലെ കുന്നിനു ളില് സോയം ആടുകര്ം മോ്കൊ കഴിക്കു, ഫെയിഡമന്റ മുരി നാര്ംകേടടാപ്പളല്ലം വു അടത്തുവന്ു ശ്രദ്ധിക്കുക പതിലായിരന്നു. ഇവട പ ലവിധരശകങ്ങളെ തിടിച്ചറിപാനാള്ള ശമതിയുമോയിര നന എന്നുമാ” കഴക്കൂടി അശ്ച്ുകരായിടിക്ക നത്. ദുഖ സതിചകമായ പാഴടകംക്വോര്ം ആടുകം തലചായിച്ചും കിച്ചു ഉയോമഡീനത പ്രമര്ശിപ്പികകയും സാഷ കായ പാ്ടുകംക്മ്പോറം ആഹിഭാമം പ്രകടിപ്പിക്കും ചെയ്യുറു്ടോയിത്തവതെെം ൽ
നേ ഭാരതയുധം.
[
(ൂഷ്ിമാജായിനെറ ക്കളായ ുഖ്ലോധനരിയ പ്പരം, അദ്ദോത്തിനെറ ന്മജന്പാണ്ഡുവിനന്റ മക്ക കരയ ധാ്മുതൂര് മുഴഘായ പങ്മാപണ്ഡവന്മാരം തമ്മില് രിം മുഴക്കുക കാണം മദഥാാജാവായ. ലതാജി ത ൯൨ പകതിാളുത്തി നധിപനായി ധപ വഷിച്ചു് അതില് തസ്ധമാനമായ ഇയിച്ചസ്ഥം ഫസനശ പരണ്ധവ്മാരെ താമസിപ്പിക്കും, ശേഷ പകതിരാജ്യ ത്തിസ്നധിപന്ായി ദൂു്േധനനേ വദിച്ചു സ്വത തസ്ഥ? മായ സ്തരിനചുടത്തില് തിറ കക്ക എല്ലാവടേയും മസി കകകയും ചെയ്തു. അങ്ങിനെയിരിക്കെ, പന്ന ന്മാരുടെ ഐ:പവയ്യം കണ്ടു സാറികകുവന് വയ്യ്ഞ്ഞി ഭല്വക്കിയായ കനിയുടെ ദുരുപദേശത്തോല് മുദ്്ോധ:
വ്വ
പതം ചൂതുകളിക്കായിടു കാണിക്കയും ജക്കോവത്തു ചൂ കളു യ കി കം വികാരി രകാ ലിംക ഒളി ന്നേതി നാല് ധമ്മപുതരര്ം ാപരിക്കമോടന്നുപറ പര ശം തത മി ഥം, ൪ ഒം സ്വീകടിച്ഛു. ഭാനജവാോഴ$കൂട) ഹസ്തിനപുരം പി. കളി മാം പാരയും ബുക്ക ൦ മറുകിക്ക പണയംവ്ു പയ്ത്്ടുകൊല്ലം വന്നവാസം ക രി ്ിര കിയാ യ തായാ ചാര ജിക്കി കുകളളളല് പഷ്യ്ടകൊള് ടം പാനി ളയ ലീം സടത്തണമൊന്നും ഭരല്ലാം സ്ധധിച്ചു മട ആഅിപന്നാല് ഭാജ്യധും സ്വ്തുക്ളം തടിയെ കൊടു മെന്നും ഉ നിശ്ചയത്തിണ്മാണ് ധാമ്മപുത്രനം ദുഷ്ക്യോ നം ചൂളി ക. ച കനി ചയിപ്പയോ ൧ംകൊണ്ടു നിഷ്ടമായ ധമ്പൂയര് കളിയില് ടാം നിയ രയും ള്ള നടാ വായു ദു പാ്മികം കി നള ലിലെ കുഴ പോധ്യകയും ചെയ്ത മൂ്വറഞ്ഞ പ്രതികളെല്ലാം (തിോദിയതിനെശഷം മടങ്കിവനിട്ട ധപ ൭ ൫൯൨ ഭലം സ്തതുകളും കമഷി്തമപാവായി ദ്ധ രാ മുയുപങ്യിര കമ നിറവേദുക എന്നതു മസ്വോദ്യമാകയാല് ി യെ കോട ക്കായിചടികിക്യം മതു കിക്കന്നെ ഒറ ച്ചുവാശായിയെന്നും ച്ിചാക മൂമമോധനയില് ടൂ, ായിൂന്നിക്കി്യൂാിതന്തും ഭാം വിചാടിച്ചതുപോഴല ളയ ലായി രായ ഇച്ചായ അം കുപിതനായിടുമദഹം രാജും വിടടകൊടുടക്കുകയില്ലെന്നുമ
ി
യിട്ടു മറുപടി പമ്തമയച്ചു. യുഭാംതന്നെ പേണം ൬ പി ത്ത ളി യും ൭0൮ അന്്മോത യും അഭിപ്രായവും തുതന്നെയായി ന്ന, പക്ഷെ യുൂധംകൊണ് വന്നുകൂടുന്ന സ്വജനിംസ സ്വകനോശം മൂോയ ഭന്ചപന്പേയെ മാമ് കഴിയു ണും തുകൂടാതെ കഴിക മന്നമൂമ. തല്ലയയത്തോടുകൂടി മിഷന ശാന്തസ്വജാവനമമായ യുധിഷ്ഠിന(ധമ്മപുത) സന്ധി സംസാരിപ്പാനായി പര മററാന്മാരേും വൃതഭാഫമ ൭ ഫോാജാധിനെറ ഭാടുക്കിലകയയച്ഛു, എിലും തിന്ന അം ൂ്ോഥനന് ഒരു വിധത്തിലും വജിച്ലെടില്ല. മട്ടക്കത്തെ കയ്യായി ശ്രീകൃണ്ണൂശോവാന്തന്നെം പഠണ്ഥവന്മാമടെ അപേ കുടപ്പമാഴംം ദുുസംസി്ലാനായിട്ടു ചെന്നു. അതാണു്ര (സിലമായ ഭശവര് മ്. ശേഖാന്െറ സന്ധിസംസാം കര്ംക്ന്നതിനാി സംഭവ െര്ഷിമാം ജജാക്ന്മാ (൭ പി വവേഴ്ാതം മറാരഥവമാദായ പല യേഥ കെ വസമയില് വന്നേന്ിണ്ടായിരനന. കഴിഞ്ഞാ ങ്ങളെല്ലാം ഇനകക്തിക്കാരം മറക്കണമെസം പാണ്ഡവക പമാശമുള്ു പകതിാജ്യം ജവ വിട്ടുകൊടുത്തു ബക (മം സ്നേർകതാടടകൂടി മേലില് കാല പംചെയ്തണമെനനും തോ കുത്തി ം ാജയത്തക്കം ഏററവും കേനമമായിട്ട ചഭിചഎന്ം മറുംമള്ള സംാഭികകളെ മായാന് കല്ലയും ക സംശിച്ചു. അ പാവ് യയ ലായ പല പ്രാജമന്മാതം ഗവാ ഏറും സാമോയ പക്യോനതെ പിന്താങ്ങിത്തനനെ സംസാഭിച്ചു; ഉടുക്കും മുജ ൯൭൯൨ മാതാപിതാക്കന്മാായ ഗാന്ധാരിയും ്രുതഭാസ്കം, കഹാന്മാമടെ വാക്ഷകേട്ട നഭക്നനതാന ഗ്രയസ്തദമായില പിഷഷക എന്നിങ്ങനെ ദു ധാനനോടു ജലമായി ചും എന്നാല് ലോഭിഷ്ലനായ ദുയ്മോധനാന് തന്െറ അ ക്മാകനായ ശകന്ിയുടേയും സ്നേിതനായ കള ന് റയും
ി
ഭൂത്തനജനായ ുശ്ശാസനാന്റയും ുരപേദേശങ്ങം കേട്ട മോ ്ിമനായിട്ു ഒര മഹാന്മാരുടെ വാക്ഷകളെ സിമസിച്ചതേയു ജും പകടിാജും കൊടുക്കവാല് മന്്ില്ലെലില് അമ്മു
ശമെങ്കിലും,, അതുംവയ്ക്ില് മയ്ധഥംം ഭവേ ക്രില് മാമ്മുപേക്ംകേടി ഒരുഗഹമെങ്കിലും, പാണ്ഡവന്മാക കൊടടക്ണ്മെന്നും എന്നാലും യുൂധംകൂടാ്െ കഴിക്കുകയാണ് വേണ്ടതു തതം ശോന് ഒടുക്കം ദുളോധനനോട്ട വളെ നയത്തോടുകൂടി പറഞ്ുനോക്കി. സ്ത ചികത്തുവതിമി്ന വകാശമിലംിതലെ വാശിയോടട വസധിച്ഛിടന്നൊ പാ ്ഥവക്കൊടടത്കിടാ? ന്ന ദുഷ്യന്ത 1ദുപടിപ ഞ്ഞും മട്ങിനെയാളെ്കില് പഠണ്ഡന്മാടെ ഇന ചോ കൂളത്തിമി കാണാമെന്ന മാതരപേറ്ങു ഭവാന് ടിയു കും ഉടനെ കന് പുരിയായ ദോകട്ുനമ്ളുകയും ചെയ്തു.
റ
[റി
പുര് ഇ ഭടവസമത്തില് തന്റ ഓ്ഡുയാജാ കന്മാമമോയി ചെയ്തു ആചചന്നയില് യൂം അസ്പിവാരയമെ അന്നെ ഏവം കിപ്പായ്പെട്ടം ഏതായാലും ഭാ യി ജം അച്ചി ന്നു കിട്ട് രകത്തെ ക്മണിക്കവാ ജി കള നത ഡളതത ം്യള അള്ജുനന് വാകയില് ജിയ പ്പോം രേ ഉനടടോശത്തോ ഭകൂടി മുഷ്യോധനനം അവിടെ മുന്പിമ്തന്നെ പന്തചേ്ി
ി
ന്നതായി കടു. തര മൈത്രിയെ മപപോജിച്ചു മഴ്ു കൂട്ടായും ദ്ധേമയത്തുരന്നെ എത്തിയിരന്നകിനാല് കർ പക്ഷത്തില് ന്റ സൈസ്ത്ചല്തേയും മറേചക്ഷത്തി ത യമക ന് സ്യ മെന്ന കൃഷ്ണന് ഓജ്ുപേമോടും പരകമേംകടാതെപപറഞ്ഞും ലക്കു സാനി കൊണ്ടേ മൂചിലപെടട നനു ജിനന് നി പ പറഞ്ഞു. ഇ വിടെ അള്ജിനമന്റ യൂക്കി കാതും ഉടനടി പൂര്യകഷ് ണ്ട. ഇടശവരാധിീനംഏദാതെയുള്ള പുഷ്യ ിലയില്ലന്നതതം അള്ജുനന് സ്വണ്ണും അി്ിന്ന തിനാല് ഭ വോറ അനുകൂഴ്ുകതരനായാ മൂദ്യ മന്നം മെ മില് ന മയ മം ക ഡേവിശവാസത്തോടുക്ൂടിയാു മാം ആവിധം ആ ന സത്തയെ വില്ലി ച പി റാം യ. ചം തയുംകൊന്റ് ്ത്രിനംിയിയേക്ഷ് യാരയായി. "യു മെടടക്കാതെയുള്ള സ്ഥിതിയില് തടകി ഭതമിച്ചിന്നേ ലം കല് ത ചഹിച്ഛുരമന്ന ജള്ജൂനല് സവി രിക കടും ളളി ഴം ടക പതേ സ്ിചിയല് വന്നും പാ്ഡേയപക്ഷരില്ി ചേ ൯ ഏല്ലാം ജജാക്കനമാ മന്്ുന്ന വരമായി ധലോകിച്ും ഇക്കൂത്തില് വിപ് പറഞ്ഞ അളിച്ച; യം അള്ുമന്റ അത്മാടിമാ നത്തു യോിച്ചുായിതരി ലന്നു പകകാം.സ്തിന്മല് വിദര്ാജാവിനെ ഭര നല് ബസ്ധുവ്ശത്തിമനിന്നും തിസ്തരിചച. അ്ര്പായം ചളയയ ളന പോകു ലും തോല്വി പറരുന്നതായാല് അവിടെ ഭവേണ്ദസഫായം
ി
ചെയ്യുവാന് ഓന് സന്സനാണെന്ന്' വിമന് പറ. ഇങ്ങിനെയുള്ള. ഗവിച്യന്മാരെ സഘഥായത്തോടുകൂടി മുഖ്ലോ നാരികളെ തോിപ്ിക്കനനതായാല് തങ്ങളുടെ സാമം കൊണ്ടുമാരരമാസ് കാഴ്യം സാധിച്ചത് പന്ന അവര് ആത്മ പ്രശംസ ചെയ്തുകൊണ്ടു സഭക്കാരിിക്ില്ലകന്ന കണ്ിട്ടാണട കടജ്ുനന് വി380ന്െറ സാഹായം ആവശ്യമില്ലെന്നു പറ ഞ്ഞ്.
ഇങിനെ ഇരോശക്കാതം യുഭധ്ിന കമഞ്സിയെടിലും നിപൃത്തിയുത്ജടഞ്തോളം സന്ധിയില് കഴ്ിയുന്നതിനായി ധ ിമപുയര് ഒട്ടധികം പിനെയും പ്രുവത്രിക്കയുബായി. പപ ആവ ചക്രം 0) ചില് കതി ഘോായ ഭയം നളത്തതായിത്തനെ വന്നുകൂടി.
ഭിപൂര് എന്ന മംാപുതഷനാന്് കെടവേയടെ സേ നം ിഷേകം ചെയ്തുപ്പടമ്; ഭീഷ രം ജള്ജുന നം മ്മിലുകായ ഭാച്ത്തെ ഒന്പതുഭിവസ ത്തെയയദ്ധം ഭരി:ഘാടമ്ജന്നെപറയണം, എന്തെന്നാ (8 പ്പാ ശയ തില് മീഷൂര് ഭിിയനായിരന്നു വെന്നു മാതമല്ല മാശ തൂസസലത്താല് ജാമദഗം രമ ഷികശക്ഷിയുളളവനമായിതതങം കൂൂനംമിവസ്തെ യു ത്തില് നിന്തേമായ ശ്രേയോ ഭി ജ്്വി്ല കാം മുരിച്ചുകളഞ്ു. പയ കണ്യ കപി നൊയിഞിനറ ഭീ ൂര് കമ്മുമ്മ് ശ്ച അി്നടല്റയും ശ്രീ ഒ൯െറയും നേക്ഷ ധാ്യോിയാതെ വധിച്ചു. :നനിര്യേറ സാഥി ഷാന് വയ്ക്ര മായിട്ട' ശ്രിക്സുന് ന്റ പക്രായുധ കെടുത്തു പ്രോ ഗി്ഷവാന് മായിച്ചു. തുത പരിശ മിച്ചിടടം അന്നു ഭീൂടെ യുദ്ധത്തില് മടക്കുവാന് സാഥി കന്നി ലലല പാങ്ധവയര് ശിചണ്ഡിയെന്നു പേയ മധാഡഥനെ ഭീചചൂേട്ട നേടിട്ട ജൂധംചെല്ലാനായി പിടി
ി നിലുന്ന ശിപ്പണ്ഡിയെ. കം ഭൂര് മുന്പ്രതി്ഞെ
പ്രകാരം ആയയധം പെട്ട തര്േക്ിലു നല്യി, ര വാക ോക്കി ജിനന് രമ ഭീപ്പുരടെ സോസും യോശിച്ചു. അസന്നമൃതയവായ ഭീ ഉടനെ സ്വശേദരി നിന്നു അഴ വിഴകയും ചെയതു.
ുഭക്കളത്തില് വീ മടിക്കഖാന് ഓയികകന്ന ഭരി രന്മോയയ യോാക്ഷക്കചിതമായ ശര്ക്മേല്ി കിടക്ക സ്വോര്ം ൫൭൯൨ തല അ സാരമൊന്നുയത്തി കിട്ടണമെന്ന ഭീ ൂര് അവശ്യം ഉടനെ പഴു ചാവട്ടയും തലയണയും മ ദും കൊണ്ടുവരാന് മൂ്ക്യോധനനല് തമ പറഞ്ഞയച്ച ക. ട്ട് ദു്യാധന* ഭചിപ്പുഖധി പോരെന്നു ഭീചചൂൽ പറ ഞു ചിരിച്ചു. കംതുനനകട്ടെ ഗാണ്ഡിവമെന്നു പേരായ (ന്റ വില്ലി മൂന ശോടുക്തുവി്ു മിട തലയയയ ര്രിവച്ചുകൊട്ടുത്തു. തിര വാഷേം ഭീട്ടുഷു വെള്ളുകടി ക്ണമെന്നു പറ്പ്ലോം പ്രക മഭ്ടില് മയക്ാറാക്ലെ ഭിടു്മ പനീയങ്ങളെ കൊട്ടുവരവാന് മൂ്ക്ോധനന ബേദ് ടട എനാല് മം നന് ശഭ നം പ്രാപില്കു ആസ അമണ്നേനി തീന്ിരിക്ഷനന ഭീഷ്മഃ ഗംാനഭിയിലെ ന ലല പച്ചക്കും ശപ്രേഷോ ഗൊ വതത്തി കൊട്ടു. ആ അദ്ദേഥക്ിനറെറ ദേഹം ശമിപ്പിച്ചു. ഫിരാനുസണേമ? മറിഞ്ഞു പ്രവത്തിക്ഷവാന് ജനന നല്ല ഡിതുഷാ ലിമ്നു എന്ന് സം അര്ദ്ൂഥത്തിനെറ ഇടക ചില്ല ത്തികമളക്കൊ ഷി മുന
ഭീചൂ്ശഷം മൂ്ത്രധനാികളളടേയും പഠണ്ഡവന്മാത യും ശസ്്രോചായ്്ുനായ മദരോങ്ങള് സേനാധ പനായിട്ടു വി ക്പെട്ടം ോണര് ഏതുയിധമെങ്ിലും ധമ്മപയരെ പിടി കു കെട്ടികകൊണ്ടുവടാമെന്നു് അര്ഥം ദൂ്യ്രോധനനോടു ശപ്പ
ി
(ചെയ്ത വിവരം അള്ജനന് നേത്തെതുനൊ അറിയുകയാല് ധമ്മപുത്രതടെചചററും നിന്നുകൊണ്ട് ട്ദോറത്തെ മമായി കിച്ചുകൊള്ളൂവാന് സാതയുകിയേയും സ്വ സോനയ
ജറ്റിച്ിട്ടാണട് ഭടജ്ജുനന് ന്നു പോ ച പക്ക ടി അം സംശയകന്മാര് എന്ന ഭു്യാധിച്മാതം കൂടി അള്ജുനന ജിം യ നെ സഥായിക്ഷസാതിനായി ധമപുത്രരാല് സിയശിക്ക്ലു ഭൂഭീമന് വന്നു കെടവേസംഘപ്രമാണിയായ മശത്തേനോടേ ൮ ഭശേങ്ങന് ഒരു വലിയ കൊയ്യനാനമുടെ പുറമ്തുക. റിക്കൊലോയിരന്നു യു്ധചെയ്തു് ഈ യോം നല്ല്ത ുധശിക്ഷക്്ിച്ിടുജ ൫ മാഥാ്ചലശാലി ആയിരന്നു. പ ലിചത്തിലു്ക പരനാശങ്ങിം നോക്കും ഭീമസേനന് ൧ ത്തനെ ജോഴ്ിക്കവാന് സാധിച്ചിലയ എന്നു മാുമ്ലം ആന യൂടെ ഉപയവം ഷു ഭീ സേനന് വല്ലാതെ വജ്യയകയും ചെയ്ത മട്ടില് ഭഗകന്റ ന തയികൈകൊണ്ട് ഭീമനെ ചുററിയെടുത്തു മേ്യാട്ടറിയുകയും താടുവി്ുന്ു കൊയ്ധിമന്റ മാഗ്രംകാഴ്ടെ ഭീമന് പിന്ന പോകത്തിക്കവെ ത ലേ യൊിപ്പിിച്ചു നില്യംകയും ആയിരന്നു ടിസ ഇന് ആനയുടെ കൊരി ക്തി _ നിശ്ചയമായും പോയല്ലൊ പോകുമെന്നു സില ദൈവാധീനംകൊണ്ട് ടെ ഇളനല്കബെത്തി പെട്ടെന്നു ദ്ദേഹം മാക്ഷാനാക്കി പ്ര യോശിച്ച ഭ്ര അനയുടേയും, പുറത്തിമന്ധ ഗേത്തേന്െറെ യും കണ്ണ ചേിച്ചതോടുകൂടി നയുടെ മയത്ിപ്പിലി ച്ചിരന്നേ വാലകൂടി മി്തുകളഞ്ഞയ ഭീമസേനന് ക്ഷ ലകും ചെയ്ത അനല് ജസ്ധാമാസമായ അസ്ര പ്രയോശസ്ധമയ്ലയത്തിനു ലൂ ഗേടത്തവധം ഭരത്തമസധാകു തന്നെ പദ്ദത്തേക്കാലത്ത് തികം ഉപകരി ക്ഴമാറു് എത നല്ലവണ്ണം പഠിീലിപ്പിച്ചു വന്നി എന്നു ഇത്തം യുധവ്റനകൊണ്ടു സുമാ
ി
്ിഴവദ്ടിലസത്തെ യുദ്ധത്തില് ജ്ുനദന്റ പൂതനാ യ മിമസ്റുവിന്െ കെടരവപക്ഷത്തിമിചെന്റിന്നേ ലെയ ജാവായ ജയനും കന്നം ശദ്യകൂടി ധ്മംപിട്ട ച തിപ്പയോശത്താല് തീ നിംഡണേമായി കൊന്നുകളഞ്ഞു. ഒന്ന സൂേയില് ജനിച്ച ടൂണമായിര ന ഏററവും വ അദ്യുജജനമായ ഏദപപതുനായിമനനു മഭിമസ്റും ഇ അഭിമ സ്ലൂവിനറെറ മരണംനിടിത്തം തനനം ഡോര്ന്മോകം 4 തരമായ താപം നേടിടട, അമി സ്പുസിനെ കല്ലോ പ്രധാനകാണേക്കാടന് ജയനാെന്ന കൂനന് പറഞ്ഞറി ഞമപ്ലോം നാളെ മാസ്മുമയത്തിന ുനിപ്പ് ജയയെ കൊ ലലന്നസന്ന് അനത വർ പഠരഷ്യ്താടുകടി മ്ഛ രിമിസതുംചെയകം ഇഴ ശപവ്ൃത്താന്തം പിാഭിപസം പുല ക ശരൂപക്കതകെ ഇടയില് പരന്നു
കൊട് വ അന്നു ജയനെ പുറത്തിക്കോരെ സ്പൂ കു. പിന യുഗത്തില് പിറന്നു ചെസസമയം ല് സൈന്ധവരോ്യവഡായ ജയാധനെക്കനോജിച്ചുകോ ശട മേടോ ശ്ൂോജുക്കന്മാടെ മതോ്ലിച്ചു മടക്കി. ജടപ്?
കണ് ഡാ്ുകിയെ വെട്ിര്ല്ുവാല് ജല്യമില്ല നിലുചന [നാപ്ംംപ്്ു (നല് ഒര്്പയ്് ഡ് ഗം നിലത്തുപാതിച്പിച്ച്. സ്സ്യമി സച മൊസംായംകു ് വാര്ന്ന കൈയിലെട്ടത്തു ശുവായ ഭൂരിശുവാദി്ന് ന പ്രയാസം കൊന്നുവികു1. ഇത്രയെല്ലാം രയിടടം ജയ (൧൬ ക്ടുകിട്ാടികയാല് കി സനം കൃ ജില് പ ദമായി. ഏകര്ശം നേം സ്ത ക്കാറായ്പേള്ം മത യതായ മഴക്കറുനിമിത്തം ആകാശമോ മുട അങ്ങി. വാസ്തവത്തില് സ്തമയമായി പ്ിഭവിചാഴിച്ചില ജന് ജാന്നൊളിച്ചിരന സ്ഥതി മാണ്ട ഉയ, ്മിനോക്കി. ഒോടടത്തിഷെ കട ന്കാങാനിടയായി അ കതരയില് മന്ന _തല താഴുന്ന മുന്ചച്_ശിരച്ചേം
ി
ിമിഘിച്ചുകൊള്ളുമാററ് മജു ത ഭാരം പ്രയോഗി കയും ജയമ്ധാന്െറ കഥാകഴടിക്കുകയുംചെയ്തു.
പഥം ചെയ്തിരനനപ്രകാഴം ജൂയദരഥവധം ങ്കിനെസാധി ചിങ്ങം കാ ജിജിയും അ സൂപ്രസന്നമായി തെ ഞ്ആവിളങ്ങി. ദ്രോണാചായ്ക്രുടെവൈ രം പസമോഴിാടിരും പാല പിപി തി നായ അചായ്യ്യനെക്കൊന്ും പിന്നെ അ സൈസ്റ്ത്തിനെറെ അധിപനായ വരിക്ക ഭണ്ണിനാകന്ു. കളു യു കളത്ില് എത്തിയ സമയം ജാ മായി ഏററതു മപ രോടായിരന്നു. ശരപ്ലത്മാഗത്തില് വളെ വിദഗ് ധനായി (ന്ന കളറ്റനോോു ല്ലാതെ വല്ഞുമുഭക്കിയ ധമ്മപ്ു [എ ന പില ന അത്തപ്ം. ്] (ംഗ്ിരിനിന്നും വളടെ ആപ്പുട്ടപോയി ധമ്പപത്ത യം വു തനെ കൊല്ലാതെയാ്െ വാന്നിഴിക്ന്നംതസുറിഞ്ഞു് ഒളി മ് കള്ളു ാര്ിയ്ത ചെയ്യ്. കം (പേരാ നായിട്ടമായം ഭയ്്ിമിപിടിച്ചിലിഷന ഗാണ്ഡി ചാപ ലചിര്ച്ചറുകയാ ജ്രമത്ും അധി ക്ഷേപമായി ധമിപുതര്പ്രസ്ായിച്ചുകട്ം നന അത്തം കോചമുണ്ടായിയെവും കക്ഷി ധോടടചില് കച്ച ലശാടികും ളായ ജഹാ ന്റ നി ലം ഏലാ ക്യാമ പച കൂടി ചോടിക്കയുംചയ് ശര ഉക്ൂന്റ സമാഥാനവാടെ കക ണ്ടുപേയം സൂതൂദ്്മാരാകകയുംനന്ാരുക്ഷം പൊഴിച്ച് സ്്ോയം ആധിക്യം ചെയ്തതി ഷം ഭ്ട്ടുല് ജുഡ്വാ വാങി” കൃ
പി
മൊമിച്ചു കള്റനോട യൂജധംചെയ്യാനായി പോക്ളത്തിലേ ക്കതിടിച്ചു.
,മ്്നന് പിന്നെനടത്തിയ വിയ യും കള്മാ കിത്. ധമ്മപയുടെ മുറിലേളിച്ചതും അഭികസ്ററിനനച രിച്ചുകോനനതും റ്റി ജമ അ്യനന് ണ്ണ ക നിദ്ദേക്കില് യ ടട വു ടിക് ക
യ എടി ര പയത. ല് ടറി പി
|. അയതു് അളന്ന ഏല്ക്കാതെ പോകില്ലെന്നു ടിക ക ഓണം ജനത കിരിമും മൂടിയും ഓം ചേ മോ യ ൂശ്്ിക്കപായ ചം ഞ്ജ പള ചാ ളളി സ്ര അയ ുറ റ്റി യും മറുംഭാജ അനി ക്ഷി ി ഏിക അപമാനിച്ചും കന് മൂുപ്പയോഗിച്ച ജസ, ശല്യര് പറരപ്രകാംം, അനന കന്നപ്രര്ോട്തെ ലേഷ്ഷാഷി ചിട്ടിമന്നവെങ്കില് ത ച്ുയായും മന്ന ജയ്ട്നനനെ പ്പോയ പ്ലെർത്ുലായിന്വല്ലെ; എമ പശധത്താപധും തനി ൭ രേനാ ജം ത്യുര്ഷ്മാം കാ മിയു മാവും ഭാര കളൂ്റന് ഭന്നിനളല്ലാത്ത ന്ധ നെ പ്ോലെ അവിടെ സ്കി നിസ്പോയി.. ശല്യര് തെ ട്ച്ചുകൊ്ിരന്ന തന്റ ത്തിലെ ചരം മു ശുത്തത്തില്തന്നെ എങ്ിനെയോ ഭൂമിയി ചൂണ്ടുപോധുക യും ചെയ്തു, ഇട ഭവസമത്തില് ൭൭൯൨ തേയി അതുവരെ യൂഭധം ചെയ്യാതെയിടിക്കമെന്നു ഭജനോ കണാന് അപേക്ഷിച്ചു. കളി ധമ്ശ്രധോക്ക പ്രദ്ധവിധത്തിലും അന്െറസംഘക്കരെ ദ്രോഫിക്കുവാന് ലി
ലുംമററും തന്നെ പോകളങ്ചില് വെച്ചു വമാനിച്ചവമാ യ പമ തന്നോടട ലും യുഭധവിയ്മത്തസനവശ് ച്ലെടടല്പോരം അ്ളുനനന് ഇട അപേക്ഷയെ കൈഷൊണ്ടുത്ത ൂധപ്രയോഗം ചെയ്തതെരന്നനിന പകം മയ ധി കം മുക രത്തൊതമിച്ചുപ്രയയിച്ചിടം കണ്ണിെറ ഥത രയിമനിന്നം ഇളകി ശരിമ്ലോട കിടി. തിനാല് ക ടിപി ോശയനായി ഡം കയും പൂറാ തെ അജുനതന്റ ശു ഒദികഷുകയുംചെയ്തു.
ക്ഷെവേയ്മാജല് ഡേനാനായകനനായി പി മി ചെയ്യ്ലുട ശ്യ ധപ കൊന്നിഞ്ങുവെ ആ കണ്ടപ്പോര്ം റൂ?യയൂധനല് ഭന്തേസ്പാപം നിമിത നടക്കയും, മടി പിികൂടപ്പെടുജ്നന് ലിനോ 4 ശദായുഭധത്ത് ബപ്ലൊട്ടകയും ചെയ്യം ഭിമന് പഠിച്ചപണി പതിനെും പ്രയോശിച്ചു നോക്കിയതില് തനിക്ക ക്ഷി നവ ടം ചത് ഥിയായ ദുഴ്്യോധനനനെ ല്ലി
നി കഫ കണ്ട ആത്തനായി നനിലബാര്ം അയ്യയനന് തുട്ടു യുവിനെ മേയ കാണിച്ചുകൊ ഭക്ഷഷയും, തുക കാഴ മനസ്സിലാക്കി ഭീമ ദൂദ്യോധ നനെ ആപ്രമാംം മുടിച്ചു അഴ പീ ികകൊല്ുകയും ന
ഒടടുവെളുകകമ്പോളമ്മയും ബാലനെ. അറെന്നു കാലും മും ക്കിച്ചു വ മസൂക്ഷരിയുണിയിച്ചു
നി യം ലിക്കനി ത!
ചാലേ വരനോ ചാതി
ച ാനതനെക്കാണ്ു മാമു കൊരി വിദ്യ നകളന്കയും പരിനെയുമണ്സികര്ം ചാരി. മോനി ശൂദാ്തിരന്ന കുളിക്കയും
കൊണ്ടു നിളേവായ്കുയുംു ം. ഴി പുച്ഛം മറിഞ്ങു കളുക്കയും മെച്ഛത്തില് നല്ലെയെ പൃടിച്ചോുണ്ടാക്കി.. കൊച്ചുകര്ംകൊെല്ലം വിമന്ിക്കൊടുക്കയും ഓകകിമക്ിച്ചു മേനിധിയകയും; ച്ഛുകോണ്ച്ഛിമാര് ചെന്നിട്ടു തടയും; കിലൊളികു ചിലെ പാക്യും
ദ
മെം തിഞ്ജു കണ്ുക്ത്കിലാക ്മരിഷാടെ വ്യ കല്യനെയപന് മൂടി ഉട്തിനാന്.
എള ജോരെങ്ാ കോളിര പോയം
തെറൊന്നെടുത്തുടന് വ്വെത്ണമഭ ക്ഴമ്പോര്ം ചെന്നങ്ങടിയില് സി നീന ജാലക. നടം കൊടാഞ്ഞവനിഴുച്ഛ മി നാന് ാട്ടവാന് മലാഞ്ു ക്ണ്നറിപിടി. ച്ചടിയുന്നു നിജി നി) ചാേപിടിച്ചിറക്കി നിദ്തീടിനമാര് ശിച്ച പിടിച്ചു നിനാഴീടുവാരിന്ു ശക്യമായെങ്ങിനെ വന്ത കമാന ഏം യശോ പറ്മജ കേടു ജാവന് മൂപം താലന്തു ചൊല്പിരിന മ്മ ഉറിയിയെന്തുന്നു നോീടടവാന് ചെമമപിിച്ചയന്ര വിന്തേനാം ഭമ്മായയൊന്നുമറഞ്ഞതുമില്ല ഞാന്, അന്മയിലേതുട പൊളിയ്ലു ചൊല്ലുന്നു പ്രാലില് കൊതിയെസിക്കില്ലെനറികനി, പരാഖെന്നു ചൊഴ്ു ്നതെന്തെനനറിഞ്ഞില് ബാവതകൊണ്ടുഞോന് കണ്ടൂനിന്നേയുളളു. പാലിന്നു കൈട്പോ പടിയോ ധൂമ ാലപാലെന്നതു കേര്ംക്കാമരെന്തെനന ചാലപേ നോക്കാന് കരയേറി ത്ഞാന്നറി കാളുതതിക്കും തന്തി ലെപ്പായിന്ന കര്മം പറകയല്ലക്മ ജോധിക്കണറ്റു
യ്തിലുോസ പെളളത്തുേ്ങനെ ജിനടകുന്നന്തെസറിഞ്ഞില്ലം അണായഭച്ചതു റയ്്ായുകാേം വന്നതെന്ന മതര നമുക്ക ദോ്നിടുന്നു.₹
നി ന്യ
ങളളില്ലാതിനുന്ന കാലങ്ങളില് നായന്മാരെ യുദ്ധ പയം നിലനിലുത്ാരിന്നായി പല പരയററ്ങളും പടക്കളി കഷം നടത്തുക പ്രതിവാധി നം ഇ പരയററകളില് ന
വേശുത്ള മുറികളെ മസ സ്്ം എല്ിക്ഷകയും ചെയ്യു ബാരി ഷിജി നില്ല. ഭാണക്കാലത്താണട സാധാണേമായി ഇടവക ക്കളി നടത്തിച്ിതന്നതു്.
പരക്കളിയുടെ ഒരു മന്നകണം മാമാ കയം ളി ല്ലെങ്കില് “കാണഅല്ലുഴ, ഓണക്കാലത്തു കയി ഒ യാളത്തില്._ മമ്യകോളി സ് പടക്കോടടമമ പ്രശങ്ങ കില് വിശേഷിച്ചും ടുതതകാലംവരെ വടെ രാമേ ക്ട തേ വിനോദവിഷയമായിന്. നാടടപുറങ്ങളില് ചി (ലടത്തു ദര്ല്ലമൊയട്ടു ഇപ്പോഴം മതുറാട്തിചരന്ുണ്ട്'. ഒരു
85
ചഭിയറമ്പിലായെ ക്യ്യങ്കളി ടി താടത്താറു മുതു ല്ലം കാട്ടം വദ്ിലും ഇല്ലാതെ നി്ലള്ളുടായ ഒത അയം യി റായ നിചി ചിൽ
വനം അതിന്െറ ശൂരമക്കാതമായിട്ുളളവയം തിക്കായം ണ്ടുകക്ഷികളായിടട തിദിഞ്ജു കത്തിനെറ സ്ഥ ല്തിന്ന്െറ ു.തവള്മ്തുമായി പന്നുചേതന്നം ആ സ്ഥലത്തി അ ചൂ ൂമായി ഇരുകക്ഷിക്കാമുടെ കൂററുകാതം സ്വസ്ഥന്ാര കായ കാണികം വന്ന നയനം "കത കമിയില് നിം ഒയാര്ം ഖന്ന യും തലയും മുറുക്കി ചേരിയിചിറങ്ങി കഴി ചു മറുകകിയിലുള്മ തെവനെ പോടി നവിികകുന്നം മട ളം മറുകക്ഷിജിലെ തവവന് ഇറജിക്കളികഷന്നവന്നഇണ രാമിക്ളാതവന്നെ ിളിക്കുസം ഭ്ടം മററവനെല്ല? ലെ തുങ്ങി ചേരിയില് വന്നു കളിച്ചതിമന് ദശം ബപ ദിനു സ്യു വിച്ചു അറാം ന്ന ക്കത്തോടുകൂടി മാോടടമാവും മൂളും കഷ്ക്ോടുകയ്ും ചേ ഇ പിയാ പോം തടത്തുകൊണ്ടു എതി ദാളിയുടെ പണ്ണും പറഞ്ഞ ഒഴ സ്ഥാനത്തു കൊടുക്കുവാന് ലാക്ഷനോകുന്നം കയ്യി ിയില് ചെകിട്, കടകം, ഭരം മൂതലായസ്ഥനങ്ങ കില് കയ്ക്ക് പടത്തി മടിക്കുക എ സത് ഏററധും മയ്യാട യേടുകൂടിം പ്രയോഗം. കയു ചുരി ഇടിക്കും കത്തുക 3 മുക മുതലായതു” മയ്യാദപിട പ്രയോഗങ്ങളാകുന്നു, അ വക. അപപമയ്യ്യാരപ്രയോ ശങ്ങമെ തടുക്കുവാന് പേടി ഇപകമഴിധി ലയും തഭവന്മാര് ചാതിക്കുടെ പിടിക്കാനായി ക്കളി ക്കാരുടെ ഇദവത്തുമായി നിപപൂഭായിരികകും. തടുത്തു ലാ ക്കനോക്കി നില്ക്ഷന്നതിസിടകക ഒരുവന് മററവന്െറ ചെകി ഭത്തു കണക്കിവൊന്നുകൊടുക്ന്നു. അപരയ്യാപ്പേൃത്തികാം വജതിടില്പാന്മദു സ്ന്മര്,മേഴയപേ ചും പെടു്തന്നു അവര് പിസ്സയും നടക്കു, ലാകഷനോക്നു, മുുകൊം വന് മററവന്െറ കടകത്തില് കടകംോകകിക്കൊ എന്നു മു
നി
ബിമികൂടി പറഞ്ുകൊണ്ടു മോങ്ങുന്ന. ഏറുപടക്കം പെട്ടു അപോലെയുള്ള ശബദഭതതോടുകൂര്ി പേറന്റ കടകംതകരുനാ പോലെ തോന്ന്മം മദ്ധയസ്ഥന്മാര് വേരെ വേര്പപട്ടത്തുന്നും ഇങ്ങനെ ജ്്മൂന്നു പിസിയെ ഭവന് തീരത്തോ ുവെന്നുവരാം. ഭല്ലെജില് മഞ്ടുപേയം സമനിലയില് അവെന്നും വരാം, പ്്ങിനെയായാലും അവതുടെ
ശം നിത. അവ യദ്ഥാചിതം സമ്മാനംകൊടത്തുവി ടന്ന പിന്നെ വേറെ ഖത ജോടി മുന്യരഞ്ഞ വിധത്തില് ചേരിയിമിരക്കനനും മോക്കോഴായിട്ട്ളുവതടരെറ്റു അയ മാഷ്മോി കഴിക്കുന്നു. തവവന്മാതട പ്രയോശമാര്ു മമ്മ തില് മടക്കം, ജ്ലഴയം തക്ക സിയാന് വയ്ക്താ കന. ജനങ്ങള്ം തി ്ിക്കയറി ചേരിസ്ഥത്തുപ്ര ജോഗത്തിനിടം നന്നെ കറഞ്ജുവാുന്ം അപ്പാ ഇതകക്ഷിയിലുമുള്ള ചില ഒല്ലന്മാര് ഇറങ്ങി മുട്ടന് വടികര്ം കൊല്ല ജനങ്ങളുടെ മാറത്തമര്ടി തിക്കിനെ പിന്നാക്ക ക്മിനികന്നു. വയ്വ തല്ലു കഴിയുമ്പോഴക്കം നേം സസ്ധൂസമയമാകും. ഉടനെ ജനസംഘം പിിയുകയും ജ നം കമിമരടതതാടടകൂടി ജന്നേത്തെ ജയപേജുയങ്ങ കളല്യാറി സംസാരിച്ചുകൊണ്ടു" അള്വിഭിച്ചുപോധുകയും ചെയ്യുന
വേല മനോരാജ്യം.
പരഞ്ജാത ഭൂസുബ്േകമചാടി! സും ചൂജാതവിപ്രെറമയിടംപുകകന് ശ്രാദ്ധം മിച്ചു പ്ലൊടിടക്ഷിണ കാതം മിച്ചു മണ്പത്രത്തിലാക്കിനാന്
പി
തവിടുപൊടി വടിചിന്തെട്ു ഘടമജില്നിറചൂടല് ാനേലേയില്ചമസ്നന്നിതു
യി മ ഡ്ല്ൊടി വീററുപ- ാടിനനെ മേടിച്ചുകോണ്ടുപോ മുക്കാന് ധി പാ സതതമചി നതികിഞ്ാന് സാരോ നനാറ്റർത്തുകൊയി ടവം ററി വിപ്പിക്ഷമിപ്പെന്നടുമി്ങന്നെെ രിക പി. ദാരി നമുക്കൊരു ടിക്ക പ്രശുപിദനാത ശിശു വടി, ശിശുവിനശിശുക്ഷളും പ്രദോതെ നാലഞ്ചുകാളകകിടാങങളും ങ്ങനെ വാണാല് കൃഷി തുടങ്ങാനുള്ള സംശിവന്നു മിക്ക നമുക്കിനി ല്ല കണ്ടത്തില് കൂതിചെയ്തുക്ണ്ടുാന് നെല്ലും വളരെ സവതൂപിച്ചന്ന്തടംം ഇധ്വ്പേകലധികതസു്ധമൊട്ട വസിക്കയും ല്ലം പൂത്തനായിപ്പണിയിക്ഷയും നൂല്ലൊപ്പെണ്ണിനെ പേളി കഴിക്കയും, ഇല്ലമ്തു മപ്പെക്കടിവച്ഛുകൊര്ംകയുംം പ്രേകാംം. യുയു [നു (ശര്്േണ്ടാകും പ്രസവിക്ഷമുണ്ണിയോ? സൂതനുടയ ജനാമതിശുഭകേരമവന്നുങമാന് സോരശമ്മാവെന്നപേരിട്ുകൊള്ളുവല്. അക്കി നോക്കാതെ മാരു പൈക്കറല്ലാനങ്ങു പൊയ്ക തമാകിരിക്കാന് കോപിച്ചു കോതികൊണ്ടു താഡനം കൂടടവന് ോശാലില്ചെന്നകത്തുപൂകകീടിചും.
88 പൊണ്ണനീവണ്ണം നാഡ ചിന്തിച്ച
ണു കൊഴൊന്നങ്ങടി മണ്കുടംപാട്ടിത്തകന്ം മേക്ലെ കണ്ണിലും തന്നുടെ കണ്ണിലും മൂക്കിലും
കിട്ികാം ജം പെ വെടയണികുകോ. ങ്ങനെ ചെന്നു ഗരഡപുക്ഴ മാണവന്.
പരത)
പിക വേം മണധാന്്ം തന്നെ പുറത്ത കയ്ണം ഷരിയ ുപരം ശാ്യന്നം [എം പിക പ ) നെറ്റുകര്ം ണ്ടക്കറുണ്ട്. അല്പം ചില സസ്ത്രഡായമ്മങ്ങ യവ മവ ക ലികകളില് കൃഷി ചെയു ്രന്നേതും വിധു കിട്ടുന്നതു കാലാകാലങ്ങളില് ഴ്ച പെയ്തു കിം വിധം യി. മഴ ക്കളി ലോളംതനന സമൂധിയായി്ില്ലാത്ത ചിറവര് അല ക്കില് മാത്രമ മഴവെത്തുത്തിനെറ തീക്നോതിനുചേ ബി പുഴവെമ്ളം തിഴികൂകോണ്ടുപോകതുി്ക യിസ്ൂടി്ഛി ദൂ പകിക്യത്തോം ചയ. യി
ഭൂരപ്ലൂനില്ങള്ം.
ഏറും പിലപിടിച്ചതും എല്ലാറിലുമധികമവ: പി
]
ശളുടെ കിടക്കെ ഗതേ കന്നില് ചെടിചുകളിലും മല) ങ്ങളിലും ചിറ താലൂക്കിലും കര" അവ മുഭ്യയമായി കാണപ്പെടുന്നതു. ഏക്മാരം മേമാസത്തിന്െറ അര ഞ്ഞാടടകൂട] (ഏകരശം മേടം [0 -നമ-യോടുകൂടി):
മവ കിടു" കാള് കാതി
വിന്നു
അതു; എന്തെന്നാല് പ്രായം അ മാസത്തില് കൊയ്യുുകകാുള്ളത. അപ്പഭാംതസ്ൈ മകരത്തില് (൯ വി പൊണ്തുവടി മാസങ്ങളില്) കൊയ്കു്ന ബോം വളവ് കവി എന്നും പറഞ്ഞുതന്നു കന്തിയിമചു കത്ത ഉടനെതന്നെ ബ്മോം വിളഷിസ്സായ। സിഡ. ചല പണികഴി. ഇം സമയത്ത് യത്തെ ചി ഭൂവിനള്ളേതിനക്കാര്ം ഭികം വളം നിലത്തില് ചേക്ു , പിതയ്കുന്നതിരു പകം അാററുഖട്ടികളില് പാവി നി ലീമ മാറുക വേവാാര് മാസധാജേത്തിലായി (ക തി മള്ളൊടടവിലായി) വലിച്ചു നൂടടുകയാണ' പതിപ്, ച ്ങിനെ അ ണ്ടു വിളധുകളും കലവര്ഷണ്ില് പെട്യ്ന കയുടെ സമൃദധിയേയും തുലാവര്ഷ ിലെ മഴയുടെ കാലോ ചിതമായ പെയ്തജനേയും ആശ്രയിച്ചാബികിക്കന്നള്. മ പിജി കാലവര്ഷത്തില് പെയ്യുന്നതു അധിക മാക്തുവെങ്കില് പെതളുപ്ലെക്കംകൊയ്ടു് അഭ്ത്തെ വിള നിച്ചു പോകാനെന്ന തുഖാവര്മമാന്ത്മര്കം
90
തായാൽ ബ്മോം വിളി അണക്കധും വന്നുകൂടും. ഇയു (നിലങ്ങളെ ജന്മവരി മുതല് മേമസേദവരെ സ്ധാമാസ്സേന ലി ികിട്ടപത. എന്നാല് അദുമിങങും ഭിം ചില ഓഗ ഭിം. കിര. പളിനി 5 വിത്തിടിച്ചുകൊണ്ടു പുഞ്ച എന്ന പേരായ മൂന്നാമരൊ വി ഭമുകൂടി എടുക്കണ്ട. ഈ തരം കൃഷിക്കുള്ള ചിലാു വർ ടെ അധികമാണ്, ഫന്നമാ്മല്ല മൂന്നാം വിപൈടുക്ുന്നതു കൊണ്ടു നിലത്തിന്െറ പൂട കറഞ്ജുവശാധുകും ചെയ്യു അ പൂഞ്ചകകയിയുടെ മുഖ്യ ഉട ഷ്യം ല്റതിനേക്ഷാര്ം കരഷിപ്പതിക്കാക്ക പേലയുണേക്കിക്കൊടടകെ പഎന്നതാകുന്നു.
ഒരുപ്പൂനിലങ്ങള്ം,
തപ്പുനിലങളൂടേയും ഇത ൂനിലങ്ങളുടേയും ക്രഷിക്ഷ പ നം ോക്ഛകാലത്തു ലില നിങ്ങ സ്ഥാനം നിലിത്തം മ ഇക്ക തട്ത്തക്ക സ്മികകിയിലാ' കിദക്കന്നത്. എന്നാല് റെ ചിത്, വളെ അാണപ്പഭങ്ങളില്കിടകഴകയാല്ി, പര്ഷക്കാലത്തില് പലാപ്ഴ്ം മത്ിപ്പോകത്തക്ക നിലയില മാകുന്നും ണ്ടും പു കൂര വിളവുമാത്രം എടുക്കലാനേ തരമുള്ളൂ ഇവയില് വിദ്യ നിലങ്ങം എ അ പറയുന്ന ആലയത്തെ സിലങ്ങളില്നി൯കന്നിവിളയും, മു കനിലങ്ങള്ം ചിന്ത പറഞ്ഞുവരുന്ന മറെറ ത്തില്നി അ മകടയിളയും എടുക്കുന്നു. .വിമച്ുന്ന കാലും കൊയ്തു അ കാവും കൃഷിചെയ്യുന്ന ഭീതിയും ല്ലാം ഇത്ലൂനില ളി മരമോളു വിക സലിലം കളടന് നിലം പന്നു പറഞ്ഞുതന്ന മദറായതരം ൭
ഭൂമിയി. ചളിച്പഷാനങ്ങമാരയായും താണ പ്രശ രിൽ കിടകഷന്നവനാകയാലും വര്ഷക്കാലം പിറന്നാല് ഉട നെന്നെ ഇവേക നിലങ്ങളില് വെള്ളം നിഞ്ജുവാരാധുന്ു
വ
തിനാല് മേിപറഞ്ഞ സധാരണ ഞു വിഭവുകര്ംക്ഷപ കരം ൈരത്തുഴ കഞള്ളെട്കില് കുട്ടാടന് എന്ന വളെ മൂ അ വിത്തുകളാണ് കൃഷിചെയ്തു വരുന്നതു്. ഈ കൃഷിയില് ഏപ്പില് മാസത്തില് (മേടങ്ങില്) വിത്തു വിത്തുകയും ജാ വരിയില് (൧൬൯ കം) കൊട്കുക്കകയും ചെയ്യുന്ന. ഇ വ കൂടാതെ പ്രധാനുല്ലെടട വേറെ ഭണ്ടുതഭം മെറ്്ുന്ന ങ്ങളും കൂടിയുണ്ട്. അവരയല്പുററി പ്രയം പറയോഷ്ിയിടിക്കുന്നു. (അവ ത്ൃ്ശിപസ്പതുത്, മുകന്പുരം,, തിള എന്നീ! താല കളു കോദാനില്ങളും കോടടങ്ലയുത്. കൊച്ചിം എ കളം എന്നിവരിലു കടി, പുരി, ഷാപ് എന്ന നില യം അകന്നും ആ ഞ്ജുവക നിലങ്ങള്ംകഷം ജലമോ വ ചക്ലഖാ അവശ്യമില്ല എന്നതാണ് വല്ല്യ മാന്യ കായിട്ടിത സ്വജവുത്ത.
കോഴംനിലങ്ങിം.
ര്ംനിച്കം 'ലസൂപിരി മൂപിചടിച്ചിജ ശ്രദധജമമുദ്ള കയലുകളാകുന്ും ഭവ ഇ രാജ്യത്തെ ഏററ പിറ സ്വത്തുക്കളില് ന്നുമാമുന്നു, അവ യില്പെച്ചു' ഏറും പ്രധാനമായിടടമളുതു് ഏനാമാക്കല്. ദരി കാ ്ി കം ഏക്കര് വിസ്ത. തില് ഏമശം ദോ എ ക്സ്ഥലം യിട്ട് വുമലബറിരിടെ റം ഷേമ ഒെല്ല് കൊച്ഛികസീമ്യില് പെട്ടും ക ജിനെടപുറി മി ലോഗന് ഇങ്ങിനെ പറയുന്നു: “വെള്ളം വററിച്ചു ഉഷിചെ ണ്ട കാഷ്ത്തില് പ്രകൃത്യാ ഉമ ശഭികര്ംകക്കതിലയി ചെയ്തുണ്ടിവരന്നെ സാമാഗ്ത്തിചധികം കശത്തോടുകൂടിയ മനുഷ്ടയപ്രയത്ം മാത്രം നോക്ക യാല്തന്െ ഉ കായലിനെ ലഹി പ്രദ്തകം പറയുന്നതിനു വകയുയ്ട്. ഒരു കൊ ല്തിതി പൊയ വെള്ളം ഇറ പിന പര്
ി
ആരമമിക്കുന്നതുവരെയുള്ള കാദം മരു വിളചു കൊപ്ലെടുത്ത് അറയിലാക്കന്നതി ന വളെ കണ്ണിയാകുന്നും ഏന്ന ക്കല് ഉമ കികെട്ടുകൊണ്ട് ഏറേറാക്ക്ങള്ം കൊ്ളാതെ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ട തിലെ വെള്ളം, മഴ അവസാനിക്കു സതമുകൂടി; ചിക്രച്ചു ഭാലും പകലും ഇടമുറിയാതെ ച പിടി വിക്കുന്ന. ഇയ്്ിടയിലായി അിയറ്യങ്ങളെക്കൊ ഒടു വേചൈയ്തയുന്ന പയ്ുകളും വെള്ളം വറിക്ഷവാന് സാധു ണയാതി ഉപര്യാശിച്ചുതുടടുണ്ടു്. ജാ അവിരന്ത്ര് ഭിമിനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ബി” കിര ചാരി സമയങ്ങ രില് പല്ലോയിക്കിടന്ന വെള്ള തിങ്ക ിദ്യത്വന ൮ കാശിക്കു എങ്കിലും ഭവ നടക്കുന്ന സമയത്തെല്ലാം ്ടായിക്കെബ്യിി്കന്ന യ്രങ്ങളുടെ പിച്ച ശൂലം മം വിക്കും അപ്പോള (ഭിപയതു്മ തെ ഇല്ാതാക്ഷകയും ചെയ്യുന്നു. ഇഴ വിം പെം വാറിച്ചിരമ. ഭൂടിയാസക ലം കറി തറച്ചു പെടഖകാടി ചി കുത്തിനി്ി്്മ. ്യയകളെക്കെടെ നല്ലവണ്ണം േദിക്കപ്പെടുന്നും അവക, പിന്നെ അല്ല പിക്കു ഞാറുകിം വലിച്ചു പരഭപയകളായി പിടക്ഷനം കോര്ംനിപങ്ങളു ടെ ഇടയിലെ 2 ചാലകം ഉണ്ട്. ഇ ചാലുകളിലേക്കാ ഒ നിലത്തിമിനി അ വെള്ളം ചാമ്ധിക്കററു തു്. ൭. യ ചാലയകളജതിനാല് മാതു നിലങ്ങളെ പോ] പരി ശോധിഷണ്ണതി യ തോണികം വേംഭിവരന്നു, നിലങ്ങള് ചാലുകളിലെ വെള്ളൂമാനത്തില് നിഷ മൂന്നോ നാലേ കടി
നന്തി [നി തികള് പഠ്ജുന്നള് പരിഷ
പാനിലുമളിക സാബി തീത്തു വിയാണ് പ രിപ ധിം ലെ നിന്ന കാണ് ലങ്ജില് ഓതരമേ ഈ
രിയാള. പഠിക
98
(താഴ യായുമിടികകം. വേനല്ക്കാലത്ത് ഈ കാധലാസകയം രട്ിത്തകള്തുപിടിചചിടിക്കുന്ന നെല്ലുകളെക്ൊണ്ടു് ഏറും കനോധമമോയിടിക്ുന്ന ഒരു പച്ചമപ്യോഴി കാ യന്നരാണ്. അതുകൊണ്ടു ഡാകുന്ന ന നാനം, സം കൊക്കുക യും മററു ഭലപക്ഷികളുടേും ത്രേക്കൂയായ ചിറകകളു ടെ നിറംകൊണ്ടു മന്നകൂടി വദധിച്ചുവശാമുകയും ചെയ്യു ആയ എന്തെ ല് അക്കാലത്തു തീററ ധായാമമുള്ള പ്രേ .ശ്ങളില് അ്ധതിപക്കിഭര്ം കൂടടനോടെവന്നുസുപമായി & ക്ഷം കഴിചറനവിച്ചു പറന്നു സത കാണാം, കാല വഷസ്ത ചകമായിഎപ്പിത്മാസത്തില് ഉ ചാകന്നഇഭിവെട്ടോ കൂടിയ ക ടമഴതു-ഞുന്നത്തോടുകൂടി സാവധാനത്തിലുണ്ടാകുന്ന വമ്പ മായിഴ യും പിം നയുമാരംഭിക്നും കോള ്മുത്ിപ്പുകമാമന്നു്ള യം സമൂ വിക്കുന്ന ച (൦ ലവി്ിന്നാി മൂളകൊണ്ടു നി ന്നിലകളുടെ ഇടയി
ജികെ വെ ്ലുറഭ്തിിവി അനേകായിെ ജനനങചര്ം._ സംഭ ഉത്തജോത! നായര് സ്രീഖും ഈ വക ചക്രങ്ങളില് കയറി ഇടറിയ തെ ഭലം പകലും വലചെയ്യുന്നതു കാണാം. കോട്ട വർ കം മുറിഞ്ു വിമലല്ലം മതിലു എന്നതു് ഒട സമാജ. കുറെ ധികം ഗം പ്പുറം ജോ കളില് ഇരുന്നുകൊണ്ടു കതിേ.ൃംകൊ്്ുക്കേടതായി ഭൂം വരുന്നു. എങ്കിലും അസാധാങ്ോമായ ഇ ഉദ്യമത്തിന്െറ ഫലമായി കൃഷയിക്കാക സ്ധമാസ്േന അല്ല വിളവു കി ന്നയന്നെ പറയാം. & മുകയുപുത്തുള്ക മുടിയട്ടു കാ
6 ലജ്ജ ഡിസി ഓവല്" പേര 16 മിസ്റ്റര് ലോ (ത മാഷാ കഴിഞ്ഞതിനെ മൃതി ന്രാഘാഷ്ട വചു അ വത്ുഭമ വളം ഗിക. പയോഗിച്ചി ണു.
ി
യും ഒലപ്പി്ളിയിലുദ്ള കാട്ടകമ്പാട: കായും ഇതേമാതിി (അന്നെ കൂഷിമചെയ്തൂവതന്നു പുരക്ഷ വലിപ്പത്തില് അവ മ റതിനേക്കാരം വളെ ചെറിയരകനനം
രിനിലം, പൂളിനിലം, ലാലുനിലം.
കട പൂളി, ചാലു" എന്നീ നിലങ്ങര്ം കടലോരത്തുള്ള മണല്പ്പദദശങ്ങളുടേയും അഴം കുറഞ്ഞ കായറുകളുടെ വക്ക ത്ര ഒെങ്ങിന്ൊട്ടങളുടേയും ഇടയിലായി കിടക്കുന്ന ച ഭിപ്രധാനമായ ഭൂമിയാകന്ും അഭി, കൊഷ്ചി, കയ ആര് കൊടുങ്ല്ുത്ം മുപൂടം ന്നി ുകകകില് നെല്മൃഷിക്കുയിുപരയേശപ്പെഴുത്തിവുതുന്നു. അ മണ്ണില് മല്ലയസ്തോള്ടകുരിയ പഥങ്ങള് ധരംളേമായി കഖനിടി കനു ആ വക നിലഷമ।ല് ഉപ്പും കടക്ഷകയും ചെ യും തിനാല് വര്ഷക്കാലമുതളു മറവരമേ ഭവയില്നിന്നു വിഭവെടുക്കവാന് തു ജു; തരഡയമയം ശ്രഖ്ധജലത്തിൽെറ അര. ചികുംകൊട്ട് ണ്ണില് ജ്ൂം ത്തിമന്റ ശക്തി കുറ്തുര ശരാചുന്നും അച്ലൃതമന്നെ ന മങ്ങളില് നിന് ഉപ്പുപെള്ളുമെ ഭാഭ വാവിക്കളയുകയും പിന്നേയും മാത കടക്ഷാരിടികഷന്ന തിന്നു ചുററും ചിറ മാടിയുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത] ൫൯റശഷം നമുക്ക തായകളോടകൂടിയയു്പകര്ംകൊണ്ട്' ഭൂമിയെല്ലാം കിച്ച് ട്വടിചുറവും ഒടി പൊക്കാും ഉ കന്ണണികം നിത്തോ കൂട്ടുകയും വര്ഷം പിറക്കന്നതിന്നു കുറ ച്ചു്ായി ഒ കണ്ണികൾ ബേല് ിത്തുവിരു്ുകയും ചെയ്യ അ, ഞാറ് ഏകദേശം ആവിഞ്ചു ഒയമയ്ോര്ം തു തുന്ധ കൊണ്ടുതന്നെ കൊത്തിയെടുത്തു ചുദറും എറിയുകയും കണ്ണി കളയെല്ലാം ഉടുന്നിംത്ി കടചമാസകറം ദേ ഭാനമാക്ഷ കയും ചെയ്യും. ഇട നിലങ്ങളില് കൃഷിചെയ്തുവരുന്ന നെ ല്ലി പൊക്കാളി എന്നാമ് ചേരുപ്റയുക., അതു കൊച്ചി ജുത്തുണ്ടാകുന്ന റാല്ലാതമം നെല്ലിനെക്കാളും വില്ലു
ി
ക്താകുന്നു. അതു പിളയുന്നതിന്നു വർമെക്കോലം വേണം, താധാണേയായി കേഴററാബര് മത്തില് മാത്രമെ അള കൊഷ്്ലുകുവാന് കുഴികയുളു, ഉപ്പു കടനിടടോ അല്ലെങ്കില് അതിവര്സംകൊണ്ടുത്മ വെമ്മപക്കംകൊണ്ടോ-ജ്്ും പ സ്ലം സിക്ഷറുണട---വിളവിന്നു ദോഷം പററിയി്ലും തിമി സൃൂ്ധിയായിടടള്ളു കൊയ റിക്കാുന്നതാണ് എന്തെസ്പാത് നിലം സ്വഭാവന വമരൈവമ്ളറുമ്ളുതാകുന്നു. തിരി ഒഴ്മയ്ോ വളം കോ അവശ്യതി്യു കൃഷിക്കു. ചിലവും വളഭക്റയും, ചാലുനിലങ്ഖാം എന്നതു് കയ ീപക്മ്മ അംകറത്മ കായലുകളുടെ പില ഭാഗം മാത്ര കുന്നും ഇതേ മാരിടിതന്റെയു; വയും കഷികെ യുന്നത്. പക്ഷെ കിം പുകൊണ്ടു മധ്യ വെള്ളപൊക്കം കൊണ്ടുമമ ദോഷം ഭക പററുസതാണ്ട്ം
അസ്ഥിംമായ കഷി.
മോടന്, പെ പ്ിന്നിവയാഞ് കൊച്ചി ജു അ്ഡിിുകളില് പ്രധാനമായിട്ടു വ. മോടന് പൊക്കം കുറഞ്ഞ കുന്നുകള ലാണ് കൃഷി ചെയ്യുക; മുളി ട്ടി എനന യ രില് അതു ംതിധാരാളചുമാകു്നം കെറേറാജര് മാസത്തി ന്േറയും ഏപ്രില്മാസത്തിന്േറയും (തുലാമാസത്തില് റയും ഭമേടമാസത്തിന്റയും) ഇടയ ഭൂമിയാസകലം പത്തോ പാഠ ജോ വാസം ലമി, കാലവര്ഷത്തിനു മുയൂ കൂന്ന ചില ഇടമഴ്കളെക്കൊയ ദൂമികഷ് കതി ുട്ങ (ബാം വി കഴിക്കയും ചാണകപ്പൊടിയും ലെണ്ണിറും അ ോടേകൂടി്തന്നെ വിദേകയം ചെയ്യുന്ന. കന്നിമാസമാല്യ കാണ് ഒതു കൊയ്യുക പതിച്ച്. വിം നന്നായാല് സ്വാ ബയായി നല്ല, വയലും കടടുണടു്. കൊയ്തതുഭഴിഞ്ങ തിനെ റ ശേഷം ഭൂമിക്കു കതിമ്മയു്ൈന്നു കടല് എമ
96
കൂതിഭയോ വിതച്ടുക്കാറുണ്ട്'. പിന്നെം മണ്ണിര ഗുണം പോലെ ദോ മൂന്നോ കൊല്ലം ജാ ഭൂമി തദിശിട്ടകയും ചെ
ന്ന. പെരുവക ഫന്നതമം നെല്ലു” മലയ്ത്രദേ:ശത്തു പലേ ളിലായി മാറി മാറി കൃഷി ചെയ്തവതന്നും ആവക ടൂ
ഭടതിസാധംണേയ്യായിതനന ഇ? കൃമി കാടടമങ്ങളുടെ വള കയ്യ മോഷം രടുന്നുവെന്ന കറടത്താല് ഇ്പോര്ം വിടോ ്ലള്ിികു്ം
ശരീദമദേവന്ദംചാമിച്ഛിരനട കാണേമെന്തോനതരാതാങ്ചന്തിയ (നേടപറവിനറിഞ്ഞപി"രെന്നതു
അതനു കമ്വലോപശാന്തിംകിഞ്ിതികയാ
7
(കരിത്യഭായൊരുകമ്മമെന്നാല്ലം. സത്യവാഭിശ്രേഷ്ഠനായ പികജ്വിനെ
സത്ുപ്പരി
ചിത്തിരം യൃപതീയനനിണ്ണയം പുത്ൂഭില്ഷ്ുനാകന്നതുന്യല്ലെ. ്ദുവരഃമർ ഒത്തമായിടടണ്ു പ്ജുനിന്രായനാല്സമു്ചേതസാം നിസ്ധസ്ധയമായുമ്തോന്നതു ടും മിന്ന ണേമെസസത്ഥിക്കയുംചെയ്കേന്, നിന്നോടതുപറഞ്ഞിടുവാന്നാണിച്ചു ഖിന്നനായ്ുന്ന തുതാതനറിന്!. സര്യപാദശനസംേഭാനാംതാരമനെ സത്വേക്ഷിപ്പി നന ല്ലന്വോന്ം പുന്നാമാകംനകേത്തിത്നി തന്നുടെേതനെത്യാണനാര കയ്യാല് പുതനൈന്നമ്ളശുംവിിച്ചുശരം. പരസമുവനെന്നുമദികനി₹ കരതൂവചനശുൂദാദിഹ നായ ്മരിനിപഠലകമാനോംോമം എത്രയുമേററവ്വധിതനായ'ചൊപ്ലിനാന്. (ഇതതയല്ലാപേറയേണമോമാതാവേ! താതാര്മമായിടടീപനെത്തന്തെയും ന നയാ ഞാനപേക്ഷിപ്പിനില്ലസോഭയം. മാനസേലമേതിനെനനിക്കില്ലതും. ാജുമെന്നോകിലും മാന് നിയോശിക്കില് ത്ജയമന്നാലെസ്നറികനീമാരാപ് കെയനന്തന്നെതയയിക്കു്നുചൊരികിലും (രിക്മസംമോനപപേകരിപ്പനറികനി. പ്രാവകന്തങ്കല്പതിക്കേണാമെങകിലും
ഉമമമെന്നാകിലുമികക്ുമെന്നോഴല ക്യു വന്നവന് പിഷ്യാമമമന്നുചൊല്ലുസജന. മിമല്ലപരിരാതംമയാധുനാ. കിം. സാകഠഭമളുമെനികലില്പനിള്് മം. സവം ബമോക്ഷമിച്ചുനറ്' ലിജി മനോടാശ്ു ്രാതന്നിനക്കുമി 1 ഭാരമായ. നാോമിസിച്ഛോരസംഭാങ്ങോര്ം മാണ്ടിഷേംമരേനചെയ്തും ബ്ലോംവപിന്നെയൊന്നു്ടുവേത്ടുന്നു. ലീചതിന്നാലുസംവയേംകാനനേ തചസവേഷേണാവാഴ്സകയും വേണം നിണമടുനോഗിപ്ാന്മടിയുള്ു യി എസ ചു നാ ചെയ്തുഭിഷേകംതനക്താസിനി വൈകാതെ പോധന്നങ്തിഷമാരാി! എന്തതെസ്ോടുചൊല്ലാഞ്ങുപിേവതു.
99
ചിന്തിച്ചുദുപിപ്പതിനെന്തുകാണം? യം ഭാജ്യമുപേക്ഷിച്ചതി അമ്താനുംമതിം ഭണ്ഡമതേടാഭ്യഭാടവഷില്ലതുു ്ഡേകവാസത്തിനേററമെളുതല്ലം. ഹമെന്നെക്കറിച്ഛേറുമമ്മ്യുമ.. ലി ല്, പ നട മുരളി യ ുനാകീടിനം കാ യെടവനാംനുല്ലിജയലനയേടവാങ്ളി. ഭ്ിപൃന്ായാര്പിതൃപ്രസാഭ കിനാ,
ായുമ്തതകായ്ക്യം നിരൂപി പില ്ടശ ത്തന
വേ കൊച്ചി രാജ്യത്തെ കൈത്തൊഴിലും കച്ചവടവും. അവയുടെ വിഭാഗം. ഇത്്ില് മറു മിക്കുകളിലെന്നുപോയെ കൊച്ചിയി
ഖും ജനങ്ങളുടെ മുഖയമായിടട്ക തൊഴിലും അവരുടെ ഉചജി പന്തിനു യം ഗ്ഗ കൂഷ്ിയാേന്ു. എ
100
നാല് ഇം ാജയരത്ത സമ്യത്തു മറവുള്തു ഭാജ്യങ്ങളിലെപ്പോ തന്നെ കൃഷി പ്രധാനുമായിടിനനില്ല. മസ് സംസ്ഥ ത്തില് സാമാസ്റേന്ന റവുക്ക എട്ട്പതിലധികം ജനത്തോ ഭം കൃഷികൊണ്ടും ജീവനം കഴിക്കന്നവതം മുറില് പതി നെ്യരീഴം ജനത്തോളം വേറെയുള്ള വ്യയവസായങ്ങളെക്കൊ ടപജീപനം കഴിച്ചുവരന്നവനം ആകുന്ന. പന്നാല് കൊ ചം ര വിം കി പനം ടിച്ചുവരന്നമ്ളും അകെയുക്ള സദ്യയില് [പി ടു ന്ദ നി്യദ്ൃത്തി കഴിച്ചുപോ ന്നതു്, ി്യാവസ്ഥയി മിനി ചി യ മഖബാറ്ലുകൂടി കിം കഴിക്കുന്നവര് ക്രമ അതില് ൃററുക്ഷ” അറുപതും അറുപ്ത്തിണ്ടും വീ മമുന്ടു, വിടങളിരി ഇര ്യയേവസ്ധയങ്ങളെകൊഴ്ടെ കാലക്ഷപംെ തന്നവര് ക്രമത്തില് മുറുക്ക് ലരപതതഞ്ചും ഇതപപത്തിനാ ലം വീതധുമകുന്നു, യതി ലങ്ങളെ അപ്പക്കിച്ചു ക ക്രിയക്ക് തവ്യയേഡസ്ധായങ്ങളില് എല്ലേ്ിിക്കുന്ന ജന അല്ുടെ സംഖയയ്ള ഇട ജരധിക്ചും ജവ ത്തെ ഭൂി പാല പര്ജല്ലാഞ്ഞി ട്ടൊ കൃഷി. യോദ്ൃമല്ലാഞ്ഞിട്ടൊ അല്ലു അ രാജ്കുത്തിനു സവഭവേന ചില മെച്ചങ്ങള്ം ഉഷ ്രമാകുന്ന. തസ്സിമിത്തം ഭക്ഷി കരളിലേക്കാര്ം കുറെ അധികം വീതം ജനങ്ങം കൃഷി മ വൃക വ്യവസായങ്ങളില് പ്രവേശിച്ചിറിക്കന്നം കൊച്ചിയെ സ്വരാജുമായി സ്വീകരിച്ചിടടള്ള ജദ്യമശാലികളായ ബോം ബെക്കിതടെ പ്രാബല്യവും ഭൂനയം ഇപ്പകാമോയി്നീത അത്തിന്നു വളുടെ സറായിച്ചി്ട്. ഇ ടാജുത്ത് അകെ ക്കു പുഷേന്മാരിലും സ്കിം ക്രമത്തില് "നൂററുക്ക' നാ ന്ന ചൂത്തോസ്തും വിതം അളക തങളുടെ പെരി ലനനിന്നായിക്ൊണ്ടു വേലചെയ്യുന്നു. ശേഷശു്ളുവര് രൊ ഭിലെടുക്കുന്നവരടെ സഹായുംകോണ്ടോേ കടിഞ്ഞുകൂടുസ്.
201
എന്നാ മദ്രാസ് സംസ്വാനത്ത് മട്ടു പേയ പീ നക്ഴടിക്കുന്ന പുഷേന്മാരടേയും സ്ികളുടേയും സംഭ്യ കമ തില് നറുക്ക് ഭയ്ധത്തിനാലും നാല്ത്തിട്ടും വി തമാം അം തിനാല് കൊച്ഛിലാജുത്തു മമിനജന്തയില് മറു ക ഭിക്ുകളിലുള്ുതിനേക്കാരം അധികം വീരം ലോലന്മാകും വയധമാക്ം സ്വസ്ഥമായിന്നു കാലക്ഷേപം യ്ക്ക ആആ തമ്മ
വയവസായികമായിട്ട്ള തൊഴിലുകം.
വള വിസ്താടത്തില് ഭക്ഷ നം കായലുകം,, നവ ചി കം, പിടിച ശം ഷിക്ഷതു നരം എ നിപയല്ലാം മുവാഞ്ഞ സവഭവേനമുക്ള ച്ചളുടെ ൂുത്തിലു്ളവാകന്നു. കായലുകളിലും രോ മകളി കൊഴ്ിക്കില് വനി സൂജി യ
ഭവ അസ്യ ്യപിഴിത്ത ക്കും മര്ം ] ശേ്പികകസ കളടക സ്ക്ക
ചെയ്തും സാ ജനം വം അപദീവനം ഭഴിച്ുന്നേ. ഭൃത്തിരെറ കിഴ
പനപ്പുങ്ങളെ ശ്ലികകുന്നവകം മോധിയുണമക്കിക്കൊടടു കന്നു, ഏകഠോശാ ൨൭00 അളുകര്ം ആവക പ്രതികളെ ക്കൊണ്ടും ഉപീവനംകേഴിച്ചുവര വ്, പ്ൂസറാല് അതി മറെ മുഖ്യമായും ധാരാളമായി നടത്തിവരന്നതും അ യ വ്യയവന്ധായങ്ങം ഒെങ്ങിരിനിനനു കിട്ടുന്ന പരാത്മങ്ങളെ സംജഡിച്ചചയാകുന്നു_ കള്ളൂുചചെത്തു, ചക്കയുാക്ഷ ക, ചാടായം മാച്ചുകം വമി ്ണ്്യാടടക, കയദുപിടികഷക ഭൂലോയവയാകുന്ന്. സ്രീകളും പുരനമാമംകൂടി ഏകം
193
യ്ങ ജന്തോമും ഇടവക പ്പവ്ത്തികടില് ഏഎന്ലേടടിടിക്ക അ, ഈട ദാജുത്താസകലമുജ്ള ജനസംഭ്യയില് പ്തിലൊത ഭഗം ജനങ്താംക” പേജിവനത്തിന്നു്മ മഗ്ും അവേയു ക്കിടക്കുന്ന. കൊച്ചിടാജുത്തുദമ ജനങചര്ംകകല്ലാ വം ലേണ്ട ക്ഷാന്തി ഇവിടെ ണ്മൊന്നില്ല. എപ്പിലും തെങ്ങില്നിനനു ടടുനന സാധനങ്ങളെക്കൊണ്ടുണ്ട നന പിങ്ങളുടെ വിക്രകോണ്ട് സ്റ്റാളുകളില് നിന് ആങ്ദുമോറും ഇങ്ോടട കൊണ്ടുവന്ന ചാസ്റ്ളുടെ വിലകഴിച്ു മിച്ചു ഭോകന്ട; വിിധപ്യിലന്ധായങ്ങളെ ണ്ടു ഭലക്ഷേപം ലെയ ന്നവരില് നൂററുക്ക നാല്ലത്ത ഞു ീം ഭനത്ംകം ജയിമ രമ ഡ്ല? ദ്യൂവഡ ങ്ങളും പഷീവനത്തിനു പരി ാക്കിക്ഷെടുക്നമ്ും നെയ്ത്ത്.
നെയ ്തുപേലകളി ജപരക്ഷിയലുഭകാണുക്ള നെയ് ആത മാതി കൊച്ഛിലുത്തു നടത്തിചതന്ന്ളും ചാലിയര്, കൈക, ചോര് പിസ്ിങ്ങിനെ പരമ്പയോയ നെയ തു കാജ മുഖമായി ചെയ്തുവരന്നതും. ഇ കൂട്ടര് ശ്വ പേയഴെഴിച്ചു മറല്ലാ ത്ലൂകകകമിലും ഉണ്ടു. ഏകദേശം ക പൂതഷന്മാതം ബദ സ്രീകളും ഒര ജോലിയില് ഏ ലിക. ഇട നെയ് തതുകാജല്ലോവതം സാധാരണ നാടന്നെയ തു യറ്ര്ങളളെ മാതമേ ഉപമോഗികകതള്ളും ഫ്മൈഷട്ടില് എന്ന യുമവിശേഷം കൂട്ടിയ ക്ട നത് യമം അമതന്നെ ഉപയോഗിക്കില്ല
ചകരിപ്പുണ.
.ചകടികൊ്ട കയ, ചവിട്ടി, കയററുപായ് മൂ യാക്ക എന്നതു ാച്ചിശലീയില് കടല് വക്കത്തു കാ ല്വക്കുത്തും രള പ്രദേ ഭല എററചും പ്രധാനമ
308
ൂ വയഖസ്ധയളില് കന്നു. ഒതു പിനുച്ഛിന്നെ വ ഭ്ധിച്ഛുവരുന്നു ഒരു വ്യൂവസായചുമാകുന്നു. ചന്വ്വേ.൯.ല് പ്പ, ലത്തിലുമായി ചം ലക്മം ജപ വിട കയറു മൊല്ല ആറമുപത്തുനിന്നു കയററി മായച്ചിട്ട്. കനിനേ.ടേല് (ന ലക്ഷം പ വിലയ്കമ്ത യ്യു യു. എ കമോരം വോ പുതഷന്മായം ൨൭00 സ്്രീകളും ഇ രി ലിമി ഏപ്പേടടിിക്കന്ം കൃഷ്കിയൊഴിച്ചു ലാക്കിയ
൫ ജിവാ ഇടിച വടം ജികെ വ കാം ഏര്പ്പെട്ടുകാണുന്നമു്. ഇം വയവസ്ധായത്തില് പ്രവ മിനി അനി ഇ. ശേഷമുള്ളവര് ക്രിസ്യ്യാനികളും വാലദ്മാരം കനക്കും കന്ന്. മട തളി ചകിിയാക്കന്നും കറു പിടികന്ന ഉം വൈ ബസി പണി കന്നും കിട] മിക അതു ത്ലിയു്ജന്നവര് തന്നെ കഴ്ുകൊണ്ട ചിക കിച്ിടിുന്നും വര് ആ ൂടികൊ്യുപോയി മരി പു ത്തു കല്വക്കോര് പിന്നെ യയൂവേപ്യുല്ക്ചുവക്കോാി്ിലോട്ട ചെയ്യുന്നു. ശേഷം ചിരി അവിചംതന്നെ നാടടകപ്പവർ കക്ക വിലചകയും വര് ഒ ത്ങമൂടെ കച്ചുവസ്വ തആവെച്ചു റാട്ട് ജല്ലെങ്കില് ചക്രം എന്നു പറയുന്ന ഒരു യ (കൊണ്ടു ചറുകയറു പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നും ഇവിടെ ക്കിവരന്ന കയറില് അചികടാശലും ചൃികയറായി്ട ലോകത്തിലെപ്ാഠിക്ഴകളിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ചു ിട്ടിഷ്ടോ ഭത്തേക്കം ജുമനികകം....കയററി യസ. മുക്ത കൊണ്ട് ണക മട്ടി യിലുംകൊല്ചിയിലുംയെ ച്ച് പലിച ആലാസ്്ുകയവുകര്ം പിടിക്കയും ചവിട്ടിയ ജാ്കയും കയറു യ് യ്യുകയും ചെയുന്ന. പയ ത്ഞിലുമുമ്മ കയുകം യ്യുൊ്ു ന്തു ലഘുവായ ഒരെ യ്ക ാഞ് പിടിക്കുന്ന ചാാമട്ടി തതവും ഉഇടാത്തചയുമായ പലമത്തിലുള്ള കയറുപായി കളും ചവി
104
ഭികളും കയക്കുകൊണ്ടുതന്നെ നടത്തുന്ന ഒതു നെയും കൊണ്ടു നെയ്തു ബന്ന, "എന്നാല് മടടാമ്ജേഭിയില് ഒരു പഠ ഒ്ജികശാലയില് ഭവിയദ്രമാണ്ട് കയവുപിരിക്കുസ്തിന്നും 'പിട്ടിയുണടോക്കന്നതിന്നും ഉപയോധപ്പെടുത്തുസതു”. ആ മാതിടിയില് ഉള്ളു ഒരു വലിയ യഡ്രം ജതൊസയുള്ളും ര വിടെ ആപികൊണ്ടാണട' മല്ല, ചായംകൊട്ടക്കുനനതു. ഈ പാഞ്ചികശാലയില് ആണ്ടൊന്ക്ക ശാശ ൨൭,000 ചവിട്ടി തം മ വമ കയുപ്ായയും മകിചതനന, കയറ പ്രായയുടെ വീതി എല്ലാം ഒരു വായോകുന്നും
പ്ലാ ന ല്പം ള്ിപപര പ്ിലും കറവന്മാരം കാക്കാലന്മാതം ഭരതിവ'ശേഷമായ പപല്ലൂയക, ണ്ണ. പക ആആ വ്യവസായം ഭടതനന പൃഷ്ഠ യായ നിലയില്ല ഇടിക്കന മ്. പുതഷ്മാരം സ്്ികളുംക തി] രി പായെ െ്ുതിന്ു പ്പ കകളം കായ വക്തും പടുമുമച്ചുണമകുന്നും നെയത്തുഷാക് യെ വക. ഭൂ യാതൊരു ചെല്ല.
പലാരിടിടില് ചായംകള്ുകൊണ്ടു പ ചി ജിലു പായകള് വര് നെയ്ക്ണ്ട്. എതു നീമത്ത ങ്കിലും പായ നെയ്യാദുന്നരാത്ത്, പക്ഷെ പ്ല മൂന്നോ ഘാ ഭിയില് കയി്ഞു വുമന്േത ഭചൂവമാകയാല് ്ഥാധാണോയായ മര ലാഭയിലധികം വിമിയില് പായ നെ യാന് കഴി പഠമയുടെ പില വജിപ്പ്തയും ഗുണമ്തയും അരുസിച്ു മല്ലം നള വിജില ക്ഷ ച രൂപ മുതല് വഴ ഭൂപ. വയും മിക്ക കനം കട്ടു തുള്ള പായക്ക് ഒതു രൂപ മുതല് മൂന്നു രപ വഴെയും വി യുണ്ട്.
105 ത്പായ, പരമ്പയ്, കൊട്ട.
ഇ മാജുത്തു കടലോപ്രേമോശങ്ങളിലൊഴടച്ചു ശേഷം എല്ലാദിക്കിലും മുളകൊണ്ടും കൈതോലകൊണ്ടും പഠന്മും ത ഭപ്ലായും കൊട്ടയും വട്ടിയും അനവധി ഉണ്ടാകകിവതന്ു്റ്ം ജാതാ യധുംകൂടാതെ ഭവറുംകൈകൊന്യോന് വെ നെയ്ുനാക്കുന്നതു്. ഇട ഭാജുത്തു" വരയെ ധാഭളദേയി പ്രചവിധത്തിലും ഉപര്യോശക്കുന്നു; വടെ ചുതത്കിയ നില യയ വിറഡംവറന്നും പരയ്ും കൊളളും മു്യമായി ചവ ഭൂഃ പറയതം വേട്ടുവരമോണ്ടജമോക്കുനതു . മപ്പായയും വടി യും നെയ്യുന്നതു' ജി വസ്്ികളും കമധോമസ്്രീകളും കേന ഏകദേശം ര ചുതഷന്മാതം ൭ സ്്രീകഷും ഇം വ്യവ സായത്തില് ഏല്ലടിികകന്. പിലച്ചുക്കേും പ്രയോജനാ യക്ടും അണ്ട് ലം പക പാകേളടയും പരഴന്ികളുേയും റവും മുര ഗുണങ്ങര്.) അല്ലാതെ നയത്തിലും ൨
പം ിുളള വചി അലം വെളിച്ചെണ്ണ.
കൊക്ഛിയിലുക്ള വ്യുവസ്ധായങ്ജില് ഭന്നിമരായി നില് ക്ഴനതു വെളിച്ച ക ലാകു്നു , പരമ് കൊ ക്ടരയിലുമ്മ യ മ ഘപമ്ുകടി യ കി ക വില നാല്ലത്തിനാലുലക്ഷത്തി നല്ലതിനായി രി കിമി ചിയ പമ്പും ഭഓജുത്തുനാക്കന്നതാകത്നു. ൧൯൮4. ൯മതായട്്ക്കം “പെയ്ത് ഒരു കോടി മരുലകഷത്തി നാലടി റാജി ര പരയോളം കയറി! ൧൯൨..൭ം മുരരിക്കാണ്ട് പിണ്ണാക്കു ംഭിക്കകളിലേക്ഷ ഒന്നാമതായി കയററി ഓയച്ചുടങ്ങിയതു്. ൧൯4൯-ല് പസ്ര്ല നമി കറുപതിനാധിംം ഉപവി ല്ല പിണ്സറാക്ക കയറിയും ൧൯ മതില് ഏക.
106
മോശം ൧൨. ലകും രൂപാ വിലയ്ക്കുള്ള വെളിച്ചെണ്ണ തീവണ്ി പിക്കും അയക്കുകയുണ്ടായി. ഇവയ്്പുറമെ വെളിച്ചെണ്ണ രാട്ടിനടുക്ുന്ന കൊപ്പയും അന്നവവി കയറി മയക്കുന്ന ഒ. സെകളിച്ഛ്ണയാടുസരിന്ന് ഇയം ചത്തു അച്ചി യന്മുശാലകളുയ്ട. എലാം കൊക്കി കന്നം താലൂ കകിലുമാകന്നും അരേ രിപ രം ധേ ക്കാര് പണികയുത്തുവതന്ന. രു കൊഡ്ത്തികി ൧൭.൭9 ്അിലധികം ടണ് വെളിച്ചെണ്ണയും അട്ടിയടുക്നനു.
വേറെതരം എണ്ണുക,
ലിപ്പ്, എള്ള്, അവക്ക്, നെല് മൂത കാ വേയിരിനി അടി എന്റ അട യടുക്കവു്് പക്ഷെ വളരെ കുറച്ചുമാതുമേ മല്ലു. ഇഞ്ചിപ്പുല്ല് ഇവിടുത്തെ കാട്ട പചനം യി യി രിത സിപ പ്രയം ക ദുറക പുനെ (൫ സദ്്രദാജപ്രകാട ഭടിരിനിനന എന്റ്റെ ്തവതന്നു
ഒട്. കിട്ടുന്ന എണ്ണ മുഴവനും യൂറോപ്പിലേക്ഷ കയററി അയ സയന? ചെയ്തു്. ഇവിടെ ഭതുപമോഗക്കുറില്ല. മറവു പന്ണുകം വിളക്ഷകത്തികക്ടരിന്നു വളരെ അവ പ്പെടുന്നു്ടു്- എട്ടിചെടുക്കുന്ന എണ്ണ ലേയാളികം 9 മഹപശ്രുമായ തേച്കളിക്ക് മി ഉപദ്യാശി ച്ചുപന്തം
കളളുചെ്തല്.
കള്ളുചെത്തുക എന്നു കൊച്ചിശ്ീമയില് മ: വലി തൊഴിലാകന്നും ആന്നുങ്ങളും പെണ്ണൂ്ളുംകൂടി പരതിനയ്ക് യിചേക അതു വേലു ോക്കികൊടുക്കുനന, ഏകമേശം ഭൂ്യനതിായിം ജ ങ്ജാം ഉപജീവനം കടിക്കുന്നതും ഒതു കൊണ്ടോകുനു. ഒതെങ്ങില്നിസാണ് സ്ധധ്ധാണ്േയായി കള്ളു
107
ചെത്തിയെടുക്കാുമമതു". എന്നാല് ചിറ താലൂക്കില് വം യ
നം മറ ഭിക്കകളില് മകുതുപോലെരന്നെയാകതതം
അറ്ിക്ളളുമൊണാസ് ചക്യുളയോകയുതു്. ഒതു ചെത്തിരയടുക്ുനമും സാ കള്ള പോലെതന്നെ സസ കു കു ൂ്്ന്ു തക്കം. ചാം, തുകകല്താു ഡിഡി (ചാക ്വങ്ള) വടക്കന് രാലുംകേളില് മ സെന്പ്ഡി സ്റിവിഭിലും കാച്ചിയും അടയ്്ക്ു്തി.
ലായി കടെ വരധനമായ ഭര ദ്യവസ്ധയമാക അം തല്ലി ളി യൃശ്ശിവപേതരുന്ം മുകു എന്നീ അ ലയക്ഴകളില് സവ പുരഷന്മാരം സരള കസ്ിമുതല് കകവൈടെ ഇ ത രിലില് എഡ്യു പതിവാകും
വെളള ഭധികധും രമിില്ലകളിലേക്കം പക്ഷി ല്ലകളിലേക്കം കേറി മായ്യുകയാകുന്നം അവിടങ്ങൾില് (തിന്ന ധാമം ചിലുണ്ടി. (യ്ക വിയ കടടപു റിയ കാമായിയുനന) ൧൯൫൯. 9ജില് കൊച്ചി തീവണ്ടി തിമി വിട പ്പി ിിനിന് നാപി ത്രിഷകകായിടും ജ്യയ്ില് പുറം ഭിക്കളിലേക്കായിട്ടം_ക ജറിക്കൊണ്ടുപോയ ജട, ൂ്റിപതിനായിത്തിലധികം മ ്നോളമുയിരന്നും കാനി ഭട്ദേശം ക ക്ഷയ വി ലയന.
തടിക്ഷച്ചുവടം കെഴച്ഛിശിയിഘ തടിക്കച്ചവടം വളരെ പ്രഷാനമാ യി്ുതാകുന്നും ഇം രാഭത്തെ വിലപിടിച്ച കാട ളില്നി
198
അ കൊല്ലന്തോറും കലമേനിക്ക്' ൨.3 കണ്ടിതേക്ഷുമരധും യോ കണി പീട്ടിമചും .യ,98 കി പാഴ്മങ്ങളും അ തോട്കൂടി ൧൭ ടണ് വിറകം (൩ ലക്ഷം മുളയും വെട്ടിയിറ കണ്ട്. ഇവയില് ധികടാശധും കൊച്ഛിശ്ലീമയിപുള് തടിക്കച്ചുവടത്തില് ഏററം ഖ്ധാനമാ പേരുക്ഷ് കൊഴ്ടുവരന്നു, ശേഷമുളളവയും തിരവിരാംമുറു് മലയില് നിന്നു വരുന്ന നേവി തടികളും എറനനാകും ചെന്നു
ചന്നം ഇഷ്ലകഴും ഒട്ടം.
പയ ലന്തസസ്ത്രജയത്ിലുളക ഒട്ടം ഇസ്ലകയും ൪. നാട്ുകളിരി കശവജാരിില് പെടുവര് മ ഘാക്കികകൊബിര അം എന്നാല് ഇ്ഠകയ്യയ ചിറ മിച്ചു വേറെഎ നും അ (൭ ചിലവില്ല, അ ഭിക്കില് പ്ടൂപ ിക്്ള മുഭ്യസാധനം ഇ്കയാകുന്നും (കൂടിനയാഴ്് എന്നം പഠത്തിയോടട' എന്നും പറ ഞ്ജുഖന്നേ) ലിയോ നടച്ില്ലാതായിത്തിനറിരിങന്നു വെന്നു തകനനപ്റയാം, അ സ്ഥാനത്തിലും മംഗധപുരം കടയിടികുുന്നു. അതുകടണം ഇവിട അവ നിവൃത്ിപ്പിക്കന്നതിന്നു വേഷ്ടി കുറച്ഛുകാലത്തിന്നുളില് കരെ മാടശായകര്ം മംയാഴിത്തിററിടണട്.നൃശ്ശിവര്പത്രഹേമോ തിന്നു സ്മീപത്തുമായ। ജര തരം പതിന്നാലു ശാലകളും ചി കട്ടു ുമ ബൈണ്ണുുമുണ്ട്. ടെ മിലെല്ലററിലുട] ആ ഞങ്ങളും ചെയ്ത്ുങ്ങളും കുട്ടികളുമായി ൭൫0.ല് ഭാധികം, പേര് ഭിചസേന വേലചെയ്തുവരുന്നു. ഞ്ച മൂതല് ണ്ട അവരെ വേ കൂലിയും കിട്ടുന്ന. ഇരുയ്യുകൊ്ടു്ള ക ിഡ്നിലകാടു ചം അ ്ു ശാലകളിലും ഉപയോഗിച്ചുവതസള് ം എന്നാല് വയി സ്ദണ്ണ തിൽ മാത്രമെ അവിയമ്യാം! ള്ളു." യിരി ഘഏഴ്ലാരറിലും കൂടി കൊല്ലത്തില് ഇത പ്രതുവക്ഷ്തോളം മാട് ഉബമാക്കനാണടു. ഇട രാജ്യത്തെ അ
109
ശ്യതജംകകപുറമെ രെക്കോമലലോറിലേയും വടക്ഷന്തിരവി താഏൂറിലേയും ഏതാനം അവശ്യ ര്്ഴൂടി അതുമതിയാ കുന്നതാ്സ്. തമി ോലയത്തെ ജയരിിപ്പകളിലേക്കം മതു സാധാഞേയായി കയറി ഭയച്ചുവരന്നു.
നെല്ലുകമ്തുന്ന യന്ര്രം. ഇഴ ത്തു സ്റീം പ്ചിന് കൊണ്ടു അതായിട്ടു നെല്ുകത്തന്ന മൂന്ന ങ്ങളും
ം രി ടിന
മരയാ ശി; കു ഞോല്ക്കൊല്ലൂന് എന്ന് വരം ശില്ലികളാകുന്നു. താ ത്താങ്ങളുടെ പര്യേയോ മ തൊഴിലുകളെവലെല്ലോവതംചെ ഷൂവതന്ന. അ കാഴ്ത്തില് മാവുക്ള ജാരിക്കാടെ മത്സ അവരെ ബാധിക്കുന്നില്ല. ര വക്കാൻ ങ്ങളിലും ഉണ്ട്. നല്ല പ്കിക്കാടെ ജധികും പപടടണങ്ങളിലാണ് കാണുക.
അവയെ പണികര്ംക്കം മറുള് ഭാജ്യങ്ങളിമനട്തി പരന്ന ആവക പന്നികര്ംക്ഷം തമ്മില് പറയത്തക്ക വൃത
സോമി, വാട്.
.ിളിഭാഭികകാരുടെ വേഷകളില് പ്രക എടുത്തുപ യേത്തക്കരായിട്ടുക്ളതള്* ഒടടവാര്പ്പുപണിയാമ്ട് ആ പണി ക്കാര് മൂാരിക്ളാകന്നം മററു ശില്ലികാളംന്നെ അ
ലികമില്ലെജിലും അവര് ഇട രാജ്യത്തു മിക്ക ഓശങ്ങളിലും കാ പ്പെടുന്നു. പെയ്ണ്ങ്ങും കട്ടികളുമുമഏടെ എല്ലാംൂടിരേ
10 പര് ൯ പേടോളമുണട്, ചിറസ്ിതാലുക്കില് അ പിക്കാ
രില്ചികഐ മിറ ദേശത്തു വന്നു കിപാകന്ന ക്നാ ഭജാതിക്കാടില് പെട്ടവരാകുന്നു, ഭംവര് ചെറിയ കിണ്ണം മൂതല് രിയ വട ഭവേടെ പലതരത്തിലുള്ള ട്ടപാതരങം വ ന്നു വലിയതായ ചില പട് ഉങ്ങള്ംക്ഷ് ൨0 അടി മഴയ യുളള വട്ടും ടണ് തൂക്കായുമുണടാടിടികകം, വ ദ്പ്പാമെ പല ഭാഷയിലും വയിപ്പത്തിലുമുമു വിളക്ഷകര്ം മ ഞികര്ം മുലോയവയും വായവതന്നും ഒട്ട എന്ന ഡോം ചെയും ഇന്യുംകൂര) ചേന ടുത്ത ഒത കൂടടവിംശ മകന്നു. ണ്ടമുതരി ബേരവടെ ഭംശം കറുത്തും പ്തുശേം ചെ ബും ആയ് കൂട്ടിരന്റ കനനക്ഷ്, ചയയ മൂന്നംശം കൂടുന്നതാ യാല് ട്ട് ഴറ ഉദധികം െളുത്തു മിസിക്ഷൊണ്ിരിക്കംം പ ക്ഷെ വാകന്നസമയം പൊട വവാനെളു്പറാകുനനു. ഒരി നാല് മച്ുവ്മായിടട ചെറി മ പാതരങ്ങര്ം വന്നതിനു മാ രമ ഇര ൂ്ുപട്യോശിക്കാറുളളും മാതുതന്നെ വമ മിടു കൂന്മോരായ പഞ്ിക്കാോ ചെയ്യുകയുമുളു.
കച്ചവടം. കടമികച്ചവടം,
പലിപ്പത്തിനെറ വസമ്ലയ കൊച്ഛിില് വലിയ ക ഭമിവ്യപാരം നടക്കുന്ന, പകക കിര ശഭിമായ കണക്ക കിട്ടുവാന് പ്രരാസമാകന്നു. ഇര രാജ്യത്തെ കച്ച പനം കൊച്ചിയിലുള്ള ജിടി ഇുറമൂപത്തുകൂടിയാ ഞ് നട്തപ്പെടുനനതു്. ക്ചവടസംേസ്ധമായിട്ട അ ചിടത്തെ കണക്കില് മാറിലേയും തിയറിയും പരേ ചരക്കു ഒത വലിയ മംംശം മംപപെട്സ രാണ്. എന്നാല് അ ാളുത്ങര്ടക്കു വേദയും തുറമുഖങ്ങളു തിനാല് ജ്ൂിട്ടീഷ' കൊഷ്ചിടിിക്ടി നടത്തപ്പെട്ട യൂ പാടത്തിന്റ മൂതഖില് പകതി സഴ്ല്യ കൊ്ഛിശ്ശീമയിലെ
[11
കച്ഛവടമുതലായി കഴനക്കാക്കാധുന്നതാണു". ൧൯൦4-൯0. (തില് അന്റ്റാഭയ്ങിലേശഃ കയററി യക് ചക്കേകളുടെ ട്ട മല ജയാ മു കാഴ ച) പിയ ഇനി മുപ്പത്തൊന്പതൂലക്ഷത്തി മു്ൂരിനായിം ഭൂപയും അയിരുന്നു. ഇങ്ങിനെ കച്ചവടത്തില് പുറംഭിക്കുകളി ലക്ഷ ചക്ഷേകം കയറി മയൻ എന്നു അമാ കുറെ മഴ
ധികം മുനതൂക്ഷമായി നിലം പൂറാമെക്കു കയാറി അയക്കുന്നപഭാത്ഥാങ്ങള്ം.
മൊച്ഛിലാജുത് നിനു ഭി അയജ്ു്ന പരാത കിര്മാനി കി സാധനങ്ങളെ കൊണ്ടാക്കി ഡാകന്ന, ഭോ (൫൭ കോടി ഒരുലക്ഷം കി നാല്പതിനായിരം യപ വലയ്ക്ക) പെഭിച്ചെതന്ം (എ ദുപക്കിനാലുക്നനി നല്ലരിനായില ഉപ: പില) ക റും ചുഴിയും, (മ്യതാ്മുയക്ഷ്തി മൂ്യതിനായിട പ ഷ്മ) കൊയ (പ കലക്ത്തി കവപതിനായിലെ പ ിഡ്ല്ുമ) പിണ്ണാക് എന്ന! പദാരിശങളാകുന്നും പുറമെ യയകന്നവയില് പിന്നെ പ്രധാനമായുള്ള പാദധങ്ങം. ഭതയിലിയും കതമുളകമാകുന്ന്. പവ അവ വനം രി വിതളറിലങ്ാലുന്ന സാധനാ. മെളിക്െ്ണൂ മ ക്്യമായിട്ം ഇഫ്ലൂമഭ, സ്കോട് ഉണ്ട്, അയര്ലണ്ട് ല്്നിച കനം ക ചേന ബി്ിഷ മാജ, അമേരി ജമ ലി, ഖേല്ജിയ, മം കികടം ഷോ ന്നി രിക്കുക ളിലേക്കും, കയറ്റ് ബ്രിട്ടിഷ്" ഭജ്യത്തെക്കം മമ്മേരിക്കയിലേ ക്കം ജമ്മനിക്കം, കൊപ്പ ജര്മ്മനിക്കം പരസ്്രീസ്സ് (രാൻ സ്) ജയന്ത ബികടിയമിലേകഷം പ ക ജര്മ്മനി കം ബോജ്േക്കം കയറി യയ. ധികം ഇടവം ക ാുങ്ങമിലെകകാണയ്കനനള് വൃിപും കൊച്ചി ലോക. ിലെല്ിക്കിലും കച്ചവടക്കാമണ്ടന്രോന്ന പറയം.
ടം യരാജ്യത്തേ്ക പുറമെ നിന്നുപരുന്നപദാത്ഥത്തിം.
കാവ ിക്കകകടിരിനിന്ന ഇട രാജുത്തേകക കൊണ്ടവ (നാ പരമാര്ഥത്തര്ം മുദ്യയമായി (ഒരുകോടി നാല്ലത്തിനാല്് കി ലിം ഇഡ നിജു യം മി ജും (വതിന്്റലക്ഷത്തി യ് യതിനായിെ ഭൂ) തു (ിച്ഭക്കേകര്ംം (പതിനാറു അകഷത്തിഇരുപതിനായിരം രൂപ രല) യൂം വേറെ എണ്ണകളും, (ദ്ഖതുലക്കത്തി എ, ണ്പപതവിനായിം രൂപ് | െല്ലല്ലാരെയുള്ള ഭ്്റെ ധാന അം, (എട്ടേക്ഷം രൂപ വിയ്ല്ക) ഖോഫങ്ങര്ം, (അയ്യ ചക്ഷത്തി എണ്പതിനായിരം രൂപ വിലയ്ലള്മ) മരംകൊണ്ടു കൂ പഞ്ിത്തങ്ങം,(നാമുംഛമത്തിഇതപതിനായിഡയുപപയു ഭു) പരത്തിയ, (മൂന്നരലക്ഷം യപജ്ല്്) യത്, ചെമ്പ ുലോയ ലോഗങ്ങളെക്കൊണ്ടുളള സാധാനങ്ങള്ം എന്നീ പ ഭയിങ്ങാകു്നും നെല്ലില് വുറുക്ഷ ഒരാഴ്്ൂറുവിതും മ്മ യില്നിന്നാണ്് വരുന്നതു്. ബാക്ക യുള്ളതു ബംജനിമി നി അമാകുന്നു, തുണ്ടിച്ചക്കേകള്ം ടു മുഴവനും ബോംബയില് നിന്നും എണ്ണമ൪ം മുദ്യമായി മ, മിക്ക, യദു എസീ രാജ്യങ്ങളില് നിന്നും ലോഹങ്ങള് യൂറോപ്പില് നിന്നും ജോയ്വയിമിനിന്നും മഴകൊണ്ടു പണി ന്ങര്ം ബോ യെ, ഖാം, യൂോപ്പ് എന്നി ഭാജുങ്ങളില്നിന്നും ഇത സാമാനങ്ങളും മറവുഃ മായെ, യൂറോപ്പ് എന്നി ഭിക്ഷ കളില് ിന്നും കുന്നും
ഉരംപ്രദേശങ്ങള ല്ളള്ള കച്ചവടം കടല് വ്യാപോടത്തെ പേക്ഷിച്ച കൊച്ചിലേജുത്തെ ഭീംനാടുകളിലുള്ള. കച്ചവടം നിസ്സാരമാകുന്നു, പുദയ്യയ
ന്വ ഖെളിച്ചെണ്ണം തടി, ഒപ്ിടടണക്കിയ മരം പെട്ട ലം ല്ല എന്നി പരാതാ്ങളകു്നും പുറാജക്കയം
18
ന നെല്ലു കൊച്ചിയിലുണ്ടാകന്നള്; മ്മില് നിന്നു വ
നനിടുത്തു തന്നെ ബ്ജോമതും കൊക്കിയില്നിന്നു കയററി മ കുന്നും ഈ വക പദാര്ത്ഥങ്ങളെ മൂഭ്യമായി മദ
സ് സംസ്ഥാനത്തിലെ തുക്കന് ജില്ല ലേയ്
തു്. എന്നാല് ഉപ്പിടണക്കിയ മത്ൃത്ില് കേശം മഴാദ്റില്
കൂടി ജാമേക്ിപകുന്നും ഇട്ട വരുന്ന പാര്ത്ത
നല്ലു കറികൂടടസാധനങ്ങളും അക.
(ാതൊതുമാനിഹജിവിച്ചുവസിക്ഷയോം. ആതുന്മോാംബധ്ലുജാത ംജിവികകന്നു മാനത്ത്രമൈംകേവലാജിവികകന്നു സല്ലിമാനവന്തന്നെസാധുരാനവന്തസെ (തക്കുത്തില്ിതനറെറളകിമാത്രമേവേഴ്ടുവങ്കില് പക്കത്തിരിചോറുംതിഅകോയിക്കുല്പാട നമോ പൊക്കുത്തില്പറകഷന്നപനുകിദികളം കെട തന്നെത്തന്നേപപോറ ഭക്ിക്ന്ിട്ലു അക്കണക്ഷ്തു ജനം ചത്താലും ജീവിച്ചുലും ഭിക്കതുമന്വോഷയമാക്കാനമുണ്ടോേസ്ര് ഭക്കവന്ിമുപിച്ചാതിഭൂപതിസേവര്രാണ്ടു തരിക്കുലതരാനംതന്നെസാജ്യ മെ സറിഞ്ഞാപും.
വക
(൭അടലലത്തിനുഭപെരഷത്തിനും രാള ചന്നുപോകാതെരുന്നെവല്ലതുംസ്ധിക്കണടം ഉകതിമായരമയ്ലൂമാനികര്ക്ഷടിപ്രായം ശക്തികാട്ടേണമെന്നേയേ വഷംതൃപ്ിയുള്ളു. യി? ഹിച്ഛളുക്കുന്ന (ക്കളും മിതമമിമികഴച്ഛുകേയഫിച്ചും ൂിയ്ുമാംസമില്ലണ്തര്മുമിഴ്ുന. ച രു കൂടി ൯ ചിപോലെകടിച്ചുൊന്ംത്കി. ലിമി്ചിശ് ഷോഷികകെ്പേക ഴി ണംനാസ്സി കടിക്ക് രി ക്കമ്ശവധിപ്പാന്ിമോഥമില്ല. മരില്ലകൊലയാനക്ഷൊമ്പനോടകള് ക. ഭിച്ഛുകും വാകേടിച്ചേചൂി ചും ഫ്ൃന്നളുകൊണ്ടുചൊന്നേനരന്നുടെവംകാളാ. ,ഭ്ോകനേരനനം മിപ്പല് ചിക, പട്ടികജന യുംകൊണ്ടുഖെല്പൂോഭവന് കാട്ടുന്ന ോഗ്സികണമാലെതുരയുടലടിയാകും ളത്തിലോടടുപിന്നെവാലങ്ങയി്ികം ഭൂ്കര്ംകത്തിക്കുനി ഒ്ൂഴിയില്പററഅദ്ും പെട്ട ഭാവി റവക് രൂുമുടേധും ലൊട്പിടടനോക്കി, ച്പടീ. ച്ചി മൊവികരതികള്ം കാട്ലകമരിച്പാന് തന് ചഞ്ാഴിക്കാരാളംസലാരിപത്ിളും ംിന്നുതിന്മാന്വാഗ്ുതുംകൊടുക്തെന്നാല്ി സംൂസടാവന്മടിച്ചഭകിച്ച്ടും; ഭിപ്ിലോകന വലയം
യവ ാപപുഷതന്വാവിരജനോലേണ്ടു. (തന്ടെ വിളുകൊട്ടുംതന്തുടെ മൊട്ടും കൊണ്ടും ന്ാശതൂികന്നവത മാധ
115
ശരവാവിനെപ്പോവെകിഴിതമാശ്രയിച്ചണ്ണന്നവന് മേചലകമിപ്പയ നെന? േ്ാരിവള്ളും പിക്രമകൊണ്ടുഭവിമാനവരികര്ം കൊണ്ടുംപത്തു ഭിക്ഷ കര്ംവെമൂ് കം കീ്തിധാവള്്തോടെ യുരൊപുമാന്മറാമാനിയായ് വിക്കുന്ന അിതിമാനവന്ജീവജിചനെന്നു ചയയ കറൃജ്മുമഫാമൂഡധന്കൊററി മാരൂംകൊള്ളാടു ഭൂമ ഗുണമൊന്നംപറാരെജീിക്കുസ്ോന്' പെരാമാരാവിുളുയെവനമാകപൃക്ഷം പ്രററക ഖണ്ഡിപ്പാനൊരകോടാലി ര യവന്ം മാനിക്കും പാരാതപപറന്നുടര്െന്നടുപി സ്ഥം അിനുകൊട്ടിടികകന്നകാകനുചിയിക്കന്ം എന്നതുപോലമമയയനയജിവികന്തം സ്്ലുഷിയായു്കമഷല്ഭ്ഥാമി നന് ്വല്ലവാമത്തെക്കൊയുമല്കഴംപ്രസാദികം. അ്യമാംജലാധാരെ ച്ചില് സ്വല്ലമുയൊതിപാദമായുനറ്്ടും ഷികന്തന്െറകൊച്ചുമൈടഷ്യവംമം, തം ടാ വുത്തോ നിയ്യുമനി്യുംസതധുമസത്യധും ഇത്ത മൊന്നുംചെറുമേഗരാറിക്കാട കതുന്ഃപേശുകഷളുമേശുമേംനാസ്തരി.
പന്തം ലയ
[11
പ
ആശുപത്രി.
ഷ്പ്പുുകളും അതിനുപരി നമ്മേ സജജനമാക്കിത്തീക്ാന് (ബണ്ടി നമ്മുടെ ഗുതഭൂതന്മാര് ചെയ്യുന്ന യതനങ്ങളും ഇത്രയെ അ ശണനീയമല്ല ഭയതുടടല്ലാം സോയത്തോടുകൂടി (നാം വമദ്ഭവൊ ഭവര്ഭാടെല്ലും നാം കടച്െട്ടവരമാണ്ട.
മാദാപിോകഷയ്മതടെ വയസ്സ്ുകായത്തു യും ന കുടെ സോസഡോദികാര് വഥയുന്ന നേരത്ത് ഭവേ യും നമമെകക്കൊണ്ാലുന്ന വിധം സഘായിക്കേണ്ടതു മനഷ്യ ൫൯൨ കരിവ്യുക ക യോധം പെതുജന്ങംകകെ കാന് പർ ക്ാടെ വേഷ്ിചനില്ല.. സജിം യും വതടെ ബപൂചയത്തു സഘായിക്കേഷതു തങ്ങളു ടെ കരിമ്യകക്മക ന്നു മന ധിച്ചതു" നന്തകോല അളിലാണട്. ഈ മ്ധോധ:ം വേയടെ ഇടയില് മദിച്ചതോ ഭകൂടി സാധുസംക്ഷേണത്തിനുധേണ്ടുധ കട്ടൂകം ചെയ്ത (ഇം വര് തല്ല്മോായി മടിദ്യസാശത്തില് കിടന്നു വല
1
യന്ന അയല്വാസി കളേയും ന്ധുകകേയുമറും സായി ന്നതില് നക ൭ ഭിതചി ജനിച്ചു.
ഭനസമൂരായത്തിനറെറ സൂജിവിതത്തിനന്മോകാഠുന്ന മത്തെ റിം ദോശ ധയാകുന്നും കാടാകോടടതോ ൮൭ ന്തു കായ്ക്നികം പഠിച്ചക്ഷിച്ചചപേജീഡനം കഴിച്ചി (ന്ന കഘക്തും, ഗോപന്മാരായി ങ്മിതുെണ്ടിനടന്നുപ ശ്രദ്മളയും അട്ുകളേയും ഭാഷ്ും ദിവസ നഡിച്ചിമന്ന കാല ത്തം മനഡ്യതടെ ഇര പ്രദമായ ോഗജാധയുണ്ടാ ിരന്നെന്ന' വി ചാഭിച്പാന് സ്തരയം കാണുന്നില്ല അതുകൊ ന)
മാരെ സഹായിക്കുന്നതിനു ഏസി ചെയ്തുകാലത്തും, തിനി ൬
സതം ഉടു കം, മുതലായ ധമ്മാലയങ്ങള്ം ്ഥാപികുന്നതില് പൂടാതനകിലം മുതരിക്കതരനനെ ഓാരതിയര് ശ്രദ്ധ വച്ണിരന്നു. തങ്ങളുടെ ഭൂപസവ്ൃത്തി യഥാവിധി നട .അിവന്നതുകൊണ്ടു ത്ന യാരിിക്കാം മതെ ഇടയില് (ഓാശമ്ല ഇല്ലാതിരന്നതും, കാാന്തന്തില് ജന ദ്യ പരിച്ചതോടടക] ജീവിരാമംധനം ൂദ്റധികം വൈഷമു കൂജ്തായി പരിണമിക്കുകയും ഭാവക്ഷേപം ചെയ്യുന്നടിന്. ള്യധികമായ കാശം കാ്യവേഷ്ലദജി ഭലിക്കയും അതോടുകൂടി മന ഷ്യതുടെ ഇടയില് ദോശബാധയും ൭. ണ്ടായി
'ഇങ്കിനെ ോഗാതുന്മോരായചതുടെ ശോഗ ശമ നം വരുത്തുവാനുള്ള ഉപായങ്ങളെപ്പററി അ ടി യന് ചിന്തിച്ചുതുടങ്ങി. അതിനറെ റ ഫലമായ] നാനാതരം ്തിലുക്ളൂ ചിക ോഴ്രമങ്ങള്ം ഉണ്ടായി. മന്യെറ 8 സ്ഥിതി മടവന് വസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിലെ കാലാവസ്ഥക്ക് സഭികിിക്കുസനതാണല്ലെ. കാതുകൊണ്ട് ഓമ രാജു
1
ുതടെ ഇടയിലു്ായ ചികിാകരമങ്ങളും ഭിന്നങ്ങളായ മിച്ചു പെരസ്ത ൃന്മാരടെ ഇടയില് ഒര ന്തി. ളിലും പ്യ്യാള ജടയില്ി ര ത്തിലു
ക്ഷ പൈയും അവി
ദോഗാതുരന്മാടെ സക്മാഭില് നിന്നും ചികിരഡിക്കേണ്ട യായ് ബോധം അന്നും യിന്നുവെന്നു ചിശവസിപ്പാന് സ്പായം കാണ്ടന്തില്ല. യുഭ്ധത്തില് മുറിവേലും പി വി സംഗതിയില് അകം കയ്ക്യേററതെന്നു വിശവസികകണ്ടിയിടി കന്നും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതു ഭാജുക്നയനുസഭിച്ചാണെല്ലൊ പ്രാചീനകാലത്തെ യതിരാജാക്കുന്മാരെ അഹ പത്തില് തോല്ലിക്കുന്നതു് തങ്ങളുടെ 2൨ മാണെന്നുക്ടടി വിശ സിച്ചിരന്നു. തന്െറ യം പൂവാധികം പല്യതാക്കേണ്ടയു വ രാജാവിതന്റയും ചുത്കലയ-യിനന്നും ഇപ്രകാഠം ത ൯൨ ധമ്മമനസരിച്ഛാണട” അശോകമഡാടാജാധു് കലിംഗ ത്തെ അശ്രിച്ചതു്. ആ അഹവത്തിലുണ്ടൊയ ന്ലേഖിയുടെ കിം കണ്ടാണരത ഡം £കഥിസോപയാധമ്ലവ എന്ന തപം പ്ൃതിപാമിക്കുന്ന ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതും. എന്നാല് മുറിവേററ പടയാളികളുടെ ചകിദ്സ സക്ചരില് (നിനം നടത്തേങ്ുന്ന ര കൃത്യമായിമന്നുരെന്നും അന്നത്തെ ഭാഭതിയതം ധരിച്ചിരുന്നുവെന്നു തോന്നുനില്ല.
കാസ്്തരികം സ്ഥാപിക്കുന്നത് അവശ്യമാെന്ത. അദ്യം ക്തു പാശ്ചായുന്മാാണെന്നു രാിക്കവാനനസ് അധികം സ്റ്റയം. അതുതുന്നയും യൂഭാത്തിര മൂഠിവേററ മട രുടെ ചികിസക്കായിടി പനമെന്നു കുന് പ്ലസ്താപിട്ടണ്ട ല്ലാ. യത്തില് മൂദിവേററ ട്മാരടെ ചികി മയം അക്കാഴിമിനിന്നു നട്തിയാളി പോം ടേശാതുന്മോരായ സാധുക്കളുടെ ചികിത്യുക്ടി നട്തോയതു സക്ടാടിന്െറ
119
ഭായമാണ്ട് എന്ന അഭിപ്പായം ചിടേണ ജനങ്ങള്ക്കായി ഇതിനുശേഷമാണ് ധമ്ാസ്്തികര്ം സ്ഥാപിക്കപ്പെടതു്.
പൊതുജുനങ്ങള്ംക്ക് ഇത്രയും ഉപകാരപ്പഭമായ മറാ ്ൂടടുണ്ടൊ എന്നു സംശയമാ, ഇയം സകല പരി പു ന്ന ദോശികളൂടെ സംയു സഭ്യമാണട്, അസ്ുതിക രില് കിടക്കുന്ന ഭോഗി മുന്നം മാത്രല്ല സക ഭിമിനിന്ന കൊടുക്കനനതു് 4 വര് അസ്റ്തികളില് കിടന്ന കത്ത് രനും സക്ാടില്നി്മതന്സെയാണ്' കൊടുക്ക അതും
ഇക്കായത്തു് മിക്ക പരിഷ കൃരകോജ്യത്ങളിലും പശ്ചാ തന്മാരടെ ചികിബാഭിതിയാണ് നടപ്ലിലികകുന്നള്, വായു സമൃധ്ധിയായി ജേശികം.ഷ ലഴിക്കത്തക്കവണ്ണമാസ് ഇഴ അ സ്ൂമികാം പണിഴുന്നതു്. അസ്സതികളുടെ വധിപ്പസസി ച്ച് അവയിമുദ്മ മോഗശയ്ുകളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ജം ധി മായും ഇരിക്കും, നാനാത്തിലുള്ള ഭോഗം ലോധിച്ചുവര അസ്റ്റതികളിു ായിടിക്കുന്നതാണാല്ലോ. ോഗത്തിന്െറ തപോലെ ദോശികര്ംക്ഷ കിടപ്പു ല് പ്രക സവരമളൂം കൂടികളുമാണട് ഏല്ാ്ടുചെയ്യു നത്. ഭര ലേഥിയെക്കൊണ്ടു കരറാമത്തനു ശല്യം വഭാരിടിപ്പാല് എനര്മല് ശ്രധധ ആ
നാ ത്രേ ശരഭ്ധമയോടുകൂടിയാഷ് അസ്റ്റതികളില് ടോ ശികളെ കിത്.
ലി എന്ന നിലയില് അസ്റ്തിടില് പ്രദേശിക തെവന് അവിടത്തെ വൈദ്യന്മാരുടെ പേയി ര ത്രിക്കോഴതാണ്ട്. ടിക. ഇന്നതത്തിചുള്ള ഞര മോണ്ട് പര്യമാമിട്മതെന്തം, ഭോശശമനരി* കട പക്ക് ഇന്നതത്തോിലുള്ളു മരുന്നുകളാണ്ട" കൊടടക്കേഷംതെന്നം ിഷ്ഷയിപ്പാന് വൈല്യനമാത്ട്. വര് ഭിചസംപ്രതി 3
290
പ്രിലെ ലേശിയെക്കതിയശേഷമാണ്' മന്ന അയാര്ം ക. ഭരിക്കേണ്ടുന്ന ആാട്ം മരുന്ന ഇന്നതാണെന്നു നിശജയിക്ക ത്. മമ ജേശിയുടെ ടീനത്തിന് ശമനം വതന്നതുവടെ യും അവര് ഇപ്പകാരം പ്രവത്മിക്ുന്നു, ോഗികര്ംക്ഷ വേ സമയത്തു മായം മന്നം കെട്ട്പാന് സമ്ടില് നിന്നം അമുകളെ നി.്ധയിചചിടുണട്. ഭവ നി.്ഷിസെമ യത്ത് ദോഗികമംക്' ഭമമണും മന്നം കൊടുക്കുന്നു
ോഗാതുന്മോരായ പൊ്തുജനങ്ങള്ംക്ഷ മര്ധം മാതരം കൊട്ട ഷന്നതായ ദേഷധാശാഖകര്ംകകാണട് 4ഡിസ്റന്സറി കം എനു പറയുന. അ സ്ഥാപനങ്ങളില് ദോശിക ളെ കിടങ്ി ചികിരി . അവയുടെ മേനേ ത്തിനു ഒ വൈദ്യനെ നിയമിച്ചിടിക്കം. ടോശികര്ം ഈ വൈമയനെ വന്തു ധം വാജി വരുടെ ആധയങ്ങളില് ഇന്ത ചികിദഡചെയ്യു്നം നമുടെ ഓജ അമ്മ ഗ്രാമങ്ങളില് പത്തമേടിലുള്ള ഷധലകളാണു. സക്ാരില്നിന്നു സമപിച്ചിടിക്കന്ന്.
സ്റ്കളുടെ പ്ര്യേകാവശ്വങ്ങള്ക്കായി എട്ട മ മാനി കമുമു് ക്വിമ ലടയാരം രയിരിക്ഷം അനാഥകളായ സ്്രീകര്ംക്ഷ വൈള ഡാലിയ ചെയ്യുന്നതില് സകാരില്നി അം ശി്പിക്കള് ഴം എത്രതന്നെയായാും മികമായെന്നു വരുന്നതല്ല.
നമ്മുടെ രാജുത്തു* വൈദുന്മാര് മനവധിയുള്യെ്കിലും ശികളുടെ എണ്ണണം രിനംപ്രതി എന്ന മട്ടില് വര്ജിച്ചു വ ന്നതുകൊണ്ടു മോശാതുന്മോരെ യഥാവികി ചികിത്യിക്കുന്ന രിസ് ഇന്നുള്ള വൈദ്യന്മാകെക്കൊണ്ടും സാധ ക്കാതെയാണ്് കാണുന്നതു. നഗഭവോസികര്ക്ക് ആസ്റ്തികള്ടും മാറും ത (മൂട മടുത്തുരന്നെ ദമ തുകൊണ്ടു ഇടവക സ്ഥാപനങ്ങ.
122
ളിയിരികകുന്ന പ്രഭശങ്ങളിലെ നിവംപികളുടെ കഷണ ര എ ്രയാസമായിരികകം. നാമുടെ കൊച്ചിലാജുത്തു് തിനെ റ വമിപ്പത്തിനനുസമിച്ചു അസ്തികളുസായിിക്കാം എ
അവയ ഒരു കലത്തിനടതില് നാടെങ്ങും വേര അസ്തി കം സ്ഥാപിക്കല്പെടുന്നതാങെന്ന നമുക്ക സമാധാനിക്കും
ഹന്ന പഞ്ചായത്തുകാം.
സ്വേസമവയം സദയം? എന്നും *ഞയമന് ല്ലി നേക്കാര്ം അവനവടന്റ ഞൊണ്ണ്നള്ൂ? എന്നുള്ള പഴഞ്ചൊ ലൂം സാധാണേങ്ങളാണാല്ല?ം പരശ്രനകൂട്ഒെ ജീവിക്കു അവനാണു ഉത്തമനൊന്നും മറെറാരത്തതന്റ സഥായ അാലു കുന്ന അദ്യൂയേത്തെക്കാവം മാനകമോയതു സ്വപ്രയത്നം കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന ്യുയേമാണെന്നുമാകന്നുെല്ലോ ഇവയു ടെ സാരം
വിജയത്തിലും ഇട തത്തെ വിസ്ടിചചുകൂടെ അന്ത ബ്യധമതം. മണകര്തൃ സം ജനങ്ിംക്ക ജന്മസില മായ വശമാണെന്നുജ ബോധം ഇന്നൊ ഇന്നമയോ ഉ ്ലയിട്ടു്ളതലല. പ്രാചീനാഴ്ു്മാര് ഇട തത്വം ഗ്രാഥിച്ചു
[1]
ാജുഭണകാഴടത്തില് പ്രകോംക്ഷ പ്രഭനം നമകിടി അവന്നു കാഷ്യം പ്രയം വയോ മമാണ്, എ നില് പി കഴ ഫല മായി ഉത്തത്തിചുത്തു കമം തീം നാമവര്ശ ഷമായി ്്യെന്നയുള്ളും
ജനങ്ങളെ ഭടിക്കന്നതിനു ഏററാും യോഗ്യജായവര് അട പര്തന്നെയാണെന്നമ്ര പഠ്ചാള്യാരുടെ അടിപ്പായം. ഇട ൂടടിപ്രായത്തിന വരുടെ ഇടയില് പ്രദ്വവമായു പ്രചാര സിഷിച്ിടടുമ്മതുകൊട്ടോ നല് അപിടെ പാപ്പിമല്റു മുതലോ (൭ പെമുനസമേളും സ്മപിരക്ങായിു തു്. എന്നാല് (തഅര്ംക്ഷള്ള അികി വിടുകൊടുക്ഷന്നതില് ഭം നാന മാക വൈമനസ്യം തങ്ങളുടെ അധികാസിമ ദിവ സംപ്ലരി വലുമിക്കാഗമെന്നു ജനങ്ങള മോഹ ചും ക്കില് പോട ക്കൊട്ടുതന്നയാനത് ഇന്നും പാശ്ചാ തദ്ധര് ഭം നടത്തുന്നത്.
പുരതനകായങ്ങളില് ഇന്ത്യയിലുങ്ജയിരന്നെ വില്ലു പരദ്ചോയത്തുകര്ം ചെവുടകം പാര്ല്ലിമെന്റുകര്ം ത്യാ ജിതു, ഭാജാകകന്മര് ക്ലു. ഘോസേമാങ്ങോളാ മുന അര്ംമ്മിലുള്ള കക്ഷിമയേടങ്ങളോ വയെ ബാധിച്ചി നില്പതു അദിമകാലത്തെ മനുഷ്യരുടെ ഇടയില് പൊതു സ്വ അല്ലെ ഓേയത്തനും പ്രര്തയകമായ സ്വത്തുനന്നെ ൭ ്ലായിതന്നില്ല. തൂഷിചെയ്തു മറു ചചപ്ത്തികാം നടത്തിയും മടിക്കുന്ന ജാം അവില്ലോവരുംകൂടി ജശിക്കകയായിത അ പതിച്ച്. എന്നാല് കാല തരത്തില് ഇ ഏറടിനു ഭം ശവന്നു. ഐന് നിര്ന്റതുൺ എന്നു, ജോധം മന്ന ഷുഫ്മങ്ങളില് മഭിച്ചതുതന്യാണ് ഇരുന്ന കാണേ. ഇം ര്ോചോദയത്തോടുകൂടി മാജുഭേകടമതിവും ചില മാ ങ്ങാം സംഭവിക്കു. മുയുതന്നെ അടടിഞ്ഞുപൊയ്യൊണ്ടി ന
198
ബന്ധം ഇതോടുകൂടി ചൂദ്യാധികം വേശം അട്ടിചാന് ുട്ങു രയും ചെയ്തും പതിനെട്ടം നൂററാജടിനറെറ പേരാിത്തിലും പ്രത്തൊന്പപതാം നൂറാഞ്ടികന്റ പൂര്്വാഭാത്തിലും പ്ചോയ ത്തുകാം ഇന്ത്യയില് എവിടേയുമുണ്ടായിരന്നുറതെ. അന്നു ബായിമന്ന പഞ്ചായത്തുകളെ പുനജലീപിപ്പിക്കോ്ന അ ത്ാവഷ്ധാണ്നെന്നു കാണ് ഭാജുഭണോന്നരക്ക്മോ ഇ യി അരിനു യം ചെയ്യുനത്.
പഞ്ചായത്തിന്െറ ഭിിക്കകത്തുപെട്ട സ്ഥലത്ചമി ലെ ണാണ്ട് പഞ്ചായത്തില് സമ്ിമായിരിക്ന്നതു് സകയ്ത്തിനുവേണ്ടി ഭാഭ ചെറുഖണ്ഡങ്ങളായ] ഭഗിച്ചിിക്കന്നവെന്നു നിങ് റിയാമല്ലോ, ഇവയില് ഏററം ചെറുവണ്ഡങ്ങള്ംക്് ണ്ട് വിഴ്കളെന്നം അംശങ്ങളെ സമദും പറയുന്ന, മൂന്ന നില വില്ല കളെ ഒസിച്ചചേത് ഒത പദ്ധോയത്തു സ്ഥപിക്കുന്നം ഓ ജിജോ ര ലധികാമാ ജന്ങളു്മ ഏതു വിഗ്ലയജിലും മെ പരഞ്ചിയത്തുണയിരിക്കേഷ്രാ പ എന്നാണത്രേ ബനോഡ യിലെ ഏല. ഒത വില്ലില് ക ജനങ്ങളിഡ്ലയിമി അനോലും വില്ലേജുകളെ ഭന്നിച്ചുഭപത്ും ഒരു പോത്ത്; സ്ഥാപിക്കുന്നു. പോയത്തില് കുറഞ്ഞതു" ചും കവി ഞങള ഭും റ ്ങളുബാകം. എന്നാല് നമുടെ ജു ത്ത് സാധാണോ വായി അമ്ചംഗങ്ങാണ്ട ഒര പഞ്ചായ ജില് ഉ യിരിക്കും
ശ്ങളെ സക്ില്ിന്നു നിരമിക്കകയോ ജന ര്ന്ന തിരേ്ടുക്ഷക്യോ അവാം. വില്ലേളകാടെ മാസ പി കി സ്ലനമാക്കിരോഗ്ത് ഇതു” എപ്പകാരം വേണമെന്ന നിശ്ചയി കന്തു. നമ്മുടെ ഇഭയിപു്ളു വില്ലേജുകാര് മ വേം നി ക്ഷേകേകികളും ഭല്നത്തത .മപ്ററ! ഞാനില്ല ആത കാണ്. തുകൊണ്ട് ഇവിടങ്ങളി ലുക്ക പലയത്തുകളിലെ
കഷണം ചയ്ത തു" പായ ത്തുകാഴു സ, പ്രാഥമിക. നം ക്കസ്വാപനനങ്ങള്ം, സക്മാരവകക്കെടടിടങ്ങം അഭിയായവയും ഇവരുടെ അധ സത്തിലാക്കേെതാണ്ട്, ചി ലദാജുങ്ങളില് ഇവഴും പരഞ്ചായത്തുകാ കീഴിലാണ്.
ചില പ്ചോയത്തുകര്ംക്ഷ ചൂതങ്ങിയ മതിലുള്ള സി പിലധികാും കൊട ിമളതായി കാണുന്നു, ത്ത .അിലു്മ, പജായത്തുകളില് സ്വധാ ോടതികളിലെന്ന പോലെ സ്തയാശിപപ്മാം മറമു്ട് പോയ കോട (രി, വക്കില്മായടെ യുകരിയുകകമായ പ്രസം ഗങ്ജര്ംേട് ഒ ര സ്സൂതിതമാനികകന്നു.
ഇതള് പയയയുംസേകരമായ ഒരു സംഗരിയാണ്ട്, വിഷത്തില് ജനങ്ങ ഞാനും അഭിതചിയും ഉണ്ടാ
ളു തന്നെ. തര് വിമ മണവകള മില് പിശാലജു
ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ ഭീടിയില് പിടക്കുന്ന ഒതു സമാണ്ട് ടെണ്കെണ്സില്ം ഡാ മുന്സിപ്പാലി രി. ഇട സഭകരം പട്ടണങ്ങളിലെ കാഴ്ച് അന്നോ നത്. ശുചികടണംഎത്ന വിഷയം ആസകലം ഇവര
198
ടെ അധീനത്തിലാണ്. വഴിക നന്നാക്കുകയും, പുതുതായി വെട്ടിക്കകയും, മലയ്യ്യുന്നതിന് ഇവ ധികാമ്്. ന ശരശുചീകണത്തിന്െറ ആാ്യത്തിനനായി കട പിക്കു ന്നതും ഇവര്തന്നെ. ഈട സഭകളിലെ അംഗങ്ങളെയും ജനന അം തിത്ഞടുക്കുകരയാം സക്ാരിമനിന്ു നിയമിക്കുക യ അരാം, പട്ടന്നവാസിളുടെ വിദയാള്ലാസത്തേയും പ ിഷ്ോടത്തേയും ശ്രയിച്ചാണട് ഇഴ സംശ തീചാന പ്പെടുന്നത്. കലയത്തം ബോ, മുതലായ പട്ടണങ്ങളിലെ സമകര്ംകഷ കോപ്പ ഷണ് എന്നാ പായുന്നത്, ൯ കുടെ ഇന്്യാദാജയത്തുവക്സ് ഏററധുമധികം അധികാ. നശഗസേകേര്ം ഇവകളാ്്ം ജനങ്ങളുടെ സൂദ്ധത്ിനും സെകയക്കന്തിനും വശ്യമായ എനു പര്ൃത്തിചെയ്തുന്നരി അം ഇവക്ക് അധി കാമ്. പ്ധായത്തുകര്ംക്ക സിപില് മൂലായ അധികാാങ്ങള്ം വി്യകോടുത്തിട്തുപോലെ ഇം സമകര്ംക്ക് വിടു കൊടുത്തിടടി്ല, കാഡാന്തത്തില് ഇം അ (ികാടങ്ങളും വിടുകൊടുക്ഷമായിടിക്കാം
റേ ഭിവാന് ശകണ്ണിമേനോന്.
വിശ്രുതനായ ശജ്കവോടി ഭിപധനറെറയും ശ്രീമതി രട്ടയ്ാട്ു ക്ിപ്പിള്ള മ്മ എന്ന ലനിതാത്തികന്റ യും പ്രഥമപുതരനാധി ശങ്കണ്ണിമേനോ൯ കൊല്ലുവഫ്ംന്ഡവ. കാണ്ട് മേടം ഡാം ( ൮൪.൧-.ഏപ്പില് ൨.൧൦) ഭൂജാത നായി, ശംകണ്ണിമേനോനന്റ ജനനസമയത്ത് മാതാപി രാക്ക്മാഷ് പറയത്തകകതായ യാരോയ സദ്മത്തും ചായം
[1
തന്നില്ല. ന്ന ജകവോഭിയര് ഡജുരിലെ ശിംസ്മൂമായജറ രമാ: ഒടിച്ചിന്നേതു എന്നു തോന്നുന്നു.
നാട്ടനടുനസിച്ചു' ശജവോടിര് പൂതന ഖോ ത്തെ വയസ്സില് എറി ലെല്ലിച്ചു ശംഭണ്ണിമനവ അ പതിനത്ത വഴസ്സ്യപ്പോര്ം അച്ചനെ റഡിഡണ്ട് ആഫീസിലെ ഒന ഉല്പ സ്നോയി മറുകയായ, അന്ന്. ശ്വോിയജൊന്നി്ു പുരൂനം തിതവനനതപൂ്തക്ഷ പോ ജി, അക്കാലത്തിനിടയില് ശംണ്ണിേനോന് കറ സം സ് കൂതധും ഇഹ്ലീഷിലെ അദ്ൃപാങ്ങളും പടി ശീലിച്ചിത [കടി ൭ സ്ഥാപിക്കലാണ് ശര രായ ശണ്്ിമ നവനനയും ശോപിനുമേസ്സേനേയും തിതവ ്ിമനോനന്െറ
ന ഗമിച്ചു, ഭനജന് മോവിയമേനോന് മടമ്ദഹത്തിനെറ സപാദി യുമായി അം ശംകണ്ണിമനോന്ത് കണക്ക് എന്ന പഠഠവിഷയത്തി വിത ജിം സാരി, ശേണ്ണിമനനോനറെറ പ നേചാളുയകേണ്ട് അ്രഥ്തിന്െറ ശുത്നാഥനായ മിസ്. (൨൨൪ റോബര്ട്ട്'സ് വളരെ സന്തോഷിച്ചു. മിസ്ററര് ദോ (ലടട്സിനറെറ പോശാധയില് മേനവന് അറു സവത്സഭം പഠിച്ചു, ജരയും കാലംകൊണ്ട് റ്ദഥം വിതി യിരം, കണ്ണിമനോന് തിന്ത ഇനി താമസിക്കുന്നതു" അനാപശ്യമാകെ നായിരു മിസ് ര്ടട്സിനെറ മടിപ്രായം, ഈ വിവരം ഗ്രദിച്ചഡ്ാര്ം ശമ്കഭവാരിയക്ഷ വള്രെ സന്തോഷമുണ്ടായി. തന്െറ പുത്ര ൭൯൨ അസ്ധാമാസ്റ്പാണ്ഡിര്യം മായതിന്നു സീമയററ മ മാനത്തിന് കാബേമായിത്തിനിറില് അതിപ്പം
അന്നു ശഭഭവാടിയര് കൊച്ചിയിലെ ഭിചാനായിമനന
190
പൂതന എറണാകള്തേക്ക വരി തന്െറ ആപ്പീസില് ജയി പരിശീലിപ്ിക്ന്നതിന്ന വേണ്ടെ ഏല്ടുകള്ം അട്ടം ചെയ്തു. എസ്സാല് ബ്രിട്ടീഷ" സദ്റീസില് മാസ്റരമായ ഒരു ഉ, യോഗം ശകേണ്ണിമര്നാനുു ലഭിക്കണമെന്നായിരന്നു പിതാ കിം അയം. എലാ ഞി പരി ലിച്ചുകൊണ്ടു താമസിക്കുന്നതിനിടയില് ഭിപാഒന്െറ
സിലെ പോസ്സ് ഫെഡ് ഗുരസ്മരന്റ പണി ഴി വരിക യും ശഭ്ൂവോടിയ പൂതന അ ജോഷിക്കു നിയമിക്ക: ചയ്തു. ശംണ്ണിേനോന് തന്റ ൃസ്റ്നിര്ച്ചവാണത്തില് പ്രാധിപ്പിച്ച ഭയ്യധികമായ ശുംാന്ത കണ്ട് എല്ലാവേരം സന്തോഷിച്ചു.
യം ജോലിയില് അറ്റം മൂന്നകൊല്ല(മ തന്നും ഷ്യം വിലയ ടിപി ഭിഭാഷകനന്െറ പണി ഒഴ്ിധുവന്നും ഭിന് അയോണ നിയമിക്കേണ്ടതെന്നു തികസിപ്പാനായി ഒരു പരിക്ഷ നട അിയതില് മേനോന് വിജയിയാരതിനാല് ഒര 9 യോഗം അദദഹത്തി അ പ്രയാസംകൂടാതെ ലഭിച്ചു. അവിടുന്നു നി നി] യില് പ്രസ സര്ര് പ്പിൽ കോടതിയിലെ ശിസ്മൂഭാദായി (നിയമിക്കപ്പെട്ട അനന്തം മദം പെളിയമോട്ടിലെ ുന്സിപ്പായി. ഇ ഉദ്യോഗം അദ്രോറം ഏററകൊല്ലം ടിച്ചു.
പല് പീടകേടളവര്മത്തനുാന് "കോക്ിയിലെ കഫാരാജാവായി. യുവാധും വിഭവാനമായ ഈ തന്ധയരാനമ യി സമം സ്ഖലന ലമൂണ്ടായിതന്നു. തന്റ എ ന്നമ്ജത്തിനെ സംബന്ധിച്ചു സകല എഏ്ട്കളും ചെളാന് ശംകണ്ണിമേനവനെയാണ്ട്. ത ബുാന് തി ച് ഏല്പിച്ചത്. ശംകണ്ണിമേനാന് ൫ ന്റ കുമതലകാം ളെ ശ്രദ്ധയോടുകൂടി നട്ിയതി
[1
ബാല് മഹാരാജാവിനു" ഭംദ്ദേഹത്തിന്െറപ്പേരില് വളരെ പ്രീ തിയുണ്ടയി, എന്നില് ഇം മഹാരാജ് കാശിയിമവച്ചു് പരലോകം പ്രാപിച്ചു.
പോസ്റ് ഫെഡ ഗുമസ്തനായി നിയമികകട്െട്ടിട്് താള ഞില് പ്രവേശിച്ചു. ശ്രികരി കറുത് നാദായണിയമമ യായിതന്നു അദ്ദേ തിറ പതതി. ഇക്ക ഒണ്ടു പത്മാ തം തു പുത്രിയും ജാതരായി, മക്കളെ പോററിവളുത്തണ്ട ത്ത മ്ലവികല്തന്നുസ്ിചചുകൊണ്ടു് ഇട വനി ലാം കഡ്ർപ്പ ല് സി്ലോപ്ാപൂയായി.. ഇക്കാ്തിനി മ്ഛനയാണ്. അദി? നവും ചാമിയെ പ്രാപിച്ചത്. ഇം സംഭവേ്ാമാടുകൂടി ശംകണ്ണ്ിമനോ ക നി പാന ന
ശങ്കവോരിയരുടെ നിഷ്ക്യാ നാനുന്ത വെങ്കി കൊച്ഛിയിലെ വാനായ്. ഭിധാന്പോഷ്കാരടെ ഉദ്യോ ശമ സ്വീകിപ്പാന് മഹാരാജാ ത്നോട്ട കല്ലിച്ച എന്നൊരു യം ശംകണ്ണിമേനവന്ന് അന്നുണ്മായിരന്നു, വെ മായെ കീടില് ാമിയെടുച്പല് കുടടികയിഡ്ഡനക്ള
സംഗതിതന്നെയായിരുന്നു ഇ ഭയത്തിനു കാം
൧പ.ല് ശംക്ണ്നിമനോല് ഭിമനതിലേലിയിലെ ി്രൂി കലക ടായ] നിയമിക്കപ്പെട്ട. ന്നത്തെ മദാ രാജാവിന്നു ദിവാന് വെങ്കിട്ടമായതുടെ പേരില് നര്മാഗ്റ ആമാല് അതിയായ ജ്യ തോന്നുവാനിടയായി. മതു കൂ മണ വധിച്ചു മടക്കം പദസ്സ്റം ലേജപൈടമോയിട്ട തി അം തമില ജര പൈടത്ിന്ന് മിനംപ്പതി മൂ കൂടി ക്കൊണ്ടു വന്നതേയുള്ളൂ എന്നാല് മിവ 7റസിഡഞ്ങി ൯൨ സുഹായമുണ്ടായി ന്ന, അതുകൊണ്ടു മഫാരാജായി
199
(൭൯൨ ഇസ്ലം്പോലെ വെങിട്ടമായടെ ടി കില് നി ടു യല ള്ള ൫൯൨ രവാതികര്ം കേട്ട" സമമിക്കവയക്തെയായി മ്മ സ്റ് ശവമ്മണ്ട് ന്നത്തെ റസിഡധിയിനെ തിടികെ വിളി ലു പതിയ റസിഡന്റ് ചാജെടുടടത്ത ഉടന്തസെ വെജി ഭൂജായടെ ഭിവാന്പരത്തില്ിനു വീക്കുചെയ്തു
പ്ിരിറ കനഗാമിയാഴ്ി്തന്നെ ശംണ്ണി നോന് കൊച്ചിയിലെ മന്്രിസ്ഥാനള്ളു" അാദോഗണം ചെ രായിരം തിന്നു സംഗരിചന്ില്ല എിചും ലെ കരിട്ോയക്ഷശേഷം ദിവാനാകേബ്ുത്സ് ആരാണെന്നുള്ള ചോ പൃന്തിനുതന്നെ പിന്നെ ജടയുോയില്ലം പയാ മാഷ് ൧ പംതീതിമാ്ട് ശമണ്ണിമേനോ൯ ഭകാച്ചിയിലെ ദ ലാന് മങ്ലോഗം സ്വീകടിച്ചത്്. ദ്ദേഹം ഈ ജോലി ൧൯ കൊല്ല ഭം മാസും നോക്കുകയുായി..
ശ്കവോടിയര് ഭജ്ളൂര്ത്ത ക്കുവേണ്ടി ചെയ്തു നന്മകര്ം. നിമിത്തം ഷെച്ഛിചപപം പട ക്തി കച്ി യെ രമ ്ലാപിക്കകയും ജന്മി ട്ടെ സംതപൂടയി അീമകയും ചെയ്തു. എന്നാല് ലെങ്ിടടലായടെ മനേകാ ആണ്ടായ അഴിക്തികം കാണണം അമിനെ വിപരീതമായ ഫലം ജനങ്ങാം ഭവിക്കുക ജജുമാസകലം കന്നി ഭകിമറിഞ്ങു വശാധുകയും ചെയും ചേ രയനായ ശമ മനന ഇം അട്ിമതികം ഭതുക്ുന്നരിന: കോയ മോ യതാമോ യേക്കിന്നില്ല. മിചാന്െറ നിലയില് ദ്ദ ഹം കൊച്ചി ഭജയത്തിനുോ്ി ചെയ്തു നദ്മകര്ം എന്നല്ലാ മെന്നു സംക്ഷേപമായി താഴെ വിചരിക്കാം,
സ്തം വിദ്യാഭ്യാസം, മയമത്തു്, നിതിമ്പായം മുത യ
130
യാരിതോിട്ടിലല. ധാം ഭജിസ്ററര്ചെയ്യുക എന്ന സസ്് കരയം അജ്യവാമാന്ത് പ്രിചാത്തില് പരത്തിയത്. മ് പുകയില മുതലായ പരായധങ്ങളിയേല് കടംചുമത്തി സക ഭിക്ഷ ആപദിക്കൊരാമായം മ്ടോകി്ത കന്നതിന്നുകൂളു മാ ശൂ കണ്ടുപിടിച്ചതും ഭംദ്ദേഫമാകന്നു, ഇന്നു നാം കാ
നവി വിദ്യാലയങ്ങളില് പലതും എറണാകുളം കോളേ ജും ദമാ സ്ഥാപിച്ചത്. വഴികര്ംവെട്ടിക്കമം പ ല്ധാം പണിക മുതലായ ്ുകളില് ഷ്ദാഗമ്തി നയി ശ്രമ കറച്ചൊന്ത്ലേ "ഇന്നു നുട്ടിമികാന്ന ആ രിക്കപപാലങ്ങളും ദ്യമായികെടിചചതു അദ്േഫമാകുന്നു നീരിസ്യായലകഷ്പി നെ പഭിഷ് കടിക്കവാനാണ്ു: മിവാന്ന് ിക യനം വേണ്ിന്ന്്. ആ വക്പില് നഃസ്നിമ അതുപോലെ ഭതരഭധിമം കഷിമതികം 'മററൂയാരൊരവ
മ്മ ഇന്നുകാുസ പിക് ക്ാ്വക്ഷ്തിമന്െറ ലത്ത് ഭാല്മായികത്തിമിടു പിവാഷെങ്കില് രതിനെ യഥാ വിച നനച്ചുവത്തിക്കൊങ്്ടുപോന്നതു പൂതുനാണെന്നു പറ ുന്നതിരി ജാതൊത അതിശഭയോക്കിയുടി്.
൧.൨. ഉയായ ര ജവബോധയോടുകൂടി അദ്ദേ (ഞി ശരീ നാമാചര്ാഷേമായി. മു ജ് ഭര്ദദത്തിറ" പലൂയേോശമും ജോധിച്ചും 24 വ
ഞിമിനിന്നു പിടിയുപാന് അദ്ദേഹം മനനുമുതമിക്ക് യ ുട്ിയെങ്കിലും മവാാജാവിന്' അക്കോയ്ുത്തില് യ്യ
കന്നിമഴ ശംകണ്ണിമനോന് ൧൮൭൯. മായ്രാമ ഭി പത്തിരി മുള. ഉദൂയ്കികതില് പി ഭരിഞ്ങകിനാശേഷം നാലുസംവയോംമായം കട്ടേം ജീവി
131
ച്ചിരന്നു. ഇ മഹാനുഭാവന് യ സു കോം
നാമാവശേഷനായി, ദ്ദേഹത്തിന്* സി. എസ്സ്. ഐ. എ
അസ്ഥാനം ്ിട്ടീഷു് ശവമില്ിനിന്നു നമികയുണ്ടോ പി
1 കാശ അല്ലേഖില് വാണേസി.
മ്ക്ഷേതരമായും കമ്മകനതരമോയും വിളികൊള്ളുന്ന ഇട ഓതവച്മത്തിലുഷ്മു പുണ്മരൃങ്ങളുടെ പ്്ും സം ല്യകിക്നം ഭോ സ്വലത്തിനറെറമും ഉത്ഭവം, മാറിമ ആദിയാധവയെല്ലററി പ്രതിപാരിക്ക ലം പുണ്ണ്. ഇ യ്ക, സ്ഥലപുരാണങ്ങളെന്നുചേര്. ഈ പൂരുണകത്താക്കന്മാത ൭ മംഭിപ്രായം നാം സ്പ കിക്കുന്നരായോല് ഇന്ത്യയിലുള്ള സകല സ്ഥലങ്ങളും തപാ. പുണ്ലക്ഷയരങ്ങളാണെ അ നാം സമ്മതി ജിതം.
എങ്കിലും വാരാനസി ഭരവാകാശിയക് ഏററവും പ്രധാനമായ പുഴ്ബയര്യയമെന്നു സകല ഫി്തുക്കളം എക കന്നു സമ്മതിക്കസ്നതാണ്. പ തൃക്ഷിംകഃ മോക്ഷ ത്തുഡാനാല്ാണ്ടാഷാല്ലും ഭശീ്ഥന് അകാശഗോയെ ൫ കിയിലേക്ക പ്രവംഥിപ്പിച്ചതു്. ശഗംഗാപ്രവാഹത്തിന്െറ ശേ ക്ഷിടയുന്നതിനു കൈദധസിപനായചാവിതിമേണന്മ മാ മൈ സാധിച്ചുള്ളു. അത്മായ ഭടചീയസന്തനങ്ങളുടെ നി പിളികേടടു ഗംഗാദേവി കൈയുംകഴാക്കമില്ലാതെ ഐശ തൂമാനം ചയ്തുപെന്തും, തനിക്കും വലഞ്ുവശായെന്നും ഥശാനഭിന എന്നു പഠാത്തില് പ്ലസ്താവിചചിടല്ലും
188
ലഞ്ഞുപോയ തന്നെ ഭക്ഷിക്കാന് പാടി ശമായ സാധിക്കയകളുവന്നു കണ്ട ശംശവിശവനാഥനെ സ്മൂി്യും ശരം ഗംശയുടെ നിലിളിടേടട് നഭിതീുത്തു ഇരുന്നത് ഭൂകയുംചെയതും ശംശയുടെ പടിഭ്പശാന്തിക്കായി ജഗമീ ശന് ഇത യളിയ സ്വഃ മായിമന്നലകൊണായിടിക്കം ഒറി തുക്കം കാശിക ഇത പ്രാധായ്ം കല്ലിട്ടു. ഇന്ത്യ യിലെ ഏററയും പൂസ്തമായ നടി യാണെന്നു സവ് മ്മമോന്ല്ലോ. ഗം വവതമോദ്ദേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാ ടി ായിരിക്കാം ഇതര പണ്യത്വം ആ നരിക്കു ഇടണ്ടുന്ന ഹിന്തുക്കം തിരുമാനിച്ചത്. ഐഫിക്തെക്കാര്ം പ്രധാ മാധ് പാതരികമാണ്ട് പന്നാണല്ലോ ഏതു ശി്ുപി നെയും യി പിന്തി ചെയ്തുഡോയിടടകക പിഴകംകെല്ല പടിഹാഭമായി ഒത ത . വായു ശശീ കിടന്ുകാലധമ്മം പ്രപിച്ചില് മോക്ഷം മുയമാനെനതം കപിക നം ശം കം ഇത്രയധികമാ ബെയില് ഗം യാലും അഭാധുനായിടിക്കുന്ന വിശ്വനാഥ നെ ്ധിച്ചാല് ഉദ്ാകന്നചാല അതിലും ഉപരിലധയിടിക്ക മല്ലം അതുകൊണ്ടാണ് ഇതര വളെ ജകം കൊല്ലവും ഓടോ സമയങ്ങളിലയി അവിടെയെത്തി അന്തം. സല്സംശപരി്യഗാന ന്തേമോക്ഷര്്മിക്കായി രഗാസ്താനംചെയ്തു വിശാനഥഭശനധും കഴിച്ചു കാശി ജിഷ ഭധിവസിക്കു്ന ജനങ്ങളുടെയും എണ്ണം ചൂ ല്ല
ഷസിഗംഗാസ്താനംചെയ്തു ഭൂിയിചംശമായി കണ്ണ ടു സമാധിയിരന്നു ഇദാ നംചെയ്തുന്ന മാനും ശവന്മാടെ കാണു സമയം ദെഗൃദറികടോ ഗങ്ങളില് വിം ക്ിവരാത്തവളില്ലത്രെ. വിശാനാഥഭർശന്മായ്ഥം ഭാതേത്തി ൯൪ നാനാടാഗത്തുനിഅം ആധതഭാകുന്ന ജനങ്ജള്ം ഇവ
188
ഴ് ക്ഷിന്നയായി എന്തിലും മസംചയ്കുത്തെ ഗംഗാത്
ന്ത
റ സം നയിപ്പാന് ക്കും കുളപ്പുന്ന ന കന്ത.
ശാരി സ്ധാപിതഅളാഴിടിക്കുന്ന നോക (ങ്ങളും പുണ്യക്ഷതൃങ്ങളായിത്തന്നെയാന്് വിനും ക തിവതന്നതു. ശംശയം നമുനനയുൂടി സമ്മ ന്ന മായ പ്രമാശനമാനന് ഇവയില് ഏററവും പ്രധാനമായ,
വാഭാഅസിയില് സ്ധിച്ഛുതളുന്ന പി.വനഥനെ അമന്നേയാണതെ ശ്രീദമല് ലാമ ശവത്തും ഖ്തിഷ്സിചിു ക്കള്
ഓവണനിഗരദാര്മം സേതുക്ഖന്ധനംയക സ്ഥലം) അം ദി പുന്ഭമമതായി ക ണമന്നംകകിാഥി ക്കാം മാതേപുണ്യഭൂമ യുടെ ഭഭരണകൂവയില്ഭശരഥനവനന് വിവാനാഥപ്പതിഷ്െയ്കു്. ദിപെങ്ു പടുന്തമാ യികിടക്കുനന ഇതേവപ്കേഭിലല്ും വിശവനാഥനന്െറ പ്ര കകുടാക്ഷത്തിനു പായ്രിഭവിച്ച പുണ്ൃഭൂമിലാണെന്നു ജനന അം ധഭിച്ചുകൊള്തു് പന്നൊരട് ടും ശര മമായി തന്നിരിക്കും. ഉത്ത യില് പസിച്ഛരമുസന അ ജുഗഭി ശുനെത്തനെ ഇട ഭക്ഷിങമൂലയിലും ശ്രമ പ്ൃതിഷ്സി ല്ലല് മറെറ്താണകാോ
(ംശാസ്ത്രാനമനുന്തടം സേകൂസ്താനുും സാധിച്ച് ജന ആം വേഭവതുമടെ വസരകളിലേക്കു പ്ര്താമിച്ചുകൊള്ള ട്ട എന്നു രില് വി ിച്ചപ്രകാരംത്നെ ഇന്നും നടുന്നു പരതുന്നു.
നി േ്വാക്ക പറയേ ഷതു കാഞ്ചിപു്ൈച്പൂറി യാണ്. കൈലാസാധിച മായ ശിപന് കടിക്കല് പങ്കിയാ
184
പാതി തത്വോപശേംചെ്തുകൊ പൂനമോരായ സൂജ്ലമണ്യാികര്ം സ ജിന്നു. ത്തോവിടന്റ പ്രസംഗം ശ്രൂവി ഇടയ്കിടെ മശ്രദ്ധകാശിച്ചു. കുട്ടകം കളിച്ചുകൊണ്ടിരന്നെ ത നോക്കിയതിനാലാന്ട് ഇപ്രകാരം സംഭവികൂതു'. പതി യുടെ അശ്രദ്ധകണ്ടു' ശിവന് മട്ടവില് കുചിതനായ।, വിഷ യങ്ങളിലുമള അസകി വേതിക്ക് ഇന്നിയും വിട്ടി്ി്െന്നു അന്നന്നു തിനാല് ഭൂമിയിരിക ചന്ത കേക്കാലം, വസ) ക്ലൂ മവരാഗ്വന്നതിശഷം ഇവിടേക്ക് പ്ര്യാഗമിച്ചാല് കത, എന്നു പാിതിയോട്ട പറഞ്ഞും ഭര്മാവിനറെറ അ കറ്റ് േഡിഭവിഫവലയായി. ഗ്്ന്തമില്ലന്നു കണ കൂിയിലവക്ഷ ഇറത്തിള്യാകെയുംചഷു
4 പുത്രന്മാരും ദേവിയെ അന്ന ശമിച്ചു. ഭവര് തം റിതം വില് ടെ ആ്രമണങ്ങളിരിനിന്നം മാവിനെ രമിപ്പുനായി കം ഓന്മോര് പാല ിഷികൊണ്ടു മര ഗ്രഹം നിമ്മിചും ഖി തെ ജാതി ജതി നത്ത് ഭഴിമുകടടകയും ചെയ്തു. ഭി കൈ ാസത്തിമിനിന്നും പ്രയാംചെയതുതിനശഷം ഒരു ടി സം നാോഴികഷ്കികം, ശിഖ സന്നിധാനത്തില് ചെന്ന ൪ കിടെ പാദിതിയെകാ സഞ്ങു വേര് പിടി യു വിയെ അവര് ചും തിഞ്ഞുനടന്നു, ഒടുവില് കബനി, കസ അവേക്കു പരു ശമിച്ചാ കൊ ജാരന്നാിരന്നു മിലാനെ അക. എന്നില് ആ മ്മ ഡി സ്വീകഷിച്ിലല. രസ്്ുചെയതു മ്ലാവിനെ പരി സിടി ല് ടെ ജി ജനി എഴിന്നമളു യുളള രവെന്നായിരന്നു പാഷ പരടെ ദൃഡമായ നിശ്ചയം ഭാരതപപ്യഭൂമിയിലെല്ലാഭധും തി ഞ്ഞു ടുവില് മേ കാമ പുടമത്തെത്യി.. വിടെ ജിത്തു പുതുമ ശിപനെ പപസ്സുചേട്ടു. മിയു
136
ടെ തപോനിച്ുകണ്ടു രിൻ പ്രത്യക്ഷനായി ഇപ്രകാരം ജാ മകകാട്നനായ തചിിപ്പുമല് പരയയ കയനായ സ്ഥലമാ (കകൊഴ്റേ കാമഖീപുരം ഓാതവര്ഷത്തിലെ പുണ്ബക്ഷേതരങ്ങ ഭരിമിവ്ണു പരിപാവനമായ ഒന്നാണെന്നു പറയാം
കംസമിഷ്നേകജകന്ടെ ഡിസം അവത (സംചെയ്തു ശ്രീകൃ്സു ഗോവാ ജന്മഭൂമി എന്ന നിലയില് വാക പയാ പാപമായ ഒതു പുണ്ബക്കയമാ്ന അ ി്തുക്കളുടെ വിശവാസം. എന്നാല് ദ്വാരകയില് പ്ര തിഷ്ിച്ചിതന്ന ക്ണ്ിംബേംയദുകാലനാശാനുന്താം വിടെ നിന്നു ഒഴകി കോളത്തില് തുസ്ഥലയുലയവന്നണഞ്ഞുറെ.നനുംം ആ ബിംബപ്രതിഷ്ഠ കോളത്തിമി ചെയ്തതു ഗുനധും വായുവും കൂടിയാകയാല് അ പ്രശം ഗുഡ? എന്നു നാ കമുഖ്ായിയെന്നുമാണു ഐതിംം. ഗുവോയു്പോെറ 3 ക ഭവഗ്്റ ചുമ ജ് ജ്, നാരായണി യക്ാവാ ൭ ഒത്തു നാരായണിയുടെ ന] കി നേങ്തില് കാട കമ മൊന്നാണു" കാം യിടെച്ചെന്നുകൂടുന്ന വ്്റക്കേ യാര പണ്ണും നിസാ
ഇങ്ങിനെ നോ്ഷന്നതായാമി ഇട മാരതപുണ്ുളമിയിലു കഴ സക സ്ഥലങ്ങളും പോലെ പരിപാവന മയി യാണെന്നു ഓണം.
രി ററ ശ്രിരംഗചട്ടണം.
കരിം എന്നുകൂടി വിളിച്ഛുവരുന്ന കാവേരി “൬ അ നദി തലക്കാവേരി എന്നു സ്ഥലത്തുനിന്നു രിക്കുന്നു
196
ഇം നടി നധധിശാലകളായി പിഴിഞ്ഞ്കന്നതിനാല് അതില് അവിടവിടെയായി ചില തത്തുകര്ം കാണാം, ഇ പ്രകാ തുരത്തുകളില് ഒന്നിലാണ് ശ്രിേപട്ടണം (സ്ഥാപി തമായിടിക്കു്തു്. ഇട തുതത്തിന്ന് ഏകദേശം ബർ നാട്ടിക നീളും ൨. നാഭികവി തിയമണ്ട്. ഇതുത്തിന്നു ചയറദുമായി കെട്ടിുക്മ കോട്ടക്ക് ൨00 ചതുഗ്രേ വാട വിസ ണ്ട് പശ്ചിമ ഗങ്ങളിലെ കിട്ട്, വഖ്കാലത്ു” ഇർനദിയിതകൂടി ഗരാഗത്തി ന് യാതൊരുസെകയ്യമില്ല, ആദ്യഭാധത്തു ഇവിടെ ത വിഗ്ുക്ഷതരമും ചെരിയ ഒതു ഗ്രാമും മാത്രമെ ഉണ്ടാ
ജിന്നും
ഇ പളങണത്തിന ചുറു പ്രശങ്ങാം വടെ ൨. പുണ്ണിയുള്ളവയാദ്. ഇരിന കാണേം കാടിയില് എ സം നെമ്മണ്ട് എന്ന സംഗതിതത് നഭിി നിന്ന വെള്ളം കൊണ്ടുപോവാന് അനവധി ചാലുകര്ം കത്തു്. കൂഴ യിറ്പാത്തകാലത്തും ശ്രിേഗപട്ണപും അതിന്െറ യല് പ്രശധും ധാസ്ത്രസളധിയോടടകടി വിളങ്ങുന്നതു കാണാം.
ലഭ പട്ടണം സുലയമയനിലാസത്തി ന യോധ്രമായഭതെ പ്രമ. ഇതിന ഭീവകകൂടി ഒ കന്ന കവര നമിയില്ി (അവിടവിടെയായി നേവധി പാറകളണ്ടു്, അര പാറക ഭി വർ സ്തൂ്യകിംണങ്ങള്ം തട്ടമ്പോര്ം തിയായ മണ്ണ കുന്നു. ഇത്വിനുംപുറമെ അവിടെ ഒരു വിഷക്കാറു ഉതാറു. 8. ഇട കാറും ആദോദൃഹാനിയെ മൊക്കിത്തിക്കന്നും
മ കഗ്രാമമായിരന്ന ശൂരീരേശപട്ടണം ചടിരപ്രസിഭധ യതു” ദൈമഭാജിയുടെയും ടിപ്പി മവും കാലത്താണ്. ൪ തുതത്ിന്നുചുരറും കാലേമീനമി കോട്ക്ിടങ്ങിനെ സ്ഥ (ഇം വാിച്ചുകൊന്തോടുുന്നു മിനാല് ശയ്ക്കളുടെ ക്രമ
180 അഞ്ജളെ നിരോധിക്കസ്സതി്തതക്ക
കോട്ടയുടെ സമീപത്തായി ടിപ്പുസുല്ത്താന് ന്നിക്ി,
ശേം ജി നി അചചതുയുത്തിനു അതു ഒര ഉൂഷ്ണാന്തമായിട്ടകകാചുന്നതാ ഴ് ആ മന്ന്ധപത്തിലെ സകല ഭാഗങ്ങളും സേകമോയ ചിത്രങ്ങളാല് ലംകതമായിടിക്കുന്നു, യു്ധസന്നലധന്ധയി ്ൂല്ത്താന് പുറല്ലെഴുന്നസമയത്തു് ംദ്ദേധ്തിന്െറ 42൮. ഗാീഷ്യും മററും ഏത്തത്തിലായിമന്നുലെസ്ന് വിശദമാ യി നമുക്ഷ ഇന്നം ഗ്രികാുന്നനിജയില് ത കൃത്യദായി ഭാണ് ചിര്നം ചെയ്യു ടേയ്. ഇഫ ികാഷഃ പരാജയം സഭവിച്ഛുതായട്ടാണ്ട ചിതം കാണ്ടന്ധാര്ം നമു കഴ തോന്നുക: ഇഫ നുകാതടെ ഒര സൈറ ത്തിനറെറ നേ അവയി കര്്ങതി്ലൈവി മരഘടടത്തില് അപകട (ഞില്പപെട്ട് വളെ അസ്വസ്ഥഷിത്തനായി്തീന്ം നില യില് എഴതിയിടിക്കുന്ന ഒര ചിതം നാം അവിടെ കാണുന്ന ശൂഫമ്മര്യപ്രമാണികളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ് മരൈറാരം ഗത്ത് യ്യ്യേ്പെടിടടമ്മത്. കാവടി ലിമിനിനം പുറപ്പെടനന വി ജേക്കാററു ഇവിടെയും വീശ്സ്നതിനാല് ഇം മണ്ഡപവും സൂ വാസോ
കനനത്തെ ദൊസ്തര്ഭായിനെ ജസ്ധനത്തിലാഷീട ല്ലാ ശൈദര് സ്ഥാനാദോഗണം ചെയ്തു്, ക്കാ ത്തു ക്ഷിണേന്ത്യയില് പ്രദ്ധലചപെ്ടവന്നിമന്ന ജ്ടൂവിേശി യശക്ികര്ം ഇഗ്ീഷുയകാം പ്രഞ്ുകാരമായിരന്നു. ഹൈ ടലി യര്ചുകാരമായി സഭ്്യചെയ്തു ഇഹിഷുകാാടട യ കത്തിനു സന്ന്ധനായി, മെസ്തൂയുാം ചരിരപപിസി ക്ാങ്ങളാകയാല് അവയെ ഇവിടെ ലിചഭിക്ക്ില്ലം പിര
ടിലെ രാജാവായ മൊദരാലിയെ നകഠിച്ഛുകൊണ്ടു ടിച്പൂസൂല്ത്താ അം മമയാളത്ിലെക്ക കന ശീയ ചലി ജിയും പേര്പിക്കകരും ഹാജിയെ പ്രകാ ന ശിപികകയുംചെയ്തു "ലാറി കന്ത കൊയ്തു ല്പം ഭവിതാ ആദ്ധാധൃസം' തിരാ ലേ ൭ ടിയായി കലശേലല്ലെതമോടെ ശരണങ്പി്ിച്ചു.
വിതി റി പരാധി സഖ്ധിയായിരന്നു. ശ്ുകളൂടെ അക്രമണളിരിസിന്നം മ ഹാാജായിനെ ഭക്ഷിച്കുകൊള്ളാമെസ്ായിതന്ു അവയ പ്രഥം യാമതൊതകാണധുശഭാതെ ടിപ്പു തിതവിരാംക ിണോട$ യൃധണ്ിനെതങ്ങി. തവി ംകൂറില്നിന്നും മട ആുനനതായാല് തങ്ങിം യാതൊത്ത്തിനും ഭതങങന്ന ഭു അ ഇംഗ്ലീഷുകാര് മൈസ്തിവ്യായ്തിനമ ഭറിപുകൊടുത്തു വെജും മരാന്ധനായ വ്യയം വവതടെ വാക്കിനെ വില വെച്ചില്ല. ഭാപ്പാര്ം ര ഇഷ്റ് സസൈസ്റ്റം ിപ്യൂസല് ആനററ തലസ്ഥാനമായ ശ്രീം പട്ടണം പഞ്ഞു. ആ സ്ത ഗഥിച്ചഡ്പോര്ം സുല്ത്താന് ഉടനെ മടരതി തി വേശത്തില് തററ തഖദഡാനത്തെത്തുകയും തക്കോലം ഇട ശലീകായോയിട്ു ഒത ഉടമ്പടിചെയ്യ മും, അന്ന കാം ക്ിട്മത ന്റ ശേഷം ൧൪൯൯ മയ് ഓസത്തി മന്ന് ഇംഗ്ിഷുകാരമധിട്ുജോയ ഒടുക്കത്തെ യൂം, ര മാരി കിച്ചു മസ യം കാ പിക യുയു
യം പ) ട പെട്ടിപ്പെളിച്ചാണടല്ലോ ഫാരിസ് എന്ന ഇംഗ്ലീഷുസൈ ്ാധിപന്െറ കിഴിലുട പട്ടാളം ഇക്ിമി പ്രേശിച്ചതു്. ത്ജിടക്ക പ്രഡേശിപ്പാനായി ഇഫ്ലീഷുപട്ടകള് ഉണ്ടാക] വ പ്ുതുകര്ംക്ക യാരരൊയ്യുതയസോധും ഇന്നേവെ വ്തി
189
ഭിലലടതു. പ്രാകാംങ്ങളില് അന്നുണ്ടായിതന പീങ്കികര്ം ഇന്നു കാണനായല്ലെന്നു ഭരുപിശേഷം മാതമുണ്ടു ..
കേളിയർ മാമാങ്കം പിന്നെയും വളരെക്കാലം കൊ ട്ുകയുന്ായി. പിന്നാ ടിസി കാറ ചരണ ്തോദുകൂടി സാമരിട്പുടടിലെ ശക്ഷിക്ക ക്ഷയം സംഭിച്ു. ോടടകൂടി മാമാജകും ഭഅവസാനിച്ചുവെന്നാണ്' ഒ തിം.
ടി ആകാശവിമാനം
൫൫ ഡ്വല്തുനിനനു മററാര സ്ഥലത്തേക്കു സ്മി ക്ഴവാന് മ്മ് ജ്ലമായി ഉപഴയോനല്പെടു വേ ൫൯൨ കാലുകര്ംതാണ്ട്. ഇഴ വാദഥനം മഷ്യയന്ന ദൈവ ഭത്തമായരാകുന്നും എന്നാല് ദൈവരത്തമായ സാധന (.അളെകൊ്ട വൃപിപ്പെടടി ക്കുന്നതു” െജ്മുഖെറ വിശേഷ ബുദ്ധിക്ക് പോഠായകയൈസാണ്ലാ വെറ വികാപ്േം പ്വിശവാസധും. ഇം വിശധാസത്തിനറെറയും വിചാരത്തില്െറ യും ഫലമായി അനവി വൃതനസ്വധനങ്ങര്ം നനി്കിതമാ തിട്ടു്ടു്നുള്ളു സംഗതിക്ക് യാതൊരു വിവാദധുമില്ലം
ദൈവരത്തമായ കുാലുകള്ം ഉപയോശിച്ഛു നടു ചി അധറയക്ങളിി ഷ്യ" ബാധക അപ്പോഴാണ് വദന്നങ്ങളാവശ്ുങ്കളാകന്നതു്, ദേശസജ്ചോ ഭം ചെയ്യുന്നതിനും വാഹനങ്ങാം ആവ ണ്ട്. എന്നാല് കൂദ്ഭാലങ്ങള1മ മയന് ദേശസമ്ിരം ചെയ്യുന്നതില് ടെ തല്ല്മോടയിമ്തിലല. ഭതുകൊസ്സ് ടോഗം പിടി
[
പെടും മററുവി ത്തില് ക്മീിച്ചും ഇടിക്കന്നവടെ ഒരു സ്ഥ ത്തുന്ിന്നു മറെറായ സ്ഥലത്തേക്ഷ കൊണ്ടുപോകാന് ഉതകും അവയായ വാഫനങ്ങാം മാത്രമെ മന്ഷ്യന് ആദിമകാലങ്ങ കില് നികികകയുണയുള്ു ഇത്തടത്ത ലുള്ള വാദങ്ങ ഒ" ത്ചേല്ം ഭമനാധും, പല്ലക്ക് മുതലായവ
പരി വഴിച്ചപ്യോം വഞ്ജികര്ം,, ഭഗം മുത
ലായ വാരമനങ്ങര്ം നി കക്ടും സ്ഥാകഗ്ഗൂനോജി സ)
ബെിക്കുന്നതിനുള്ള വാഹന അം കരസ്ഥമായഖ്ോര്? മന്ത്ര
തണ ചെയ്തതിനുള്ള പോയങ്ങളപ്പറി ചി
ടി, അ ചിതയുടെ ലാഭമായി ആദി കോല്ങ
ഭജ് ചങ്ങാടം, പ്തേമാരികര്ം മുതഖാചവും കന്ത കാലങ്ങളില് ശപ്പലുകളും നികക്കെ
സ്വഭലങ്ങളില്കൂടി സമ്ചമി്ള്ള വാനം നിമ്മിച്ചയുകൊണ്ടും മന്ന തൃപ്തിയായില്ല. നഭാമണ്ഡ ലോക കീഴി തങ്ങളുടെ സ്വ്താക്കേണമെന്ന ഇ രാമ് മനുഷ്യനെ പിന്നെ മ്രി്പച്ചത്. ഈ ഇച്ചാസി ച്ികായി സഭാപന്ലത്തില് സൈ 4സേഖ്മാെ കെയ്ുന്ന രിള പോയതോ ശൂടരന്ത് അധോ ചനതു്ങി. ഇര ചയയ വമാ ട്ട് ആകാശവിമാനദമെന്ന വാദ. ന കനയക്ുന് 8 കാക്കിയു്.
ിയുക്ഷളുടെ പുരാങങ്ങളില് ു്യുകം മൂരമായ ലി നങ്ങ ഡയര് ഉപയോഗിച്ചതെന്നു പസ്തായിക്ു കാണന, എന്നാല് വിമാനനനിമാനം സാക്ഷാ യമറഷ്്േക്കു ചളരെനാളായിട്ടില്ല. ലങ്ങിനെ ഒ. തളി ര പം ഴെ ചതിനൊട്ട യുറവഞചിലാണ്ട്.
ാ്ുണ്ഡയ്തില് നാനാര്തിലുള്ളഡ്ുത്ുണ്്ം.
[1
നനത്തത്ത്തുത്ത്തുത്തു .അളുണ്ാക്വാന് മരു സമധിക്കനതുരാണ് "യി നകം എന്നും ജുയവായു എന്നും പറയുന്ന ലാഷ്ും അന്തരി ക്രാത്മക്കം അത്യ കഴ ഘനം കുറഞ്ഞതാണ് അതുകൊ കഷ് അള് നിറയ തു സഞ്ചി നമോണ്ഡോയ്ില് ഉയ ന്നതാണ് എന്നു. ഒരു മാന് കണ്ടുപിടിച്ചു കഴാകാള് മാനം ഇയഥം പ്രമ മായു്ടോക്ിയതു” .്-ല് അ ചില് ത്ന ിങ്ങ.ി ഭാനം ഒര്ഛം ഉനമാക്കി തു കൊഗ്സുകൊസ്മായിരന്നു, എ അല് സു സജിനി പി ണ്ട് വിമാനതകില് മമായി ല് സാധിക്ക വാടി ടു പു; ലു പാനം യം വിക്കി ൭ പി ടം റ്റ റിനി ക ഇത്തോളമായ്നയ്ം വിമാനുനിമ്മിടിയില് ശാ (രര്ക്ക മാത്രമല്ല പൊതുമുന്ങര്ംകം അഭിതി ജനി ലിന ഉചാക്കനാരിയള്ളകനികം ്പിക്ക്ലെ 8 കനലി വിമാനം ഉണ്ടക്കിരനോക്കിു വയതം അവക്ക് പിടിച്ച കൂടടുവില് * ഗ്ലോബ് "എന്ന പേരായ ഒ വിമാനം ഉബാക്കി. തു ആകാശത്തില് ഉയരന്നതാണെന്നു വക ജോ മായതിനാല് വിമാനം വന്നതു പ്പൂ മ യോ രക ഭീ ുയകിള.
പിസ്സ സശത്തിലെ ഉത പ്രധാന സ്ഥലത്തുനിന്നാ (ഞ് ഈ വിമാനത്തെ വിട്ടത്. ഈ കൊച കാണ്മാന് (അന്നവിടെ ഭണ്ടുഖക്ഷം ജനാങ്ങോളം കൂടിയിരുന്നു; യ സമ ത്തു യ ച്ലുയായി പെയ്തു മരു മഴ വര് തീരെ നിസ്സാരമോ
[1
കൂടി പിന്തി ശരിതന്നെ നോക്കിക്കൊണ്ടു നിന്നോ ജി. മുദാല് മണ്ടി സമയന്തോളം ്തരികഷത്തില്കര ഭരി സഞ്ചരിച്ചു ഗ്ലോവ് ഏകടാരം പിന നാഴിക റൂം ത്തു ചെന്നവീ യ. ഭവി ഭത്തെ ജനം ജാര ഭൂമ ഞെന്നാന്ു വിചാരിച്ചത്. അന്നു വിമാനത്തെച്ഛററി പൊ ജനങ്ങിം.ജ്യിരന്നെ ജ്ചനം അതര മോ.മോയിരന്നു എന്നം.
എ ന്നാരി ആകാ ശപിമാനത്തില് കയറ്റി യാതൂചെയ്യു അതിന് മേവട അക്കം ധൈയ്ുമുണാി്ലം ആ കൃത ചും സാധിക്കുമെന്നു കരുത കരു യുവാവു സന്നദ്ധനായി, അന്നത്തെ ലഭാവിനറെറ അന്മദ്വം വിങ്ങി ജയ ൪ ൭൫൯൨ ്ടൂദിതനയ മമ പ്രമിവുമൊന്നി്ചു കടന്പാമാജില് അ കാ സഞ്ചാരം. ക്ക ാോദ്ുകായും പററ തെ വര് ടി മിന ഇതിനുശേഷം മററു ണ്ടു പണ്ഡിന്ര് കൂടി ഒരു വിമാനത്തില് കയറി യായ ചെയ്തു.
നം നത് ത്തു രിയനദസമിക്ു് അന്ത കഗമനം ചെയ്യുന്നതിനെ സ്ഥി ച്ചും എന്നാല് തങ്ങളുടെ ഇഷ്യപോലെ വിമാന ത്തെ തിടിച്ചുകൊടയയു പോകുന്നതിനു സാധിക്കമൊ പന്നു പ ിശോധിപ്പാനാണട് പിന്നീടു പണ്ഡിതര് മിച്ച്. അയത്തില് ഇതു സധിക്കകയില്ലുന്നുതസെ തോന്നി ചും ആനന്തമുണ്മായ പരണ്ട ലമായി വിമാന ഒര മാഷും തിരിക്കവാന് സാധികന്നതാന്നു ശാ ന്മാര് ക്ടപിടിച്ച. ഇഫുടിമിനിരു ഗ്രാസിം കടപ്പാനാന്ന് അപ്പം ശ്രകിച്ചതു്. അതു സഥവമാഴുയന്ന കടലോ മറവി വിന് രാൻ സിള്നിനദ് ഇഷ്ടി ലോയ കട്ോല് നി.്ഷയിച്ചു വിമാനത്തില് കയറി ഇമ പ്രഗമകായി അന്തിമ നം യുവാവു ഇങ്ിഭാ ര ചെയ്തു. വിമാനത്തില് കുറചു പോയപ്പോേല്ലം
[1
രിന തീപിടിച്ച് ഭേിലുജോയിരന്നുവര് ഭൂടിയില് പരി ലൂ. ആദ്യമായി ആകാഗഗമനം ചെയ്തവനുതന്നെയാത്ത് വി ാനംകൊണ്ട് അദ്യമായി പകം പരദിയതും,
പിയും നദി പടിഡ്്ങിം ലത്ജിടി നശേഷമാന്ു വിമാനം ഇന്നത്തെ സ്ഥിതിയിലെത്തിയതു' നം മി യ ൽ ഘാ, ഞമ വൂകക്യെകൊകുന്ന.. നട്ടം വീരികൂടിയും ൦ ബദു കത്മിറിക്കന്ന കഷണങ്ങളായി പട്ടു വെട്ടുകയോ ഞ് ആകം ചെയ്തു്. ചിമാനത്തിന്റെറ വില്പന ൭ ഇഷ്പോലെ ഒര ഭാഖു വമിപ്പനസമിച്ചു പട്ടണ യം വതി റുകള്
ന്തി നിരണം സ്മിയുടെ പുട വപ സ്റ ന്തം. യം കതയികിക ക്കണം വികളും മദം ക്നാ ബ് ഇപ്പകാരം ചെയ്യുനത്.
കായികം ന്മാ അര വാലുജ്മായിഴിക്കം, വിമാനത്തിന്റെ ചുവളില് ചമ കെട്ടിമ്മ സമ്ജിയുമായി ബം വാടില് യോഴിപ്പിച്ചി ഭിക്ഷ, ആവമ്ൃമു്മസമയം ഇം വാ്ില് തുറന്ന വാന അതിനറെ രേകതമ്മ ബോഷ്്ര പുറത്തേക്കകളയാലുന്നതാണ്്, വിമാനക്കെമ പൊിങ്ഞി്ികിക്കുന്ന രു കയറുവലയുടെ താ ത” കാശസമടികംകിടിപ്പാനള്ള മേ മൊട്ടികം
(കല് മ ഭൂ പാഫിനിയുമധും ' ഉ്ടായിിക്കുന്നതാമത്. വിമാനത്തെ
മമ്ത കെടടിപ്പിചചടണ യു നിയുനള് വം
144
9. നിറ്ങാല് സ്്ചാരികര്ം മുന്പറഞ്ഞ തട്ടി യില് കയറി ഇരിക്കും. ഡ്രം വിമാനത്തെ കെട്ടിയകയമു. കം ഖണ്ഡിക്കുകയും വിമാനം അകാശങ്തില് ഉയരുകയും യി തു ചം
വിമാനവും അതി കളും കൂടിചേറ്രളു ഘനം കിനിയും കം യു സ് വിമാനം ഇയതന്നു്. വിമാനത്തില് നിറച്ചിടള ായു ഓിന്ന് കത്തിക്കുകയും തണ്ക്കാരി ഭിമയും ചെയ്യുന്നോട്തോളം സമയം മതു; അകാദിത്തില് സമ്ഖ കം. ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങണ്ട ആവാശ്ം വരുന വവിമാനസഞ്ചിയുടെ മുകളിലുള്ള വായില് ഇറക്കുകയും അ മാ മതി വായു പറത്തും യു നസ കളുടെ അറിധുകൂടാതെയും ഈ വായു പുറത്തുടപോയെന്നു വ ന. കി പുരു പി ത്തിരം അക്കം" ജറര്ന്നോിയുള സൌകയി ലം ബി പറക" എന്ന മം മാശധുകടി ഇപ്പോഴത്തെ വി മാനങ്ങളോടുകൂ ചേത കെട്ടികകാസന്നു
ിഷാനനിമ്മാണങ്തില് പറവകളുടെ സത്ലിയെയാണ്ട്. യ്യ നുകരിച്ചില്ജതു്. ഇ അനകോണ്ട ഇ. ശി ചാം സലായമുചോഷ്ായിലികകം ചില നേ മണ്ഡലത്തില് പറക്കവാനുംകൂടി മനമ്യന്ന സാധിക്കുമെന്ന് (൭൪ സമയ അടിപ്രായപ്പെടുകയുസായതു്.
ഇകടടിഞ്ഞ യൂമോങ്തില് വിമാനമങം വളടെ ഉപകടി യുണ്ടായി. ന്നു നയനമായും പലേ വിമ്നങ്ങളും പു യുഭധാനുന്തരം വ്യമാനനിമ്മാണത്തിലും അതിനറെറ ഉപോശ്തിലും പര പരിഷ്കാരങ്ങളും അമി ദിയും മ്മയ്ടടു്
1 വവ
തപാല്
സത്തു നിവസിക്കുന്ന ഭരം കര്ജോയി മസ്പോഥിമനൊ ബറുവ ഉ ബൈങ്കില് മരവവേതുടെയോ രമമമവിനമാനം ്്ാനം അറിയിക്കേണ്ട അവന്് അല്ലെ. പുരാതനകാലങ്ങളില് ഇങ്ങിനെ വാത്താനിവേനേം ചെയ്തിരന്നതു് ദൂത്മോടയിരന്ന. മിഥിലാാഴത്തുവക്ു് ശ്ര്ഭാമന് ശൈവചാപം ഭാണ്ഡി്ഛുവെന്ും റവമുള്ള ൮ ഞാത്തം ശേശേനെ അറിയിച്ചത് ഒത പ്രതയകമൂതന മൂഡ ത്തിമോണല്ല.
പ്യയിലാണ് തപാ ലല്രഥമമായി ഏറ അല്ലെ എന്നാ ജോന്. തനേന്തരം മയ യിപ്രദേശങ്ങളായ ചൈനമുതാഗയ മാജയങ്ങളിവും പ്രചാ ആഞില്വന്നും പാശ്ചാസ്റ്രാജ്യങ്ങളിമി ഒരുകാലത്ത് പ്രാവുമു തലയ ചെുജീചികളെ സയേശവാദകന്മാരായ] പോ ശിച്ചിമന്നു എന്നു കേട്. വമ റൂരായുള്മ ങ്ങ ഭിലേക്ക് ഇ? വാദമക്യിര് മൂലാന്തിടം വത്യമോനം ടിയി ലില് സ്ഥധിക്കന്നതല്ലെനന വിശിഷ്ക് പറയേണ്ടരില്ലല്ലൊ.
ക്രിനമധും പതിനൊന്നാം നൂററാഷാടടകൂടിയഴ് തപാല് എന്ന എല്ലും ഇപ്ു്ടില് ആദ്യം നടല്ലിയതു”. എ ണല് മാന്ത് അതു് ശമി മേലേ യക്തോട
ടിായിമനനില്ല. തപാല് കൊട്ടുപോകന്ാതിനു കരാ കാരെ നിയമിക്കകയായിതന്നു പി. കൂരി പ്യവസ്മ
യിനി. മത്തി കൂടടതതികാവദസരിച്ചായി ല് കൂലിചചുമത്തിയിരന്നള്; ഇനു എത്തി ഘനം
[ി
146
ോകിട്ടുണെന്ന്* പവം ഭദിയാമല്ലെം ശവമ്മെ ഒജിന്െറ മേലനവേഷോംകൂടാതെ നടന്ന।തന്നതുകൊണ്ടു ത പാല്മാഗ്ശമായി കൊണ്ടുപോകുന്ന പി്റി്തുകളും ഞധാങ്ങേ മും കളദയപോകയും പതിവാണ് ജന്ന ഇംഗ്ലണ്ടില് ഇന്ന ത്തെല്പോലെ ഭതുയധികം െട്ടുവഴികഷ്ുമുണ്ടായിരന്നില്ല. മ്മേവരന്നെ ശരാശതങ്തിറം വളെ സെടകഴ്യം കറവ യുമായിരന്നു. ഇടവേഴികളിമികൂടിയാണ്' തപതിവബികര്ം ഭാടിക്കൊണ്ടിരന്നതു*. തപ്പാല് മോഷ്ണിക്കന്നതിന്നതന്നെ സ ഭ്ധഭായ ചോന്മോരും അന്നുായിരന്നു, തപടലുചെട്കി ചും ഇന്നുമേിനറെറ ശംശം പകാ ഭപ്ുകൊണ്ടു ഒര അജ്മൊയിരസില്ലെന്നു സഹ ൂതന്നെ.
ചോ്മരടെ ടവം സമദിക്കവിയാരായ്ലൂര്ം (ഗവമ്മേഷില്നിന്നതന്നെ ക്കാുത്തില് പ്രറവശിക്ു ചി ചനിയ്ം നഭക്കി, ആ നിയമപ്രകാരം തപാരിക്ക കളന്മടെ ശി ചയിഖാന് ആന്മവാഭമുബമാരിരന്നം ശിക്കയു ചാി് ഷി പ്റ ചു
പന്നപെങ്കിലും തപേപ്ുുകൊണ്ടു് ജനങ്ങര്പാൻ പറയത്ത , ക്ഴരായ യാരൊയ സെക അന്നമുദഭായിന്നല്ല.
തിനുശേഷം വളടക്കാലം കഴിയാ ൭ പാഭിക്ൂരി കവാ്യുബെരാണ്' എന്നു ഇപി പെട കാണികര്ംകഷ ബോം വന്നത്. പെനിപോസ്റ്റജ്- ഒത പെനിലിലപിടിച്ച മുമട്ിലല് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഏതു ക്തം എത്തുചെല്റുണമെന്സനിയമം_ വോന്റഷില് എന്ന നൊ പരിശകാണമന് ചായ്. ഇമ ല് ആയിരന്നു ഇട നിയമം പാഠ്്ായപ്പോടെ ത പാല് സാധാണേക്കാഷ പേ മാമോയുമ്ളു ത വാഷി നടപ്പായ ജോടുകൂടി തപായിലും ചൂവാധികം സകഷകയംട്ിച്ചു എ ദമം കുര്്പോകായെയായി, കായലും കുഞ്ഞും
140
ഒരെ ാഭയു്തുനിന്ന് മരവായ ഓാ്തത എററിത്യ പുനം ഇം സൌകഷുമു്ടി. ഇന്തയില്നിനു ഇറ നിക്കം യൂദാപ്പിലെ മററുഠാജയങ്ങളിരേക്കം പഴുത്ത! വുന്ന, പ്രകാര ജറ്ാന്, മരി മൂ യ പൂറനാടടകളില് രാമ സിക്ക നവകം ഇന്തയ്ക്ക് പ് ആയപ്റാന് വിജോധമില്ല, തായുഷ് അള ലെ നിമമേക നടിച്ചു മുദ്പതിക്ക മന്ത മാമ
ചനനത്ര്ംകഷ വളടെ പോരാ ഭേ സ്രരദധയമാ ഴ് പോല് എസ്പി സംശയമില്ല, ജന്യ ശവമൊണടി ലേക ഗു വകുഡ്പില് ന്ത സമാസ നല്ലതായ രസല്ു തോറും കിട്ിവകുുണ്ട്.
നമ മക്ിടുത്തും ഇതിനെ മേഘ. തി ര്റ മേഖ ന വ൭ കൊച്ചിശ ്മ്ടിനാകുനനും ഇം ഏട്യാ ചോള. ഡി ന്ന കളും ഇം അപ്പീ സിിനിനം തിന്നോ... യു
ത്തു കച്ചി കചാജോധിിറ ഖമ ൭൭ ചിത്രമുണ്ട് കാണ്ടക എഎന്നമാതരദമ വിശേഷമ്യ
പൊടി എഴുത്തും മാമാ, പുഷ്ടി അ യയ്ലാം. ഈ എഡി അ്ലം ശവമമണ്ടു ചുമതമലയില്യു എടത്തിവ സിത വകു. ജവങ്രാം ഭവേമടെ സെകമയ്യര് നാരി ആദഭിച്ചറാ, ക് ഡെകേ്യുളതാണെന്നുക ആ ശാവമ്മാഴു തിനെ അംശീകിച്ചുമന്ന മാതമുജ്ും ഇതുകൊണ്ടു ചരമ ലേക്ഷം ജൂനങ്ങര്ംക്കം വളെ ലാമ 1
ഡാുക്കളായ ജനങ നിര്ത്തി കഴിച്ചു്ാക
[
അ സയ്മാലലം വഷിപപിക്കവാനം ട്ട പായാപ്പീനില് ചെയ്തുവന്നു, ഇതിനു സേവിങ്സ് എന്നാ അ ഖ്വതം ഹ്യ മഘുവായസംഭ്യയും ഇടില് പിശയക്ി ഭാവയന്നതാണ്', പൂജിക്കാന് പൊളിഞ്ഞാല് ഉദ അും നഷ്ണുമായല്ലൊ ഒുന്നപ്പേടിക്കും ഇവിടെ വ ഴിജില്ല,. പൊളുളുനസമഥയത്തിനായി ഈ ഏല്ൂ?$ സമര] ല്നിന്നും ഒപ്പം നട്പുക്കിയ് ൮൩൭ മാണ്ട്.
കി വഴിയായും പണമയയ്ാള്ന്ള സൌക്യ്യത്ങ ണട്; എന്നാരി അവിടെ 4സസേവിങ്ങസ്ാജ്? ന്ന എഏ്ലുടില്ല. ഭും കാമകമണ നനഭദ്ലില് പരമെന്നു വിശ
സിക്കാ.
യങ് ഷയിനപിന ന് വ്യ] പഴ നടഭവരന്നതു്. കിത്തപല് നടപട ഇ നിയും മേശതാണും കഴിഞില്ല. വാ്മാനിനെ നേം ചെ ന്നതിന് ഇതു എളുപ്പമായ ഭോ. മൂയ്യ ്ടുൂന്നം ത്തം ം കും മകിളളറിയകള്ള് ജിനാ. ഇയ ടി ഇഫ്ല്ജിലെ പഠിമിയന്പു. സമയില്ചെയ്യുന പ്രസം ളും സായം പിടിച ഇല്" പര ഭി പ്രസ്തവിചുമനനളു ഈ ഏറ്യടിങറ മോം കൊണ്ടാണു, യുഭസമയത്തു വാഭ്ാനിലേനം ചെയ്യുന്ന രി ലൃതില്ലംം സ്കയുമായ മ്ലോടി്ല. ളുകൊണ്ുയ ന്നെയാണ് കദ്ധിഎല്ലാടിനെ നാശിപ്പിക്കിലാന് ലാളക്കാര് രി ന, ചി പ യി മാപ്പിളലഹളയിലും ലഹളക്കാര് അഭയമായി ി കയിക്ചായിഷ് പ്രയിഫാഡം പരത്തുക ല്ലെ പടക്കം ഈ ഏ്ട്ടകൊണ്ടു വളുടെ ഗുണമുണ്ട്. സാമാ
1]
(ളുടെ വിലയിലുള്ള. ഏററാാവുകളെ സ്റോസ്ം അ രിമില്ലാന് പുളയും സാധിക്ക ഈ ഏറുക [പി
ടിയന്തദാവസമങ്ങളില് ക്യിമൂംായി പുള ഭി അയയ്യയാുന്നതാണട'. ഇത കന്ധിമണിയോഡര് ന്നു പര്. പിടക്ക്കിയുടെ സായംകൊണ്ടു് മന്യ എ ന്തൊക്കെയാ.' സാധിപ്പാന് പോകുന്നതു എന്നു ഖണ്ഡിച്ചു വല് ഇനിയും സാമി രിഷനറിോനം
മകുന്നതോഴകൂടി മനായ ഐഷഫികജിവിതം സ്വ കയ് പരിങമിക്കുസതാണെന്നു സ മയ്യ പരസ്താഡിക്കാലുസധരാനട്.
്ി്ചിപഷിനി" അച്ചു്ളം_കെഴല്ലം.
നി പി 1:
ദം
എക്സ്" ക. സ്റ്;
[1
ടി
ലി കം
ടേ ൽ [
നി ന്നി! 1 ി
ല്